淺析曹禺《日出》中陳白露悲劇命運(yùn)的成因

王祎凡 （天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 300270）

淺析曹禺《日出》中陳白露悲劇命運(yùn)的成因

王祎凡 （天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 300270）

陳白露，一名在二十世紀(jì)二三十年代因生活所迫的高級(jí)交際花，是曹禺《日出》中的主要人物之一。她厭惡和鄙視上層社會(huì)的腐敗糜爛及人與人之間的爾虞我詐，但又貪戀和追求奢侈的生活。作為一名接受過(guò)良好教育的知識(shí)女性，陳白露面對(duì)紙醉金迷的生活進(jìn)行了掙扎和反抗，但最終以失敗而告終，走上了自殺的絕望之路。本文試從陳白露所處的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷入手，主要分析其悲劇命運(yùn)的成因，進(jìn)而探討民國(guó)時(shí)期女性知識(shí)分子的處境及其尋求進(jìn)步的艱難歷程。

陳白露；悲劇命運(yùn)；時(shí)代背景；個(gè)人經(jīng)歷；成因

陳白露，是曹禺劇本《日出》中的主人公之一。在上世紀(jì)三十年代初，本來(lái)純潔、獨(dú)立、追求美好生活的陳白露因生活所迫，只身闖蕩于天津，一步步淪為黑暗社會(huì)的“寄生蟲(chóng)”。在醉生夢(mèng)死的墮落生活中，舊時(shí)戀人方達(dá)生的到來(lái)，喚起了她對(duì)往事的回憶和對(duì)新生活的憧憬，但她已無(wú)法做到放下一切隨達(dá)生離開(kāi)。她竭盡全力保護(hù)從流氓黑三手中救下的小東西，但小東西仍被賣(mài)入妓院、上吊自盡。她將命運(yùn)依附于做投機(jī)生意的潘月亭等富商，但潘月亭的破產(chǎn)和張喬治態(tài)度的冷漠轉(zhuǎn)換將她推向絕望的邊緣。在茫茫黑夜中，陳白露靜靜地吞下安眠藥，悄然離開(kāi)了人世。

《日出》的悲劇意義在于揭露二十世紀(jì)初上層社會(huì)金錢(qián)物欲的縱橫和人性的扭曲異化，進(jìn)一步凸顯出進(jìn)步的知識(shí)分子改革社會(huì)的艱難性和阻力來(lái)源的復(fù)雜性。而陳白露的悲劇命運(yùn)正反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)知識(shí)分子面臨的種種艱難處境。本文試從陳白露所處的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷入手，主要分析其悲劇命運(yùn)的成因，進(jìn)而探討民國(guó)時(shí)期女性知識(shí)分子的處境及其尋求進(jìn)步的艱辛歷程。

在研究方法方上，本文主要采用文本分析法、歸納法和文獻(xiàn)研究法。

本文認(rèn)為，造成陳白露悲劇命運(yùn)走向的原因，從總體上來(lái)說(shuō)可分外在因素和內(nèi)在因素兩方面。

一、外在因素

（一）后“五四時(shí)代”的畸形社會(huì)

二十世紀(jì)三十年代，是中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)資本主義畸形發(fā)展的階段，種種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系都空前地卷入赤裸裸的利害關(guān)系和冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”之中。五四運(yùn)動(dòng)后，資本主義發(fā)展下滋生的拜金主義和金錢(qián)至上的思想也使人內(nèi)心的欲望愈發(fā)膨脹。在這樣的社會(huì)背景下，本是純真的陳白露雖充滿失望，但也漸漸被利益熏心。然而，紙醉金迷的生活和享樂(lè)奢侈的消費(fèi)方式并不能夠給她帶來(lái)心靈上的真正慰藉。世界上最可怕的不是物質(zhì)的匱乏，而是精神的缺失，在充溢著拜金思想和享樂(lè)主義的世界里，從墮落走向死亡的步伐是可以理解但不可以避免的。

