圖式化語義三角形與《水滸傳》中的稱謂翻譯*

張 璐,路東平

(蘭州大學(xué)外國語學(xué)院，甘肅蘭州 730000)

圖式化語義三角形與《水滸傳》中的稱謂翻譯*

張 璐,路東平

(蘭州大學(xué)外國語學(xué)院，甘肅蘭州 730000)

將圖式概念引入語義三角形，以彌補(bǔ)語義三角形在語境方面的不足，嘗試建構(gòu)圖式化語義三角形。在圖式化語義三角形的基礎(chǔ)上，對《水滸傳》中的稱謂(除綽號)予以分類，并探索不同類型稱謂的認(rèn)知翻譯過程。

語義三角形；圖式；《水滸傳》；稱謂

稱謂作為一種指涉手段，是語義三角形在交際中直觀鮮明的例證。翻譯學(xué)上研究稱謂，一般根據(jù)語言學(xué)上的親屬稱謂和社會稱謂進(jìn)行分類，很少涉及到稱謂翻譯本身的雙重指涉性：稱謂翻譯過程中，譯者通過原語與譯語的轉(zhuǎn)換，在譯文中指涉原文所指；而譯者通過再語境化，使得說話人在譯文語境中指涉他欲稱呼的對象。這不僅涉及到雙語轉(zhuǎn)換中的符號、意義與所指的關(guān)系問題，也包含諸多認(rèn)知因素。語義三角形揭示語言、意義與所指的關(guān)系。圖式理論從認(rèn)知入手，深刻剖析人類語言的使用過程。因此，本文擬將圖式引入語義三角形中，建構(gòu)圖式化語義三角形；并以此為基礎(chǔ)，將《水滸傳》中稱謂(除綽號)分為四種，并解讀稱謂翻譯過程。

一、語義三角形、圖式與翻譯

(一)語義三角形與翻譯的關(guān)聯(lián)

奧格登和理查茲提出語義三角形[1]11，認(rèn)為指稱過程就是符號、意義與所指發(fā)生關(guān)系的過程。其中，意義與事物、意義與語言之間存在直接關(guān)系。而語言和事物之間則以意義作為中介。

需要特別關(guān)注的是“意義”。利奇根據(jù)語言的交際功能把意義分成七類：理性意義、內(nèi)涵意義、社會意義、情感意義、反映意義、搭配意義、及主題意義[2]33。其中，內(nèi)涵意義指詞語除本身的純理性內(nèi)容外，憑借其所指內(nèi)容而具有的交際價(jià)值；社會意義指“語言使用的社會環(huán)境意義”，即特定社會環(huán)境對語言使用提出的要求。王秉欽將后六種歸納為非理性意義。他認(rèn)為，理性意義孤立且靜止，是交際的基礎(chǔ)，反映了交際者對所指的理性認(rèn)識；非理性意義與特定使用環(huán)境有關(guān)系，是動(dòng)態(tài)的詞義，是交際者附加給所指的感性表達(dá)[3]。二者在交際中相互依存，說話者以此傳達(dá)完整的意義。

圖1 語義三角形與翻譯的關(guān)聯(lián)

將原語的語義三角形與譯語的語義三角形結(jié)合，并嵌入理性意義與非理性意義(如圖1)，旨在解釋翻譯中“意義”、“語言”、“所指”的關(guān)系，這關(guān)系到譯論研究的基礎(chǔ)。說話者進(jìn)行指稱時(shí)，其腦海中欲指涉的“所指1”投射到“理性意義1”，附上其欲表達(dá)的“非理性意義1”，再根據(jù)“意義1”做出語言選擇；聽話者理解話語時(shí)，順序與此相反。這正是譯者翻譯的過程。此時(shí)的間接聯(lián)系，不僅存在于“語言符號”和其指涉的“所指”之間。譯者通過翻譯，使得“所指1”與“所指2”、“意義1”與“意義2”之間也產(chǎn)生了間接的互動(dòng)。這些間接聯(lián)系的不對應(yīng)性，正是譯者努力的關(guān)鍵所在。

但圖1仍略有瑕疵。例如，語義三角形沒有考慮到語境對意義選擇、表達(dá)的影響[4]；沒有涉及譯者處理意義的具體過程。因此，下節(jié)擬將圖式概念引入語義三角形中，以彌補(bǔ)其語境方面的不足，并從認(rèn)知層面闡釋翻譯。

(二)圖式化語義三角形與翻譯的關(guān)聯(lián)

