舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中的幾個(gè)著力點(diǎn)

張 媛 （安徽省安慶市文化館 246000）

舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中的幾個(gè)著力點(diǎn)

張 媛 （安徽省安慶市文化館 246000）

舞蹈編導(dǎo)是舞蹈創(chuàng)作的靈魂，無(wú)論舞蹈作品的選材、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，還是舞蹈語(yǔ)言的運(yùn)用與表現(xiàn)，都需要舞蹈編導(dǎo)在平時(shí)的生活中不斷地學(xué)習(xí)和積累。本文以舞蹈編導(dǎo)的定義為基礎(chǔ)，就舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作展開(kāi)論述，總結(jié)出全、精、新、美四方面提升綜合素質(zhì)與能力的重要著力點(diǎn)。

舞蹈編導(dǎo)；學(xué)習(xí)；著力點(diǎn)

舞蹈主要借助肢體語(yǔ)言表達(dá)人類的內(nèi)心思想及世界上一切美好的事物，具有極強(qiáng)的觀賞性、文化性和藝術(shù)性。舞蹈編導(dǎo)作為舞蹈作品創(chuàng)作、排練和演出過(guò)程中的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，肩負(fù)著捕捉舞蹈形象、編排舞蹈語(yǔ)言、創(chuàng)新舞蹈設(shè)計(jì)的重任。然而，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我國(guó)舞蹈編導(dǎo)事業(yè)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求并沒(méi)有完全適應(yīng)，部分舞蹈編導(dǎo)對(duì)自身事業(yè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，在組織編排舞蹈的過(guò)程中沒(méi)有目標(biāo)，缺乏經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新等情況仍然存在。想要改變這一現(xiàn)狀，舞蹈編導(dǎo)必須找準(zhǔn)創(chuàng)作的目標(biāo)和定位，從各個(gè)方面綜合抓起，不斷提升自身的創(chuàng)作能力。

一、高

為什么在同等條件下創(chuàng)作時(shí)，有的人思維如噴涌的泉水，有的人則像干枯的河床？究其原因，主要是缺乏綜合文化藝術(shù)素養(yǎng)。對(duì)于舞蹈編導(dǎo)而言，要加強(qiáng)文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)形式的修養(yǎng)，以豐富的生活閱歷、情感世界，為優(yōu)秀的舞蹈作品的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。首先，文化層面。一切藝術(shù)都是相通的。作為舞蹈編導(dǎo)，書(shū)讀多了，便能夠積累豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，為以后產(chǎn)生好的舞蹈創(chuàng)意準(zhǔn)備好前提條件。比如，中國(guó)現(xiàn)代舞編導(dǎo)王玫在創(chuàng)編現(xiàn)代舞劇《雷雨》時(shí)，就得益于自身豐富的文學(xué)積累，從而將文學(xué)作品《雷雨》中那開(kāi)始衰退的身體和依然充滿渴望的心靈的對(duì)抗，由文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為身體語(yǔ)言搬上了舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了全新的詮釋。其次，音樂(lè)層面。一直以來(lái)，舞蹈和音樂(lè)都是一種水乳交融式的存在。舞蹈編導(dǎo)在構(gòu)思舞蹈作品的立意，明確想要表現(xiàn)的內(nèi)容主旨時(shí)，必須依賴自身的音樂(lè)素養(yǎng)，借助良好的樂(lè)感，將身體各部分運(yùn)用到音樂(lè)節(jié)奏的循環(huán)體現(xiàn)，再結(jié)合身體組合出連續(xù)的節(jié)奏動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與舞蹈的互融。再次，生活層面。除了文化、音樂(lè)等層面的積累，舞蹈編導(dǎo)還要做個(gè)生活中的有心人，用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)別人看不到的東西，從中產(chǎn)生源源不斷的舞蹈想象力和創(chuàng)作點(diǎn)，并轉(zhuǎn)換成舞蹈語(yǔ)言，讓舞蹈藝術(shù)的呈現(xiàn)真正源于生活卻又高于生活。

二、精

舞蹈藝術(shù)有著寬廣的領(lǐng)域，包含著不同類型的舞蹈形式、編舞方法以及多樣化的舞蹈藝術(shù)技巧。想要提高舞蹈編創(chuàng)能力，必須將這幾方面逐一攻破。首先，舞蹈形式。根據(jù)作用和目的，舞蹈可分為“生活舞蹈”和“藝術(shù)舞蹈”兩大類。生活舞蹈就是指人類在日常生活中，為了滿足自己的生活、精神需要而進(jìn)行的舞蹈活動(dòng)，如社交舞蹈、習(xí)俗舞蹈、祭祀舞蹈、教育舞蹈以及自?shī)市晕璧?、廣場(chǎng)舞蹈等；藝術(shù)舞蹈是指由舞蹈家通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、集中、概括和想象，創(chuàng)作出具有典型化的藝術(shù)形象，然后由少數(shù)人在舞臺(tái)或廣場(chǎng)表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品，如民族民間舞蹈、古典舞蹈、現(xiàn)代舞蹈等。這些舞蹈形式或是展現(xiàn)各民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，或是陶冶情操，排解憂慮，或是具有一定典范意義，總之，是舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中必須深入了解的舞蹈形式。其次，舞蹈編創(chuàng)。舞蹈編創(chuàng)技法有很多種，如動(dòng)作元素編舞法、音樂(lè)編舞法、即興編舞法、交響編舞法等。這些編舞法并不是獨(dú)立存在的個(gè)體，它們之間常常有著十分緊密的聯(lián)系。舞蹈編導(dǎo)必須學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，能夠根據(jù)實(shí)際編創(chuàng)要求靈活應(yīng)用這些編舞技法，做到實(shí)踐與理論完美結(jié)合。最后，舞蹈技巧。只有對(duì)舞蹈動(dòng)作有相當(dāng)?shù)姆e累，才能在創(chuàng)作中信手拈來(lái)。所以，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)而言，不但要在動(dòng)作上學(xué)習(xí)和積累，精通各類舞蹈藝術(shù)技巧，同時(shí)還要在編舞技法上不斷積累，找出其中的運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律，再進(jìn)一步對(duì)這些動(dòng)作進(jìn)行變化發(fā)展，以靈活的創(chuàng)意、高超的技巧帶來(lái)震撼的舞蹈作品。