（二）悲慘事實(shí)的頻頻發(fā)生

物欲縱橫的社會(huì)本就給陳白露以空虛和失望感，而在她身邊所發(fā)生的悲慘事實(shí)就像導(dǎo)火索，把她引向了徹底的絕望和痛苦，最終走向死亡。

1.理想婚姻的失敗

陳白露是有過(guò)一段抱有美好幻想的婚姻的——她嫁給了一位詩(shī)人。他們的婚姻以快樂(lè)和新鮮感作為開(kāi)始，以平淡、無(wú)聊和相互厭煩作為結(jié)束。他們決裂的根本原因是一個(gè)相信美好光明的未來(lái)、擁有理想，一個(gè)不相信美好光明的未來(lái)、沒(méi)有理想。因此，他們的決裂是必然的，而婚姻的失敗則為陳白露的人生添上了一筆灰暗的色彩。

2.下層人民的痛苦

小東西作為劇本中下層人民的代表之一，不愿向以金八為代表的惡勢(shì)力屈服，拼命反抗以維護(hù)自己的貞操。她被陳白露相救，但最終還是被騙到了下等妓院，只能用死來(lái)表達(dá)對(duì)黑暗世界的控訴和譴責(zé)。在這個(gè)“損不足以奉有余”的吃人社會(huì)中，小東西悲劇的命運(yùn)使陳白露覺(jué)得“這個(gè)社會(huì)是由不得我們掌控的”，這種意念的頹廢性也催使陳白露通過(guò)死來(lái)追求解脫，追求永恒的自由。

3.依附希望的破滅

潘月亭在劇中不僅是一名有權(quán)勢(shì)的銀行經(jīng)理，更是陳白露生活的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和主要靠山。潘月亭的破產(chǎn)，不僅切斷了她的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，使她那驕縱奢侈的資產(chǎn)階級(jí)生活化為泡影，而且沉重地打擊了她的生活信念。一直在陳白露心中認(rèn)為的總是很有辦法的人也垮了，為了恐懼，為了逃避，死對(duì)她來(lái)說(shuō)，就變得很自然而又必然了。

（三）處于弱勢(shì)的女性地位

五四運(yùn)動(dòng)后，更多的進(jìn)步知識(shí)青年追求科學(xué)、獨(dú)立、民主和自由。陳白露在重遇方達(dá)生時(shí)曾自述道：“出身，書(shū)香門(mén)第，陳小姐；教育，愛(ài)華女校的高材生；履歷，一陣子的社交明星，幾個(gè)大慈善游藝會(huì)的主辦委員；父親死了，家里窮了，做過(guò)電影明星，當(dāng)過(guò)舞女。”這恰恰說(shuō)明了中上層的女子有了接受良好教育的機(jī)會(huì)。受過(guò)良好教育的陳白露曾努力追求過(guò)積極陽(yáng)光的生活，但女性地位在當(dāng)時(shí)的社會(huì)并沒(méi)有得到質(zhì)的提高和認(rèn)可。

女性知識(shí)分子的數(shù)量是稀少的，思想是模糊的，力量是微弱的。陳白露內(nèi)心想法與現(xiàn)實(shí)生活的大相徑庭，束縛著她渴望實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的夢(mèng)想。這種壓抑推動(dòng)著她走向墮落。

二、內(nèi)在因素

（一）脫離群眾的糜爛生活

從觀眾的角度來(lái)看，陳白露似乎從未踏出過(guò)旅館一步。旅館就是陳白露的家。陳白露始終生活在黑暗社會(huì)的角落里，沒(méi)有接觸到廣大的人民群眾和進(jìn)步知識(shí)青年，也體會(huì)不到革命力量的，這便造成了她思想的狹隘性和脆弱性。

（二）小資產(chǎn)階級(jí)的思想包袱

陳白露，是一個(gè)破落了的地主官僚家庭出身的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。從她階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，他的人生必然伴隨著這種階級(jí)所帶來(lái)的人生觀和價(jià)值觀。正是這些小資產(chǎn)階級(jí)的人生觀和價(jià)值觀促成了她命運(yùn)走向墮落和終結(jié)。

