以人為小鎮(zhèn)中心 才有居民的幸福

閻崇年

2016年春天，我去了聚龍小鎮(zhèn)。它坐落在泉州惠安縣，嚴(yán)格意義上講是個(gè)處在鄉(xiāng)村的新型大社區(qū)。

我對(duì)農(nóng)村并不陌生。幼時(shí)我在農(nóng)村生活，后來(lái)也曾被下放到農(nóng)村，算起來(lái)一共是18年。當(dāng)然我在城市生活的時(shí)間更長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)64年。所以，我對(duì)城市生活和農(nóng)村生活都有一些了解。

我一直覺(jué)得，我們的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)發(fā)展了，中國(guó)就發(fā)展了；農(nóng)村衰落了，城市肯定要衰落；農(nóng)村安定了，城市就安定了；農(nóng)村不安定，城市也休想安定。所以我一直認(rèn)為：我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)的安定和發(fā)展，的確事關(guān)我們民族和國(guó)家的安定和發(fā)展。

鄉(xiāng)村原來(lái)有一定的社會(huì)秩序。從秦始皇元年（公元前221年）算起，到清宣統(tǒng)三年（1911年），存在2132年社會(huì)秩序，但這種秩序后來(lái)被打破了。打破舊的社會(huì)秩序，有一定的進(jìn)步性?，F(xiàn)在全國(guó)都在城鎮(zhèn)化，怎么使村鎮(zhèn)建設(shè)跟城市發(fā)展相適應(yīng)？這個(gè)問(wèn)題，大家都在探索。我去過(guò)江蘇的華西村，天津大邱莊，知道河南有一個(gè)公社式的村鎮(zhèn)，山東有一個(gè)南山模式，北京也有不同的村鎮(zhèn)模式?，F(xiàn)在我又看到一個(gè)聚龍小鎮(zhèn)的模式。

聚龍小鎮(zhèn)的模式跟別的地方不同，我對(duì)其概括了四點(diǎn)：

第一點(diǎn)：以人為主。小鎮(zhèn)以人為主，以居民、業(yè)主為主。這不同于過(guò)去我們的鄉(xiāng)村，我見(jiàn)過(guò)很多地方是以村長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)、保長(zhǎng)為主，或者說(shuō)以神為主、以錢(qián)為主。這些年全國(guó)新建了很多小鎮(zhèn)，我又看到很多地方以樓為主，好多小區(qū)的管理是管理這幢樓，是只管收物業(yè)費(fèi)，而缺乏跟業(yè)主之間的溝通和互動(dòng)。

聚龍小鎮(zhèn)作為一個(gè)社區(qū)，我覺(jué)得最大的一個(gè)特點(diǎn)就是它以人為小鎮(zhèn)的中心，所以才有居民的幸福。他們不做表面文章，非常腳踏實(shí)地。小鎮(zhèn)公共設(shè)施齊全，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，小橋流水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，人人都把小鎮(zhèn)真正當(dāng)成自己的家。

我在小鎮(zhèn)的時(shí)候，有個(gè)晚上在聚龍湖邊散步，走走停停大概兩個(gè)小時(shí)，不覺(jué)得疲憊，反而非常愜意。我和陪我的郭無(wú)爭(zhēng)先生說(shuō)：“在你這兒散步，就像我們?cè)诒本┭刂U和園的長(zhǎng)廊漫步是一種感覺(jué)，甚至于比頤和園還好?！币?yàn)樾℃?zhèn)空氣好，沒(méi)有霧霾。小鎮(zhèn)居民隨時(shí)都在享受這樣的休閑空間和優(yōu)質(zhì)環(huán)境，人與人又那樣和諧，所以以人為主是真正考慮了大家的幸福感受。

第二點(diǎn)：以文為魂。聚龍小鎮(zhèn)雖然地處在相對(duì)偏僻的泉州惠安黃塘，但是整體文化氛圍比很多城市要濃厚。我參加他們的社區(qū)活動(dòng)，感覺(jué)很溫馨、很親切。現(xiàn)在有些地方，做所謂的文化，就是蓋個(gè)塔呀，請(qǐng)一些“大牌”來(lái)演出啊，動(dòng)輒花幾百萬(wàn)，熱鬧哄哄，并沒(méi)有什么文化的效果。鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦活動(dòng)，不是靠砸錢(qián)、靠造勢(shì)。聚龍小鎮(zhèn)組織業(yè)主，自愿學(xué)傳統(tǒng)文化，有許多社團(tuán)、許多活動(dòng)。如聚龍小鎮(zhèn)的鄰里宴，不是比拼山珍海味，也不是比名酒名煙，而是要吃出一種和和樂(lè)樂(lè)的感覺(jué)，大家圍坐一起，每一戶(hù)都從家里邊做一道菜端來(lái)，這種平等的平實(shí)的感受非常好。這種人的感受是最關(guān)鍵的，有時(shí)候花500萬(wàn)甚至1000萬(wàn)也買(mǎi)不到這種親民文化。這才是文化的魂。小鎮(zhèn)的文化，并不是知識(shí)分子書(shū)齋里那種文化，而是活生生的，生活的文化。