三、新

創(chuàng)新似乎是一個(gè)老調(diào)重彈的話題，但在舞蹈編創(chuàng)過(guò)程中，一個(gè)標(biāo)新立異的構(gòu)思常常是一部舞蹈作品成功的關(guān)鍵。唯有不斷創(chuàng)新，才能滿足觀眾的多元化審美需要，才能使自己的作品脫穎而出。所以，求新、求奇是每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)的必然選擇。首先，豐富想象力。想象力是舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作源頭，也是創(chuàng)造出好的舞蹈作品必不可少的關(guān)鍵因素。所以，舞蹈編導(dǎo)要在平時(shí)多加強(qiáng)練習(xí)，對(duì)生活中的事物進(jìn)行客觀觀察，積極發(fā)散思維，進(jìn)行自由的想象，最終創(chuàng)作出更具藝術(shù)性、更理想、更強(qiáng)烈的藝術(shù)形象。其次，弘揚(yáng)時(shí)代精神。在舞蹈事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，想要緊跟時(shí)代的步伐，舞蹈編導(dǎo)必須在創(chuàng)作中突破傳統(tǒng)思想的束縛，捕捉生活的閃光點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代和人民的審美追求不斷創(chuàng)新。只有這樣，才能創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的，能夠最廣泛地觸發(fā)大眾情感共鳴的，有著積極社會(huì)效果的舞蹈作品。

四、美

作為一種藝術(shù)形式，舞蹈不僅是單純的手舞足蹈，更需要加入豐富的元素實(shí)現(xiàn)美的表達(dá)。在舞蹈編排過(guò)程中，舞蹈編導(dǎo)在精神上是自由的，他必須在審美的心境中運(yùn)用自己的才華和對(duì)生活的感悟去塑造舞蹈作品，最大限度地保證舞蹈作品意境的傳遞和美感的張揚(yáng)。舞蹈《雀之靈》表現(xiàn)了孔雀那清麗的風(fēng)姿、悠然高貴與超然的靈性，給觀眾帶來(lái)了極大的審美享受。表演者楊麗萍將孔雀塑造得婀娜多姿、惟妙惟肖，每一具體造型的夸飾和每一組動(dòng)作的連續(xù)，充滿著生機(jī)與靈動(dòng)的氣韻，極富形式美感，讓人不禁被這一“孔雀”吸引，深深陶醉其中。這一舞蹈之所以能獲得如此成功，贏得觀眾的一致喝彩，得益于集編導(dǎo)與表演者于一身的楊麗萍在創(chuàng)編舞蹈《雀之靈》時(shí)對(duì)美的追求，她曾說(shuō)：“我把一個(gè)最細(xì)微的動(dòng)作，化解到每一個(gè)骨節(jié)上了，細(xì)微到了一個(gè)指頭或者指甲上面，而且把這個(gè)用到了頭，用到了極致。其實(shí)很多人不尊重這種元素，他們浪費(fèi)這種東西，我覺(jué)得這是審美的一種主張?！笨梢?jiàn)，舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)編作品時(shí)應(yīng)將對(duì)美的追求貫穿始終，統(tǒng)籌作品與主題思想，將每個(gè)動(dòng)作或是表情的細(xì)節(jié)拿捏到位，如此才能實(shí)現(xiàn)“神”與“形”的融合與延伸，使舞蹈具備獨(dú)特的創(chuàng)造之美。

五、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)創(chuàng)作是編導(dǎo)展示自我內(nèi)在心靈的高級(jí)復(fù)雜的精神創(chuàng)作活動(dòng)，如果要讓舞蹈作品具有引人入勝的藝術(shù)魅力和震撼人心的美感力量，就要從整體考慮，從細(xì)節(jié)入手，把握舞蹈創(chuàng)作的主要著力點(diǎn)。這就要求舞蹈編導(dǎo)必須具有敏銳的洞察力，要不斷充實(shí)自身的文化素養(yǎng)，提高舞蹈編導(dǎo)能力，在推陳出新的過(guò)程中讓許多難以訴諸言辭的情感體驗(yàn)、精神境界和美感意蘊(yùn)，都可以在作品中得到酣暢淋漓的表現(xiàn)，進(jìn)而獲得更大范圍上的情感共鳴。

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