吳大澂書法之評(píng)價(jià)摭談

楊藝璇 （四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 610207）

吳大澂書法之評(píng)價(jià)摭談

楊藝璇 （四川大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 610207）

吳大澂生活于同治、光緒時(shí)期，此時(shí)正值考據(jù)學(xué)興盛，且大量商周青銅器物出土，為考據(jù)學(xué)者、文字學(xué)家研究，提供了較為充分的研究基礎(chǔ)。雖然吳大澂的金石文字研究與書法藝術(shù)被世人所整體認(rèn)可，但同時(shí)也遭到一些不可避免的非議，本文試就此作辨析。

吳大澂；書學(xué)；評(píng)價(jià)

一、吳大澂其人

吳大澂（1835-1902），原名大淳，為了避清穆宗諱改名大澂，字止敬，又字清卿，號(hào)恒軒，白云山樵。四十二歲時(shí)，因在陜西得到一周代青銅器愙鼎，遂自號(hào)愙齋，江蘇省吳縣(今江蘇蘇州)人。吳大澂平生致力于金石學(xué)、文字學(xué)研究，是晚清著名的金石學(xué)家，書法家。同治七年（1868）進(jìn)士，歷任翰林院編修，陜甘學(xué)政，河南、河北道員，太仆寺卿，太常寺卿，通政使，左都御史等職務(wù)，后出任上海龍門書院山長(zhǎng)。光緒二十八年（1902年）卒，年六十八歲。

二、吳大澂金石文字學(xué)成就及影響

他一生著述頗豐，著有《說文古籀補(bǔ)》、《字說》、《古陶文字釋》、《愙齋集古錄》、《愙齋尺牘》 、 《周秦兩漢名人印考》等書。其中《說文古籀補(bǔ)》一書，糾正許慎《說文解字》中的錯(cuò)誤，并以集錄古鐘鼎彝器所見文字為主體，兼收石鼓文、古幣、古陶器文，光緒九年(1883)初刻本收 3500 余字，光緒二十一年(1895)在湖南重刻，又增1200余字。所編文字都根據(jù)墨拓原本摹寫上板，未見拓本的概不采錄，同一字見于不同器物的，筆畫小有不同也一一錄出，均注明器名，每字下并略加訓(xùn)釋說明，足見吳大澂治學(xué)之謹(jǐn)慎。

古今名人志士皆對(duì)吳大澂在金石學(xué)與古文字研究上的評(píng)價(jià)持肯定且贊揚(yáng)的態(tài)度：

他的《說文古籀補(bǔ)》得到了當(dāng)時(shí)諸多金石學(xué)家、收藏家的認(rèn)可，陳介祺對(duì)此書評(píng)價(jià)極高：“溯許書之原，快學(xué)者之睹，使上古造字之義尚有可尋，起叔重而質(zhì)之，亦當(dāng)謂實(shí)獲我心，況漢以后乎。曰許氏之功臣也可，曰倉(cāng)圣之功臣也可。后之學(xué)者，述而明之，必基乎此矣?！薄墩f文古籀補(bǔ)》為晚清與民國(guó)的金石學(xué)研究，提供了強(qiáng)有力的理論書籍支持，更是直接促進(jìn)了丁佛言《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)》、強(qiáng)運(yùn)開《說文古籀三補(bǔ)》的編撰。容庚的《金文編》，專門收錄吉金文字；孫海波的《甲骨文編》也都明顯受到了《說文古籀補(bǔ)》的影響。

吳大澂《字說》共32篇，通過推理論證的方法，借助文獻(xiàn)資料對(duì)青銅器所拓的古文字字形進(jìn)行考證、分析，并追溯造字的源流，解析文字的發(fā)展演變規(guī)律。王世征在《古文字學(xué)指要》中評(píng)：“《字說》一書分析字形結(jié)構(gòu)，考訂文字源流，精義頗多?！眳谴鬂摹稅邶S集古錄》，通過與陳介祺、沈樹鏞等人的交游與學(xué)術(shù)研究，收錄鐘鼎彝器共計(jì)一千一百四十四種?！豆庞駡D考》、《續(xù)百家姓印譜》、《周秦兩漢名人印考》等書則是對(duì)其珍藏的金文古器進(jìn)行詳細(xì)整理著錄，為后世考古研究提供了較為權(quán)威的素材。當(dāng)代孔祥吉和日本學(xué)者村田雄而郎認(rèn)為：“除了政績(jī)而外，他一生興趣和精力都用收藏、研究金石考古與文字學(xué)上。且能深入研究，破得其中樂趣。他刻苦鉆研，把中國(guó)古文字學(xué)推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的境界與高度”。