第三點(diǎn)：以德為風(fēng)。我們古人說(shuō)一個(gè)地方治理得好，會(huì)說(shuō)“路不拾遺夜不閉戶(hù)”，這是我們理想中的一個(gè)情形。聚龍小鎮(zhèn)有一個(gè)信用良品店，沒(méi)有攝像頭，沒(méi)有售貨員，蔬菜、糧食、日用針頭線(xiàn)腦，明碼標(biāo)價(jià)，自己購(gòu)買(mǎi)，自己找零。我剛一看到的時(shí)候，難免生出疑問(wèn)：如果有人裝了一些東西走了，不交費(fèi)用，那不會(huì)賠錢(qián)嗎？我忍不住直接問(wèn)了郭總這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)他們每天都結(jié)算，結(jié)算的錢(qián)比應(yīng)收的還多一點(diǎn)。我說(shuō)怎么會(huì)多呢？他就解釋?zhuān)涸绞沁@樣靠人自律，人們心里越感動(dòng)，多個(gè)三毛兩毛的，很多人嫌麻煩索性不找零了，所以有時(shí)候錢(qián)反而會(huì)多出來(lái)一些。小鎮(zhèn)人的素質(zhì)，僅僅通過(guò)這個(gè)例子就足以說(shuō)明，這種道德風(fēng)尚，我在聚龍小鎮(zhèn)看到了。我們總說(shuō)傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響，說(shuō)仁義禮智信，這些原則在這里是落地的，厚德載物就是如此吧。

第四點(diǎn)：以鄰為親。以前我住過(guò)獨(dú)院，那時(shí)左鄰右舍關(guān)系都禮尚往來(lái)，和和睦睦。也住過(guò)大雜院，一個(gè)院里面好多戶(hù)，包個(gè)餃子都會(huì)你送我、我送你。當(dāng)年的餃子，白面是計(jì)劃供應(yīng)的，每個(gè)人一個(gè)月只有三兩肉的供應(yīng)，包餃子送給你吃，那是很不容易的，所以如今我?；貞洿箅s院的生活，那種有困難大家互相幫助的情景，今天真的太稀有了。

后來(lái)我搬到樓房了，這次搬進(jìn)新樓，已經(jīng)8年多了，一梯三戶(hù)，那兩戶(hù)我不認(rèn)識(shí)，彼此真是“雞犬之聲相聞”而不相往來(lái)。其實(shí)最早我還想點(diǎn)個(gè)頭，看人家低著頭，急匆匆，無(wú)反應(yīng)，點(diǎn)幾次我就不再點(diǎn)了，沒(méi)意思了。我覺(jué)得不僅僅是我面臨這樣的問(wèn)題。聚龍小鎮(zhèn)里，大家彼此都互稱(chēng)“家人”，是以鄰為親，俗話(huà)說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，這里真像親人那么親，甚至比親人還親。

想起我離開(kāi)小鎮(zhèn)的那天，有幾個(gè)居民說(shuō)要請(qǐng)我們吃個(gè)飯，一開(kāi)始我還覺(jué)得有點(diǎn)突然，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)這頓飯真是非常別開(kāi)生面。我們?nèi)サ讲桊^時(shí)，已經(jīng)有十來(lái)位業(yè)主在那里忙活了。大家有的拿面、有的拿韭菜、有的拿肉餡、有的拿醬油醋……大家一起動(dòng)手包餃子，有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融。我很多年沒(méi)有享受過(guò)這種人與人之間樸素親密的情感了，非常受觸動(dòng)，那頓飯真的令人難忘。人與人之間還能找回溫暖、友善，我在聚龍小鎮(zhèn)見(jiàn)到了這樣真實(shí)而親切的景象。

聚龍小鎮(zhèn)創(chuàng)建僅僅才10年，能夠以人為主，以文為魂，以德為風(fēng)，以鄰為親，做到今天這樣真的不容易。有人問(wèn)：聚龍小鎮(zhèn)是否可以復(fù)制？我覺(jué)得只要努力，只要真誠(chéng)，可以復(fù)制；但也不容易復(fù)制?！安蝗菀住痹谟冢核麄冇芯辰巛^高的兩位領(lǐng)導(dǎo)，有回報(bào)家鄉(xiāng)的愿望，有傳統(tǒng)文化落實(shí)的理念，有建設(shè)小鎮(zhèn)的藍(lán)圖和規(guī)劃，有堅(jiān)持不懈的行動(dòng)，這個(gè)小鎮(zhèn)就發(fā)展起來(lái)了。但是，他們以人為主、以文為魂、以德為風(fēng)、以鄰為親的經(jīng)驗(yàn)是值得學(xué)習(xí)的。

（本文節(jié)選自本書(shū)正文，有刪改，標(biāo)題為編者所加）