初中語(yǔ)文研讀式教學(xué)法的實(shí)踐及效果分析

語(yǔ)文學(xué)科抽象性的文字理解往往需要學(xué)生從多個(gè)角度、在多種情境下才能獲得較為理想的效果，而教師一味地講解，學(xué)生未必會(huì)形成真正的理解，造成言者鑿鑿，聽者昏昏的尷尬局面。況且在同一條件下，每個(gè)學(xué)生對(duì)文本的理解并不完全相同或同步，這就必須允許學(xué)生利用已有條件，進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí)。研讀式教學(xué)法就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分研究閱讀文本，以靈活地安排個(gè)體的閱讀行為，求得閱讀效益的最大化。這種教學(xué)法凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，釋放他們的學(xué)習(xí)力，避免對(duì)教師的過(guò)分依賴，同時(shí)，弱化教師的講解，避免教師在語(yǔ)文課堂活動(dòng)中做無(wú)效或低效勞動(dòng)。

一、精準(zhǔn)指導(dǎo)

研讀之前，教師的精準(zhǔn)指導(dǎo)至關(guān)重要。初中學(xué)生并不懂得如何研讀，必要的方法指點(diǎn)是必然的動(dòng)作。教師指出研讀的目的、提供研讀的方式方法、提出研讀的要求等是對(duì)學(xué)生切實(shí)的指導(dǎo)，能夠保障研讀活動(dòng)的針對(duì)性、可操作性和有效性。批注法是最為便捷、最易理解的研讀記錄形式。以魯迅先生的《雪》為例，批注的內(nèi)容和范圍應(yīng)包括：常識(shí)性知識(shí)或技能。象征（托物言志）、對(duì)比的手法；從多個(gè)角度描寫景象的技能；有關(guān)魯迅先生的介紹及與本文有關(guān)的背景性知識(shí)；應(yīng)該積累的詞語(yǔ)。可以將相關(guān)的內(nèi)容書寫在恰當(dāng)?shù)奈恢?，將生字的注音寫在文中相?yīng)的字的上方，將陌生詞語(yǔ)的解釋書寫在詞語(yǔ)鄰近的位置。

段落層次的劃分及段落大意的概括，列出結(jié)構(gòu)提綱。在分層隔開出做出標(biāo)記，并在附近寫出層意；勾畫出提示性、總領(lǐng)性、過(guò)渡性、歸納性等詞語(yǔ)、句子或者段落，借以理清文章的脈絡(luò)，為進(jìn)一步理解文章奠定基礎(chǔ)。勾畫關(guān)鍵性詞句或段落，寫出個(gè)性化的理解，以探究文章的主旨，領(lǐng)悟重要句子在文中的價(jià)值，培養(yǎng)表達(dá)關(guān)鍵性句段的能力。賞析精辟語(yǔ)句，深入領(lǐng)悟作品的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，習(xí)得言語(yǔ)能力?？梢蕴峁┵p析的方法，諸如從內(nèi)容、形式兩大方面展開等。提出疑惑的問(wèn)題，并且能夠借助有關(guān)資料或者學(xué)習(xí)伙伴、教師等尋求問(wèn)題的解決。隨時(shí)記下閱讀心得，形成完整性文字，最好能夠做出舉一反三的分析，將同類寫法或者同類思想情感的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)思考，以歸納出規(guī)律性的認(rèn)知。

這些動(dòng)作，學(xué)生一看就明了，一用便會(huì)，一寫就有效果。筆者實(shí)踐了多年，學(xué)生從一開始的生疏到最后的駕輕就熟，發(fā)生了天翻地覆的變化。學(xué)生的課本變成了個(gè)性化表達(dá)的世界，文本附近的旁白被有效利用，而且不同顏色的筆有序地標(biāo)記著什么，看上去知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)等一目了然。

二、自主研讀

自主研讀就是留給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，在有效的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行文本研讀。這是學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能釋放的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)個(gè)性得到最大程度的體現(xiàn)的過(guò)程。現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)偏偏沒(méi)有重視學(xué)生的自主研讀行為，只是提出預(yù)習(xí)問(wèn)題或要求，讓學(xué)生只做預(yù)習(xí)而已，而不是真正意義上的自主研讀。學(xué)生沒(méi)有充分的自主研讀，就不可能對(duì)文本有較深的感知，也就不可能深度參與課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