通過上述足以看出：吳大澂在金石、文字學(xué)上的貢獻(xiàn)得到了古今學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，他的研究成果對(duì)金石考據(jù)產(chǎn)生了極大的影響，進(jìn)一步促進(jìn)了古文字的研究發(fā)展。

三、吳大澂篆書書法及評(píng)價(jià)

吳大澂書法是以其金石學(xué)研究為基礎(chǔ)的，其中篆書成就最高，丁佛言在《說文古籀補(bǔ)補(bǔ)敘》中評(píng)：“自趙宋迄晚清，前后數(shù)百年間，書家、印人遷流代謝，推陳不能出新，加以秦石壞則小篆窮，鄧、浙極則流愈下。于是，朱椒唐、楊詠春、張菊如初試毛筆寫古籀，至吳愙齋而始著?！?/p>

他自幼好讀書，十七歲入縣學(xué)，后開始學(xué)識(shí)篆文，十八歲師從晚清經(jīng)學(xué)家陳奐（字碩甫）先生，據(jù)顧廷龍《吳愙齋先生年譜》中記載：“咸豐二年（1852年）赴金陵鄉(xiāng)試，遇陳碩甫先生奐于督學(xué)署，始學(xué)作篆，先生贈(zèng)以江艮庭先生篆文《尚書》……咸豐六年，先生教以段注說文，每日讀二三十頁(yè)。”學(xué)書由鄧石如入手，上溯“二李”，早期篆書結(jié)構(gòu)工整、用筆圓潤(rùn)。后又深受楊沂孫等人的影響，楊沂孫將金石文字融入篆書創(chuàng)作，吳大澂對(duì)其崇拜、敬仰不已，并學(xué)之。吳氏將自己所收集的鐘鼎彝器、金石拓本進(jìn)行重新整理與規(guī)范，從中汲取養(yǎng)分，并運(yùn)用到其書法創(chuàng)作之中，又取法自石鼓文與部分鐘鼎文字，另辟蹊徑，將大篆、小篆融為一體，以小篆入金文，變恣肆為工穩(wěn)，化斑駁為結(jié)爽。

據(jù)《清稗類鈔》記載，吳大澂在湖南任巡撫一職時(shí)，甚喜用篆書批閱公文，公差們常需跑來向他請(qǐng)教所批內(nèi)容，后甚至用金文作尺牘與諸多晚清書家如陳介祺、李鴻裔等交流，可見其掌握金文已十分熟練。吳氏金文大篆多古質(zhì)凝練，氣脈淳雅，結(jié)體較為規(guī)整，他用古籀寫《論語》、《孝經(jīng)》甚至在清末民初成為學(xué)習(xí)大篆的范本，他的字帖甚至遠(yuǎn)傳日本，可見其書藝之高。