意義是思維和客觀世界互動(dòng)的產(chǎn)物。外界事物投射入人腦中，通過概念化產(chǎn)生意義。皮亞杰認(rèn)為，話語理解時(shí)所使用的概念化的知識結(jié)構(gòu)就是認(rèn)知圖式[5]105。因此，產(chǎn)生于人腦的意義，以概念表征的形式儲存為結(jié)構(gòu)化的知識，即為圖式。由此，可歸納出圖式的兩個(gè)基本特征：可變性和結(jié)構(gòu)性?？勺冃员砻鲌D式可以被修改，結(jié)構(gòu)性表明圖式之間區(qū)分層級且相互聯(lián)系。庫克將圖式分為三類：文本結(jié)構(gòu)圖式、語言圖式和知識圖式[6]。周紅民將前兩者合稱為語言圖式[7]。

圖2 圖式化語義三角形與翻譯的關(guān)聯(lián)

因此，我們認(rèn)為，將圖式引入語義三角形有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)。第一，圖式可以與意義區(qū)別開：意義屬于語言范疇，社會特點(diǎn)鮮明；圖式屬于邏輯范疇，不同社會的邏輯思維在一定程度上是互通的，有助于我們從紛繁的語言現(xiàn)象中總結(jié)一般規(guī)律。第二，圖式在人腦中建構(gòu)用來處理新信息的認(rèn)知語境，以彌補(bǔ)語義三角形忽略語境這一缺點(diǎn)。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語境是一種“心理構(gòu)建”，是“聽話人解釋有關(guān)世界的一組預(yù)設(shè)”[8]15。由此可見，認(rèn)知語境，即認(rèn)知圖式的總和。該語境產(chǎn)生于交際過程中，影響人腦對認(rèn)知圖式的處理。

將圖式引入圖1(如圖2)，可表述如下：說話者使用語言，在認(rèn)知語境中通過理解或建構(gòu)意義，以認(rèn)知圖式的方式指涉所指。認(rèn)知圖式分為語言圖式和知識圖式。意義包括詞匯的理性意義與非理性意義，后者產(chǎn)生于語言使用中，直接歸檔于人們關(guān)于世界的背景知識，顯性與否受交際雙方共同選擇的影響。兩種意義，與兩種圖式直接掛鉤。譯者在譯文中建構(gòu)原文所表達(dá)的意義，即是在雙語認(rèn)知語境中處理雙語圖式。

這一過程可詳細(xì)表述為：語言單位進(jìn)入譯者腦海中，激活相關(guān)的語言圖式和知識圖式，并與原作認(rèn)知語境互動(dòng)。譯者依據(jù)語境適切性選擇恰當(dāng)?shù)膱D式，形成原文圖式文本[9]，即其對原文意義的理解。之后，譯者進(jìn)入譯語認(rèn)知語境，根據(jù)雙語中的互通概念圖式[10]，確定譯文圖式文本，即其欲表達(dá)的意義。這一步還會受到譯者自身意愿和其對目標(biāo)讀者審美期待和接受能力的評估的影響。最后，譯者依據(jù)譯文圖式文本，對譯語的語言規(guī)約進(jìn)行順應(yīng)，建構(gòu)譯文。

二、圖式化語義三角形與《水滸傳》中稱謂的分類與翻譯

稱謂，從語言學(xué)上講，是“一個(gè)言語社群所儲藏的表示人們相互之間的社會關(guān)系以及社會角色等的一套名稱系統(tǒng)，是語義單位”[11]。從圖式上講，是說話者依據(jù)腦海中的認(rèn)知圖式，對指人的心理實(shí)體進(jìn)行指涉的語言符號。稱謂翻譯的雙重指涉性表明，用圖2研究稱謂的分類和翻譯是可行的。

由于東西方社會文化差異，漢英稱謂大異其趣。漢語中部分稱謂所攜帶的圖式并不存在于英語中，指稱、所指、意義和圖式之間或完全對應(yīng)、或部分對應(yīng)(筆者將此二種統(tǒng)稱為對應(yīng))、或完全不對應(yīng)?，F(xiàn)根據(jù)圖2，試將《水滸傳》中的稱謂(除綽號)分為四種。但由于稱謂反映社會現(xiàn)實(shí)，種類難以窮盡，其復(fù)雜性更不必再提。

(一)雙語中指稱，所指與圖式相互對應(yīng)

