讓文化行走得更加久遠(yuǎn)

張時(shí)雨

作者自畫

“動(dòng)如脫兔，靜若止水”，就是形容我這枚文藝小清新吧。我喜歡嫻靜的時(shí)光，一個(gè)人獨(dú)享時(shí)光的美好。我的大偶像蘇東坡有一句名言：“腹有詩(shī)書氣自華?！彼晕已匮叭俗阚E，捧一卷書，呷一口茶，嗅著文字的墨香尋索至真至樸的情操，希冀有朝一日“氣自華”。空閑時(shí)寫寫文，練練字，聽聽歌，希望能成為一個(gè)靈魂都有香氣的女子?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”向往北大未名湖畔的鶯歌燕舞，青春韶華，定不相負(fù)。

文化散文大家余秋雨的代表作《文化苦旅》，用獨(dú)特的思考與細(xì)膩的筆觸向我們敘述了中華大地各個(gè)角落里美麗的文化故事，體現(xiàn)了寬廣而深厚的文化情懷與強(qiáng)大而熱烈的文化擔(dān)當(dāng)。

文化是什么呢？唐詩(shī)宋詞是文化，筆走龍蛇的書法是文化，千年傳承下來(lái)的禮儀是文化，激蕩的三峽與高雅的西湖，寂寞的天柱山與寧?kù)o的江南小鎮(zhèn)也都是文化?，F(xiàn)在文化苦旅已經(jīng)走到了這里，舉國(guó)上下，哪里都是文化，一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的精神，一個(gè)民族的靈魂，它包含了一個(gè)民族所有的歷史與深度。然而，為了塑造絢麗的民族精神與靈魂，我們從古至今的文化走得太苦了。余先生稱，這是一種“夜航船文化”，它吹不進(jìn)浪和風(fēng)，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，我們的文化是封閉的。航行的目的早已設(shè)定，單調(diào)的思維毫無(wú)創(chuàng)造性，在變了味的科舉考試?yán)?，我們的文化是因循守舊的；文人的工作對(duì)民生而言毫無(wú)建設(shè)性，我們的文化是脫離實(shí)際的。所以文化之旅，走得這么慢，這么苦，像夜晚徐徐劃過(guò)的夜航船。在這樣的夜航船文化里，文化的釀造已夠苦了，更苦的是，這么艱難得來(lái)的文化成果卻得不到當(dāng)代的尊重，得不到當(dāng)代的保護(hù)。政治的風(fēng)云，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，還有無(wú)數(shù)嫉憤的眼睛與無(wú)比的愚昧，全都向我們脆弱的文化亮出利戟，莫高窟被麻木愚昧的王道士隨意破壞，洞庭湖擁擠著貶謫之官，廬山招引來(lái)世俗的擁擠。文化被肆意破壞，文人飽受折磨，李白曾高聲疾呼：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”一些偉大的文人為文化傾其所有，卻沒有一個(gè)有好下場(chǎng)，他們帶著個(gè)體的文化精神逝去。文化的求索痛苦而漫漫無(wú)期。我們今天痛快享用的文化千百年前卻釀造了巨大的艱難與痛苦。但我們的文化畢竟堅(jiān)強(qiáng)，在灑滿血汗的足印里，走過(guò)歷史長(zhǎng)河，積累了一座明麗的文化寶庫(kù)，幸好還有這些美麗的文化留下，讓我們有些許欣慰。

但文化之旅走得如此之苦，為何還要走下去呢？為什么我們還要這浸潤(rùn)著痛苦的文化呢？不要是不行的，翻開書，作者一一為我們解答。再驚天動(dòng)地的軍事，再八面威風(fēng)的政治，最終也需要沉淀為文化遺留下來(lái)。漫天飛舞的硝煙，鉤心斗角的暗算，一切不過(guò)是過(guò)眼云煙，什么才能留下來(lái)呢？對(duì)，只有文化。只有文化才能流傳下來(lái)，融在一個(gè)民族的骨肉里，成為不朽的民族精神。文化之旅再苦，也必須走下去。文化是必需的，只有文化才能救贖精神，喚醒麻木愚昧的靈魂，人類才不至于淪為行尸走肉，內(nèi)心才不會(huì)干枯。難以想象一個(gè)民族如果只有表面的繁榮，而內(nèi)在的文化卻干涸枯竭，這個(gè)民族將會(huì)是多么空虛的一個(gè)軀殼呀！