學(xué)習(xí)理論告訴我們，學(xué)習(xí)行為必須真正發(fā)生在學(xué)習(xí)者自身才能夠取得實(shí)質(zhì)性的意義。自主研讀就是學(xué)習(xí)者自我感知、自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)的系列行為，也是表達(dá)疑惑的過(guò)程，只有學(xué)習(xí)者親自參與了這一系列活動(dòng)，才能表明真正的學(xué)習(xí)行為的發(fā)生。如果學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷真正意義上的學(xué)習(xí)行為，就匆忙地進(jìn)入課堂活動(dòng)，那么，這是偽學(xué)習(xí)、被動(dòng)學(xué)習(xí)，課堂活動(dòng)也就隨之變成了教師的獨(dú)舞，不可能喚醒學(xué)習(xí)者的深度共鳴。

請(qǐng)看：

教師：這篇散文寫的是美麗的江南雪景和北國(guó)的大雪，是吧？

生：不全對(duì)。表面上寫的是美麗的雪景，其實(shí)不是這樣。

師：為什么？你初讀這篇文章的時(shí)候是這樣認(rèn)為的嗎？

生：我一開始讀時(shí)，也覺(jué)得，魯迅寫的景物很美，他很愛雪。但我閱讀文后的資料才恍然大悟，原來(lái)魯迅表達(dá)的是：要用戰(zhàn)斗的精神創(chuàng)造春天般美好的世界。這才是魯迅要表達(dá)的真正的意義。

師：這樣的寫法用語(yǔ)文上的專業(yè)術(shù)語(yǔ)該怎么說(shuō)呢？

生：象征，或者是托物言志。

師：什么是象征或者托物言志呢？我們?cè)谀男┱n文中學(xué)到過(guò)呢？

生：……

師：我在研讀時(shí)讀到這樣的一些文字：“細(xì)細(xì)品味《野草》，它的滋味還是很濃的，其中隱含著魯迅豐富的想象力和絕望的抗?fàn)幰庾R(shí)?！盵1]這些文字給我很大的啟發(fā)，它使我對(duì)《雪》的解讀又進(jìn)了一步。

這個(gè)教學(xué)片斷告訴我們，學(xué)生并沒(méi)有浮光掠影似地閱讀文本，而是進(jìn)行了實(shí)實(shí)在在的研讀，一方面把握了文旨，一方面歸納出了象征或托物言志的寫作技能，在和教師的對(duì)話中，這位學(xué)生能夠?qū)Υ鹑缌鳎@主要取決于課前自主研讀的功夫。有了這個(gè)扎實(shí)的研讀，這位學(xué)生在課堂對(duì)話中才會(huì)展示出自信，自主地表達(dá)閱讀認(rèn)知，這才是真正意義上的對(duì)話。

三、充分分享

學(xué)生自主研讀的所得是隱性的，內(nèi)在的，其所達(dá)到的程度不為外人所知，教師的干預(yù)作用也就不容易發(fā)生，其他學(xué)生也無(wú)法從中獲得借鑒，這就必須構(gòu)建一個(gè)足夠自由、寬闊的交流、分享的平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)知識(shí)和智慧的集散地、碰撞場(chǎng)。分享的內(nèi)容除了突出教學(xué)目標(biāo)外，還應(yīng)該體現(xiàn)在多個(gè)層面，例如內(nèi)容方面，主要有背景、類別、標(biāo)題、內(nèi)涵等。背景的介紹，可多一些知人論世的了解；給文章分類，有助于揣摩；標(biāo)題多是內(nèi)容的提示或提煉；內(nèi)涵可分大中小，大的方面是主旨，其次是層次要點(diǎn)，小的方面是一些字句；形式方面包括文體、結(jié)構(gòu)、技法、語(yǔ)言，這其中當(dāng)以文體為主，文體不一樣，結(jié)構(gòu)技法語(yǔ)言都有不同”[2]，當(dāng)然，這些層面的交流和分享都應(yīng)該服務(wù)于文章主旨的表達(dá)、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。例如：

師：文章先后兩部分有什么不同？

生：前面部分寫江南的雪，后半部分寫朔方的雪。

師：為什么這樣寫？

生：江南的雪滋潤(rùn)美艷之至，象征著作者的理想，朔方的雪旋轉(zhuǎn)、翻飛、升騰，象征著作者的戰(zhàn)斗的精神。

師：作者怎樣具體描繪雪的呢？

生：……

這里師生的對(duì)話內(nèi)容圍繞著結(jié)構(gòu)安排、立意及具體的語(yǔ)言描寫，隨著對(duì)話的深入，師生便會(huì)一起充分分享研讀所得，共同提高。因此，充分分享是推動(dòng)課堂活動(dòng)積極深入展開的催化劑，是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短的檢驗(yàn)場(chǎng)，是師生人文情懷的反應(yīng)堆。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉高峰.從《野草》看魯迅的想象力與抗?fàn)幰庾R(shí)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016，（04）.

[2]吳永福.關(guān)于語(yǔ)文的思考[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究），2017，（02）.

（劉平 江蘇省南通市通州區(qū)新壩初級(jí)中學(xué) 226361）