文化禮堂對于農(nóng)村文化建設(shè)的意義

肖 琳 （浙江省開化縣文化館 324300）

文化禮堂對于農(nóng)村文化建設(shè)的意義

肖 琳 （浙江省開化縣文化館 324300）

隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，群眾對于文化的需求越來越強烈，農(nóng)村地區(qū)缺乏文化氛圍，使得農(nóng)民群眾的精神文化需求愈發(fā)強烈。新時期，農(nóng)村文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，但是與此同時也面臨著一些問題。要解決這些問題，可以充分利用文化禮堂這一農(nóng)村特有的文化陣地。為此，本文將從農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀入手，分析文化禮堂對于農(nóng)村文化建設(shè)所具有的意義，以供參考。

文化禮堂；農(nóng)村文化；群眾文化

從農(nóng)村文化禮堂所具備的文化傳播功能來看，其承擔(dān)著向基層農(nóng)村民眾傳遞先進文化的功能，同時，亦是提升農(nóng)村文化層級的關(guān)鍵場所。有鑒于此，各級文化主管單位必須將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作作為現(xiàn)階段農(nóng)村文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容之一，并對此常抓不懈，以便依托這一農(nóng)村文化載體，豐富廣大農(nóng)村民眾的精神文化生活，使優(yōu)秀的民間文化得以傳承并發(fā)揚光大，進而使其在新的歷史條件下，為農(nóng)村基層文化建設(shè)貢獻出重要的力量。

一、農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀

自我國上世紀改革大潮席卷神州大地之后，此前停滯不前的農(nóng)村群眾文化事業(yè)獲得了新的發(fā)展，一些以農(nóng)村為題材的劇作紛紛在熒幕上映，各級文化主管部門也相繼組織了形式多樣的文化下鄉(xiāng)活動，有力地促進了農(nóng)村群眾文化事業(yè)的發(fā)展。不過，在看到前述已經(jīng)取得的成績的同時，還必須清醒地意識到，現(xiàn)階段國內(nèi)農(nóng)村所具備的文化設(shè)施、文化條件以及文化環(huán)境，同農(nóng)村民眾對于精神生活的訴求尚且存在一定的差距。

1.農(nóng)村文化事業(yè)蓬勃發(fā)展

近年來，“打造美麗鄉(xiāng)村”成為全國多地農(nóng)村文化建設(shè)的口號，這反映出在物質(zhì)生活水準不斷提高的當下，廣大農(nóng)村民眾對于精神文化生活的訴求更加強烈。作為各級文化主管部門來說，在堅持傳統(tǒng)文化下鄉(xiāng)工作開展的同時，應(yīng)大力發(fā)掘農(nóng)村本地文化，將“文化植入”變成“文化扶持”，進而真正確保農(nóng)村群眾文化能夠扎根于廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的沃土之上。

2.農(nóng)村文化建設(shè)面臨瓶頸

我國歷來是一個以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的國家，因而從全國人口的構(gòu)成情況來看，農(nóng)村民眾占據(jù)了人口的多數(shù)。這便對我國的現(xiàn)代化建設(shè)提出了明確的要求，如何實現(xiàn)對人口占據(jù)多數(shù)的農(nóng)村民眾文化素質(zhì)的有效提升，關(guān)系到我國現(xiàn)代化建設(shè)的整體進程。同時，從國內(nèi)農(nóng)村地區(qū)存在的一些不良現(xiàn)象來看，諸如農(nóng)閑時聚眾賭博等問題，亦說明農(nóng)村群眾文化建設(shè)亦有著很長的路要走。

（1）與全面建成小康社會的目標不相適應(yīng)

對于世界上任何民族而言，文化都是其得以繁衍、存續(xù)的內(nèi)核。對于廣大農(nóng)村民眾而言，如若不能通過先進文化對其思想進行引領(lǐng)，則物質(zhì)上的富足并不能改變其精神層面的貧瘠。當前農(nóng)村文化建設(shè)滯后于城市文化的發(fā)展，與全面建成小康社會的目標不相適應(yīng)。

（2）與農(nóng)民群眾的精神文化需求不相適應(yīng)

在當前我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中,文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的先導(dǎo)部分。然而當前的農(nóng)村文化建設(shè)滯后于農(nóng)民群眾的精神文化需求，與農(nóng)民群眾的精神文化需求不相適應(yīng)，使農(nóng)村文化面臨著難以突破的瓶頸。