是的，無(wú)論多么艱苦卓絕，我們必須踏著堅(jiān)定的步伐，在文化苦旅上愈走愈遠(yuǎn)，我們必須承接一代代祖先光榮的使命，接過(guò)文化這把明亮的火炬。但是，這卻是一個(gè)艱巨的難題，曾經(jīng)的文化磨難，吹冷了多少熾熱的心。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)的文化遭到痛擊，不僅沒有明顯的發(fā)展，反而在走下坡路。中華文化，遭受到了滅頂之災(zāi)。那個(gè)曾在漢代雄傲東方的民族，那個(gè)曾在唐代以強(qiáng)者的身份溫和地向日本伸出援手的民族，竟然被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后頭，這不能不令我們痛心。同時(shí)，一個(gè)更艱難的問(wèn)題擺在我們面前：時(shí)代在革新，太多的舊文化今天早已不適用，怎么辦？摒棄嗎？一股新文化的潮流，涌進(jìn)中國(guó)怎么辦？接受嗎？新舊文化的接替是又一個(gè)曠古難題，雖然作者沒有在書中正面回答，但字句間已然流露出了他鮮明的立場(chǎng)。我們已失去太多了，中國(guó)人不能再浪費(fèi)時(shí)光了。舊文化該丟的丟，新文化該收的收，去舊文化之糟粕，取新文化之精華，新舊文化相融合，才能雄立文化的寶塔之巔。

如今，中國(guó)文化不僅沒有發(fā)展得更好，反而連傳承都顯得痛苦艱難，對(duì)于古代積淀下來(lái)的光輝燦爛的文明，不是令人高興驕傲的存在，而是無(wú)數(shù)苦學(xué)者沉重的負(fù)擔(dān)，傳承成了痛苦的折磨。痛苦求索來(lái)的文化，只是給后代增加痛苦，這是不應(yīng)該的。書的自序里有這樣一句話：“我們這些人為什么稍微做點(diǎn)學(xué)問(wèn)就變得單調(diào)窘迫了呢？如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)，都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？”一連串的發(fā)問(wèn)引人深思，我們應(yīng)該多一份真誠(chéng)，多一份熱情去播撒文化的種子于中華大地的熱土中。余先生更提出，群體性的文化人格日趨黯淡，整個(gè)社會(huì)都是浮躁之氣，文化變得商業(yè)化，莘莘學(xué)子苦讀書，學(xué)習(xí)著自己都不想傳承下去的文化，只為以后的謀生之路。做文化的人也寫著自己都懶得寫的書，只為有更多的鈔票。本來(lái)充滿著文化氣息的各個(gè)景點(diǎn)，現(xiàn)在被一群游客擠得都是汗臭味，在閃爍著茫然而麻木的興奮的眼光里，在喧囂與熱浪中，從文化的睡夢(mèng)中驚醒。除了讓商家牟取暴利，除了得到一些向親朋好友吹牛的資本，除了讓群體性的文化人格更加暗淡，還能有什么呢？這些游客只是湊熱鬧罷了。如果我們?cè)诶媾c文化中永遠(yuǎn)偏向利益，那么群體性的文化人格將永遠(yuǎn)地黯淡下去。

我們需要文化的滋養(yǎng)，我們必須傳承并弘揚(yáng)文化，我們必須提升并創(chuàng)造文化。漫漫歲月，我們對(duì)文化的初心，可以不老；艱苦旅途，我們對(duì)文化的追求，可以不息。如余先生所說(shuō)，對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史的滄桑感引發(fā)人生的滄桑感，這本充滿滄桑感的《文化苦旅》，會(huì)讓你重新審視中華五千年的燦爛文化，從而建立文化自覺，主動(dòng)承擔(dān)文化責(zé)任。你也會(huì)堅(jiān)信，已經(jīng)建立了五千年的文化在艱苦的旅途上，將踏著堅(jiān)定的腳步邁向輝煌的明天。

寫作感悟

從神話中的盤古開天辟地，到圣皇堯舜禹，再到唐宋元明清，事實(shí)上，上下五千年的中華文化是輝煌的，是值得國(guó)人驕傲的，但燦若星漢的輝煌里卻隱藏著鮮為人知的痛苦。看到余秋雨的《夜航船》中寫到痛苦漫長(zhǎng)的“夜航船文化”，我心中仿佛遭到重?fù)?，頓生萬(wàn)千感慨，想著一定要寫一篇書評(píng)了。我們的文化漫漫五千年，經(jīng)歷苦難，有著輝煌的成就，在當(dāng)今發(fā)展中卻遇到更艱難的問(wèn)題，新舊文化如何傳承？為什么當(dāng)今的文化成就在歷史的積淀下反不如從前？為什么傳承都顯得艱難？這些問(wèn)題是我們必須正視的。

記得《西湖夢(mèng)》中有這樣一句話：“群體性的文化人格日趨黯淡。”或許這個(gè)解釋是對(duì)的。試問(wèn)當(dāng)今有多少人，還對(duì)文化秉持虔誠(chéng)之心，機(jī)械化的學(xué)習(xí)，湊熱鬧式的旅游，群體性的文化人格一步一步黯淡下去。讀著余先生的《文化苦旅》，我也在受著一場(chǎng)苦難文化的洗禮，心靈一次又一次被撞擊，產(chǎn)生共鳴并生發(fā)感慨，有一種遏制不住的沖動(dòng)要將之傾注筆端。我在心中祈愿，愿每一個(gè)人對(duì)文化多一份虔誠(chéng)，好讓文化在前行的道路上越走越遠(yuǎn)。