1.個(gè)人主義與個(gè)人奮斗的思想

陳白露從一開(kāi)始就走的就是一條個(gè)人奮斗的道路。在《日出》的第四幕里，方達(dá)生最后一次勸陳白露跟他走，陳白露嘆了一口氣回答道：“不過(guò)你叫我干什么好呢？”她空虛地望著前面：“可是上哪里去呢？”“你叫我到哪里去呢？”……這幾句話比較真實(shí)地反映了陳白露人生觀的實(shí)質(zhì)。陳白露沒(méi)有把目光放遠(yuǎn)到廣大的世界和人民群眾身上去，而是一昧地追求個(gè)人享受和個(gè)人利益。這套思想在尋求進(jìn)步、獲得真正解放的道路上是行不通的。

2.小資產(chǎn)階級(jí)的軟弱、頹廢和自暴自棄

陳白露曾經(jīng)追求過(guò)美好的愛(ài)情和陽(yáng)光的生活，但迫于封建社會(huì)和黑暗勢(shì)力阻力，她很快走向了墮落，寄生于剝削階級(jí)，暴露了小資產(chǎn)階級(jí)軟弱、頹廢、自暴自棄的性格。正是這種小資產(chǎn)階級(jí)根深蒂固的軟弱性格和悲觀情緒為像陳白露一樣的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年設(shè)置了來(lái)自內(nèi)心的重重阻撓。

（三）竹均的“復(fù)活”與意志矛盾

陳白露雖然已經(jīng)習(xí)慣了生活在腐敗丑惡的“金絲籠”中，但她內(nèi)心對(duì)光明和美好的向往從未完全泯滅。方達(dá)生的到來(lái)，讓沉浸在陳白露心中對(duì)單純的世界和光明的生活的渴望再次被激發(fā)。但是陳白露的內(nèi)心是矛盾糾結(jié)的。她雖厭惡燈紅酒綠下充滿銅臭味的生活，但又沒(méi)有足夠的決心徹底擺脫奢靡的物質(zhì)享受；她明白自己正在走向墮落，但她已習(xí)慣靠出賣(mài)肉體來(lái)?yè)Q取金錢(qián)。她已經(jīng)疲于應(yīng)酬，疲于迎接在她看來(lái)根本不可能出現(xiàn)的陽(yáng)光。死亡，就變成了她調(diào)節(jié)內(nèi)心矛盾、通往理想的最佳選擇方案。

三、結(jié)論

陳白露曾懷抱對(duì)美好生活的向往，但終究還是走向了墮落?？傆^陳白露所處的時(shí)代背景，后五四時(shí)代盲目拜金、追求享受的畸形社會(huì)和仍處于弱勢(shì)的女性地位為陳白露的悲劇命運(yùn)鋪墊了道路。而發(fā)生在陳白露身邊的一件件悲慘事件，如潘月亭的破產(chǎn)、拯救小東西的失敗更是促成她自殺的導(dǎo)火索。當(dāng)然，陳白露自身作為小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，她所有的思想包袱和她脫離群眾的糜爛生活更使她內(nèi)心的意志矛盾尤為沖突和激烈，最終導(dǎo)致了她的死亡。

由此我們可以看出，在上世紀(jì)三十年代，女性的社會(huì)地位仍舊低下，且處于被壓迫、被玩弄的狀態(tài)。即使她們接受過(guò)良好的教育，汲取過(guò)進(jìn)步的思想，她們微弱的力量在黑暗勢(shì)力的壓迫下也很難對(duì)社會(huì)進(jìn)行有價(jià)值的變革。知識(shí)女性的奮斗路程仍舊任重而道遠(yuǎn)，社會(huì)若不能從根本的政治經(jīng)濟(jì)制度上得到改革，那尋求真正的進(jìn)步和光明的未來(lái)是不可能的。

[1]田本相.《日出》論.文學(xué)評(píng)論，1981年第1期.

[2]辛憲錫.關(guān)于《日出》的幾個(gè)問(wèn)題.天津師院學(xué)報(bào)，1980年第1期.

[3]甘競(jìng).也談陳白露的悲劇實(shí)質(zhì)問(wèn)題，上海戲劇，1960年第5期.