但是對(duì)于吳大澂的篆書，一直有兩種完全不同的評(píng)價(jià)，在葉喆民《中國(guó)書法史論》之中提到了這一點(diǎn)時(shí)稱“有人稱其篆書為‘清代第一’，未免過譽(yù)，難逃坐井觀天之譏諷”。潘祖蔭贊賞吳大澂篆書曰：“古文大篆，精妙無比，直春秋時(shí)王朝書也，本朝二百年篆書無及指者。”王潛剛稱譽(yù)其篆書曰：“以數(shù)十年之精力習(xí)大篆，又精研六書，集古代之金文而以小篆字勢(shì)變化之，隨可與鄧完白、錢十蘭之外獨(dú)樹一幟。用筆用墨皆精當(dāng)，其書小至一二分，大至榜書，無不精妙，實(shí)為篆書第一大家?！苯鷱堊谙橄壬鷦t較為辯證地評(píng)價(jià)其書：“近世篆書，當(dāng)推吳氏為第一。無荒傖之習(xí)，有凝重之風(fēng)，各體皆工，且能熔冶于一爐，獨(dú)成名作。……清卿篆書太重形體，且結(jié)構(gòu)多方整。其行書宗山谷，亦有排比之病。其殆館閣之習(xí)未除乎？”然馬宗霍《霎岳樓筆談》則直批其曰：“愙齋好集古，所得最多，手自摹拓。而下筆卻無一毫古意，篆書整齊如算子，絕不足觀?！?清代科舉考試所倡導(dǎo)的“館閣體”使書法藝術(shù)腐蝕過重，使其發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，書法的自然性和藝術(shù)性近乎泯滅。馬宗霍似乎受到了碑學(xué)潮流的影響，唾棄館閣書，斥吳大澂書。到了現(xiàn)代，沙孟海評(píng)吳氏書法稱：“吳大澂的隸書用筆參鄧法，比較直率，結(jié)構(gòu)最規(guī)矩，四平八穩(wěn)的，嚴(yán)格說來，功力有余而逸氣不足?！丙溔A三言：“小篆法完白，功夫最到，雖欠風(fēng)韻，而結(jié)構(gòu)平穩(wěn)。”可見各家對(duì)吳氏篆書各執(zhí)一詞，雖承認(rèn)其篆書有一定成就，但是仍存爭(zhēng)議。

后人對(duì)其書批評(píng)主要在于其篆書較為死板，仍存館閣之意味，不符合書法藝術(shù)審美自然、生動(dòng)之趣。吳大澂傾盡其生，專注古文字之研究，著《說文古籀補(bǔ)》，增古籀文字，糾上古文字結(jié)體之別，推進(jìn)了古文字的研究，更為篆書書寫、創(chuàng)作提供了更多文字上的支持。然而，其所生活時(shí)代，注重于考據(jù)研究，其自身也多以收集、考據(jù)文字為主，甚至做到書每字必有來由，因此他的篆書書寫也受到一定的影響。當(dāng)代侯開嘉先生曾評(píng)其篆書言：“金文大篆書法盛于晚清，以吳大澂名最著，被譽(yù)之為天下第一，吳也隱隱以此自居……民國(guó)后，書名漸減，時(shí)至今日，人近以二流書法視之。何為其然也？究其緣由，皆因吳以小篆筆法寫大篆，變爛漫為整飭，化斑駁為光潔，古意棄失之故。”但筆者卻以為，吳大澂篆書雖略顯秩序，但其將原本較為斑駁質(zhì)樸的金文大篆納入至小篆規(guī)范之上，用筆沉著冷靜，結(jié)體方正質(zhì)樸，不失為一種創(chuàng)新，更加豐富了清代篆書的表現(xiàn)形式。

縱觀歷史，諸家對(duì)吳大澂金石文字學(xué)之評(píng)價(jià)，均持較為肯定的態(tài)度；但是對(duì)于吳氏書法評(píng)價(jià)之異，皆因書家、評(píng)論家所在不同時(shí)代審美環(huán)境和個(gè)體間審美情趣差異造成。中國(guó)書法美學(xué)觀念隨著時(shí)代背景和藝術(shù)環(huán)境的更新而不斷變化，但吳大澂對(duì)于金石學(xué)、文字學(xué)研究和對(duì)書法的不斷探索創(chuàng)新是不可否認(rèn)的，他的篆書作品為中國(guó)書法史增添了新的意趣。

[1]沙孟海《沙孟海論藝》上海書畫出版社，2010年.

[2]崔爾平《歷代書法論文選續(xù)編》上海書畫出版社，2015年.

[3]馬宗霍《書林藻鑒 書林紀(jì)事》文物出版社，1984年.

[4]李林.吳大澂大篆《孝經(jīng)》刻石疏證[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010.

[5]張樂.金石學(xué)家吳大澂[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào),1992,(02).

[6]俞紹宏.吳大澂古文字研究局限性述略[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2007,(05).

楊藝璇（1995.12- ），女，河南三門峽人，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，書法專業(yè)。