二、文化禮堂對于農(nóng)村文化建設(shè)所具有的意義

從國內(nèi)整體社會文化建設(shè)情況來看，受以往“城市中心論”的影響，廣大城市地區(qū)在各級政府所提出的發(fā)展戰(zhàn)略影響下，其基礎(chǔ)群眾文化設(shè)施較為健全，進而使城市民眾的精神文化訴求得到保障與滿足。然而與之形成鮮明對比的是，廣大農(nóng)村地區(qū)在這一方面明顯滯后，因而使得農(nóng)村基層民眾在物質(zhì)生活條件得到顯著改善的當下，對精神文化生活的訴求難以滿足。黨中央與國務(wù)院對于農(nóng)村基層文化建設(shè)工作一直給予較高的關(guān)注，尤其是近年來，隨著農(nóng)村文化中心、農(nóng)村文化館、圖書站等定位于廣大農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施的興建與投入，為農(nóng)村文化傳播與文化發(fā)展工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.弘揚主流價值觀

從農(nóng)村文化禮堂這一農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)作用來看，其為廣大農(nóng)村基層民眾了解和接受先進文化提供了全新的文化傳播平臺。同時，通過這一基層文化傳播平臺的打造，將使廣大農(nóng)村民眾能夠?qū)ι鐣髁x核心價值體系形成全面的了解與認知。此外，通過這一基層文化平臺的打造，將為廣大農(nóng)村基層民眾提供更為豐富的、承載著社會主義核心價值體系內(nèi)涵的文化節(jié)目與文化活動，從而依托先進的文化浸染，實現(xiàn)廣大農(nóng)村基層民眾行為范式的改進。

2.傳承中華傳統(tǒng)文化

盡管說，對比于城市群眾文化建設(shè)工作所取得的顯著進展來看，農(nóng)村地區(qū)群眾文化建設(shè)整體相對滯后，不過，換一個角度審視這個問題能夠發(fā)現(xiàn)，此種情況無形之中使得存在于廣大農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化沒有受到外來文化的侵蝕與影響，進而繼續(xù)保持著其原生態(tài)的一面。因此，通過農(nóng)村文化禮堂這一基層文化平臺的創(chuàng)設(shè)與打造，將使優(yōu)秀的農(nóng)村民俗文化得到發(fā)展與傳承的契機，進而使這些優(yōu)秀的民間文化在新的歷史時期煥發(fā)出全新的光彩。

3.豐富農(nóng)民文體活動

農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)民群眾開展文體活動的重要陣地，在文化禮堂中可以開展很多文體活動，比如演出活動、才藝比拼活動等，這些趣味運動會和才藝大比拼活動，以村民群眾為主角，以健康向上為基調(diào)，通過全員參與、生動有趣的文體活動，激發(fā)農(nóng)村內(nèi)生活力，增進村民鄰里和諧，培育了基層文體隊伍，豐富了農(nóng)村精神生活，同時，也提升了文化禮堂的活動內(nèi)涵，增強了文化禮堂的影響力、向心力，真正成為基層的文化樂園、精神家園。

4.滿足農(nóng)民精神文化需求

農(nóng)村文化禮堂，即在農(nóng)村通過舉辦各種形式活動，最終達到凝聚文化、傳承文化的一種鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動。農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)，是進一步豐富農(nóng)村精神文化生活，打造農(nóng)民群眾的精神家園，滿足農(nóng)民精神文化需求，推進文化建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措。

三、結(jié)語

從社會學(xué)的角度來看，農(nóng)村文化禮堂為廣大農(nóng)村民眾提供了同社會主義核心價值觀親密接觸的空間，通過此種文化傳播平臺的創(chuàng)設(shè)與打造，將能夠?qū)崿F(xiàn)對廣大農(nóng)村地區(qū)先進民俗文化資源與民間文化資源最大程度的發(fā)掘，進而有益于這些民俗文化資源與民間文化資源同現(xiàn)代文明實現(xiàn)有機的契合，從而為農(nóng)村群眾文化的發(fā)展提供全新的發(fā)展方向。文章最后，筆者就自己的一己之見認為，建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，首先跳出文化禮堂就是文化活動基礎(chǔ)設(shè)施中心的狹隘觀念，要按照“文化禮堂、精神家園”的定位，充分融合傳承傳統(tǒng)文化、弘揚主流價值、豐富文體活動等功能，使農(nóng)村文化禮堂成為人們內(nèi)心向往、精神寄托、進行教化的一個場所。

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