漢英指稱對應(yīng)的前提下，其背后的所指與圖式也可對應(yīng)。這一類稱謂通常只含有理性意義。如，親屬稱謂中的平稱，“丈夫”與“husband”、“女兒”與“daughter”等；以官職或職業(yè)、或“姓氏+官職或職業(yè)”稱呼，如“教授”與“teacher”等。此類稱謂還可攜帶社會意義及情感意義，即其攜帶的知識圖式在譯語中仍然存在。如，以官職或職業(yè)、或“姓氏+官職或職業(yè)”稱呼，同樣可以表達(dá)尊敬；部分罵稱，“潑賊”與“accursed thief”、“那廝”與“that oaf”等。

(二)雙語中指稱對應(yīng)，所指與圖式不對應(yīng)

漢英指稱對應(yīng)的前提下，符號所激發(fā)的圖式不同，所指事物不同。此類稱謂通常蘊(yùn)含理性意義、內(nèi)涵意義及情感意義，理性意義激發(fā)人腦中的語言圖式，而內(nèi)涵意義和情感意義則關(guān)聯(lián)知識圖式。例如，《水滸傳》中，李小二稱其妻子為“大姐”[12]135。這是宋朝的慣用稱謂?！按蠼恪痹谠淖髡呓?gòu)的語境中，作為一種語義變異的信號，對原文讀者腦海中的語言圖式與知識圖式進(jìn)行逐發(fā)，讀者自然可補(bǔ)全語境空缺，實(shí)現(xiàn)語義連貫。英語中的“sister”在指稱上雖然與“大姐”部分對應(yīng)，卻沒有上述知識圖式，出現(xiàn)意義真空。此類稱謂還包括：中國古代夫妻的互稱，“阿哥”、“阿姐”、“娘子”、“官人”等；其他親屬稱謂，如“叔叔”為嫂子對丈夫弟弟的稱呼；部分罵稱，“畜生”、“小猢猻”、“禿驢”等；平民百姓、下級官員等對上級官員的尊稱，如“大人”；對綠林好漢的稱呼，如“好漢”；擬親屬稱謂，如“婆婆”常用于對年長女性的尊稱，“丈丈”常用于對年長男性的尊稱、“師父”用于稱呼各行各業(yè)的手藝人。

例1. 那大頭領(lǐng)……道：“哥哥別來無恙，可知二哥著了你手。”[12]81

“I hope you’ve been well since we parted. So it was you who gave my lieutenant that drubbing!”[13]91

The robber chieftain…saying, “Elder brother, has it been well with you since we parted? Now I know it was you who beat my second brother!”[14]99

“大頭領(lǐng)”乃李忠，他用“哥哥”稱呼魯智深，用“二哥”稱呼麾下二頭領(lǐng)周通，二者皆為擬親屬稱謂。由于“二哥”為“哥哥”的衍生稱謂，此處僅討論“二哥”。中國自古講究家國互通，嘍啰依照實(shí)力高低稱首領(lǐng)為“大哥”、“二哥”、“三哥”等；首領(lǐng)之間亦可以此互稱。英語中雖有這些所指對象，但“brother”、“elder brother”卻無上述內(nèi)涵意義。若是稱呼首領(lǐng)，多用其在團(tuán)伙中的職位，如“Captain”、“Lieutenant”等。原文建構(gòu)的圖式為語言圖式+知識圖式，理性意義+內(nèi)涵意義，社會稱謂，不法團(tuán)體中排行第二的人。但出于自身意愿和對讀者審美期待和接受水平的評估，Shapiro選擇歸化，犧牲原指稱的內(nèi)涵意義，使用譯語中的常用指涉方式；Buck選擇異化，保留該內(nèi)涵意義，留待讀者自己建構(gòu)語義連貫。

(三)雙語中指稱不對應(yīng)，所指對應(yīng)，圖式不完全一致

漢英指稱不對應(yīng)的前提下，譯語社會中存在原語所指對象，但原指稱激發(fā)的認(rèn)知圖式與譯語社會的不完全一致。此類稱謂通常兼有理性意義、社會意義或情感意義。其理性意義僅用于指涉，非理性意義滿足交際中除指涉之外的其他用途，但譯語社會中卻沒有相關(guān)的知識圖式。如，漢語中的謙稱：“小人”、“鄙人”、“賤妾”、“愚兄”等使用“小”、“鄙”、“賤”、“愚”加自反稱呼；“卑職”、“微臣”、“下官”、“末將”等使用“卑”、“微”、“下”、“末”加自身官職；“晚輩”、“后生”等自降輩分；“賤內(nèi)”、“拙夫”等稱呼自己的親屬。傲稱：古代君王稱孤道寡；以“本”置于官職前，如“本官”，或以“某”置于自身姓氏后，如“聞某”等。

