陋習安能疏而不堵？

陳銳

涂鴉林成為另類的風景，看似解決刻字問題的妙舉，實為縱容陋習的不當之為。疏導是解決一般問題的方法，陋習卻必須予以堅決地堵塞。因此，在我看來，景區(qū)的做法不宜肯定。

景區(qū)“涂鴉”、“刻字”早已是受到廣泛聲討的陋習。古人刻字抒發(fā)己志，今人隨處涂寫，則大抵是隨意之為，是在刷存在感，有人性中潛在的占有欲，更不乏百無聊賴的涂鴉之作。如此陋習，對社會公序是一種踐踏，對國家形象是一種玷污，讓“文明古國”的顏面一掃無余。堅決治理，理應是社會共識。

“刻字林”的面世，看似疏導了涂鴉陋習，在價值觀上卻表現(xiàn)為對這種陋習的放縱。竹上刻字，愈積愈多，翠竹本無辜，卻要承擔這無由的涂鴉。竹林題名，自然能使某些人內(nèi)心的欲望暫時得到解放，但欲望是魔鬼，每一次釋放都會帶來更大程度的膨脹，怎么能保證游客不會在其他地區(qū)意興大發(fā)，再留姓名？況且，惡習一旦得到允許，便會被默認為合理，也就有了更大的活動空間，這是無益于從根本上解決“涂鴉”問題的。是非面前，非黑即白，不可模糊。

是非面前觀念模糊者，豈止此處景區(qū)？景區(qū)的思維中體現(xiàn)的對陋習的錯誤認知，不正確的價值判斷值得警惕?！巴盔f”陋習不能寬縱，其他的陋習也絕不能采用疏而不堵的方式。這不是不近人情，而是出于對社會民俗的尊重，促進文明進步的強烈愿望。當陋習被根治，或至少被堵塞，人與自然終會和諧，社會風氣也必能得到扭轉(zhuǎn)。

解決“涂鴉”問題，清理源頭才是根本，不必以模糊是非觀的舉措求得茍安。道德層面，讓游客學會自我約束，真正了解“刻字”行為對景觀的破壞；制度方面，對惡意的刻字進行懲處，對無意的涂鴉進行批評，為游人樹立起行為的準線。如此，涂鴉行為才有望被清除，社會公序才不至受到踐踏。

青青翠竹本無辜，竹上何必留姓名。陋習根源需治理，不可寬縱無是非。勿讓允許竹上刻字成為社會文明之痛，清理陋習的源頭，還公眾一片靜美的風景。

陋習，不可疏而不堵！

評點

文章剖析清楚，邏輯性強，層層深入，理性深刻。全文緊扣事件，從是什么、為什么、怎么辦三個角度進行論證，層層深入。從是什么的角度辨析“刻字林”和古人刻字抒志之區(qū)別，直指刻字之舉是刷存在感、是占有欲作祟、是對社會公序的踐踏、是對國家形象的一種玷污，震撼心靈；接著從為什么的角度透過“刻字林”之舉的本質(zhì)具體闡釋其危害，發(fā)人深思；然后由此及彼，發(fā)出呼喚，再次強調(diào)開辟“刻字林”不妥。由淺入深，由表及里，由此及彼，深入本質(zhì)，體現(xiàn)了思考的深刻性。最后從怎么辦的角度從不同方面為景區(qū)尋找良策。

（編輯：于智博）