例2. 林沖道：“上下方便，小人豈敢怠慢……”[12]118

Ling Ch’ung pleaded, “Have pity on me, noble Sir. How dare so humble a one as I go slowing and delay our march? …”[14]148

“上下”用于對有身份的官員的尊稱，“小人”用于對自己的謙稱。翻譯時(shí)，僅“you”和“I”即可保證指涉明確。雖然英語中沒有“小人”附帶的知識圖式，譯者仍選擇建構(gòu)一個(gè)蘊(yùn)含該知識圖式的譯語文本，一是為了再現(xiàn)原文的藝術(shù)效果，二是為了向目標(biāo)讀者傳遞中國文化。“noble Sir”與“So humble a one as I”傳達(dá)了原文的理性意義與非理性意義。但后者從語言圖式的角度看略顯冗長，沒有對有關(guān)稱謂的語言結(jié)構(gòu)圖式進(jìn)行較好的順應(yīng)。

(四)雙語中指稱、所指、圖式均不對應(yīng)

漢英指稱不僅不對應(yīng)，譯語社會中也沒有該所指對象，所激發(fā)的語言圖式與知識圖式在目標(biāo)認(rèn)知語境中均處于缺省狀態(tài)。但一般來講，該類稱謂蘊(yùn)含的圖式與譯語社會中某圖式具有較大的相似性。例如，中國的“道人”與西方的“修道士”社會角色類似，其指稱可以互明。道人自稱“貧道”，以示謙恭。雖然謙辭“貧”作為中國特有的知識圖式，并不存在于英語中，但仍有“道士”在，有該稱謂最核心的指涉對象“我”在。

例3. 那先生哈哈大笑道：“貧道不為酒食錢米而來?！盵12]194

The priest laughed. “I’m not interested in grain or money.”[13]232

翻譯時(shí)僅有“我”便足以實(shí)現(xiàn)語義連貫，卻無法向譯者傳遞原稱謂中蘊(yùn)含的知識圖式。可以看出，譯者有意介紹中國文化，在前文中使用“priest”翻譯“先生”，表明所指對象具有宗教身份，對“I”進(jìn)行了一定補(bǔ)償，但仍省略了“貧”這一謙稱前綴，或是擔(dān)心譯文讀者無法理解，或是因?yàn)樽g語中缺乏相關(guān)意義實(shí)現(xiàn)方式，無法在保證傳達(dá)原文知識圖式的同時(shí)，又對稱謂翻譯的結(jié)構(gòu)圖式進(jìn)行順應(yīng)。此類稱謂比較少見，原因在于原語和譯語社會環(huán)境的統(tǒng)一性仍大于相異性，否則語際交流將舉步維艱。也正因?yàn)槿绱?，我們認(rèn)為稱謂是可譯的。

三、結(jié)語

從圖式的角度區(qū)分詞匯的本義和引申義對稱謂翻譯的分類有較大的啟示：一般意義上講，若稱謂蘊(yùn)含的是雙語中的互通概念圖式，可直接轉(zhuǎn)換；否則，便需要譯者的特殊處理努力。其中，若稱謂攜帶的以內(nèi)涵意義為主，譯者須勘破作者欲指涉的對象；若以社會意義為主，則須透徹理解該社會意義；若稱謂的所指在譯語社會中不存在，譯者可建構(gòu)相似的圖式，盡可能傳達(dá)完整的意義。然而，本文的分類也有局限性。比如，原稱謂中蘊(yùn)含的知識圖式稍有復(fù)雜，便難以歸類。但從翻譯過程上來講，認(rèn)知圖式可在思維層面上保證一定的意義會通。

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(責(zé)任編輯：譚淑娟)

Schematized Semantic Triangle and the Translation of Appellations inTheWaterMargin

ZHANG Lu, LU Dong-ping

(School of Foreign Languages, Lanzhou University, Lanzhou Gansu 730000, China)

This paper aims to construct a schematized semantic triangle by introducing schema into semantic triangle so as to cover its shortage in context. Then, on the basis of the schematized semantic triangle, it makes a tentative classification of the appellations (except nicknames) inTheWaterMarginand discusses the cognitive translating process.

semantic triangle; schema;TheWaterMargin; appellations

1673-2103(2017)03-0018-04

2017-04-20 基金項(xiàng)目:蘭州大學(xué)外國語學(xué)院教學(xué)科研創(chuàng)新學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目資金資助(項(xiàng)目編號16LZUWYXSTD007)

張璐(1995-)，女，山東菏澤人，在讀碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐； 路東平(1966-)，男，甘肅鎮(zhèn)原人，副教授，碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、語言學(xué)。

H315.9

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