寫好游記注意“點”

馮承軍

【摘 要】

本文從旅游業(yè)的發(fā)展談到游記的 寫作技巧 ，概括為三個“點” ，即駐足點、搶眼點和動情點 ，文中對這三個“點”從理論和實際的結(jié)合上一一分析，其中多次引用名家名篇，很有啟發(fā)性和說服力。文章最后就一篇短文，把三個“點”融和在一起，真正起到了很好的示范作用和點撥作用。

【關(guān)鍵詞】

駐足 搶眼 動情

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，大量的游記也不斷問世。在各個年級的語文課本中幾乎都有可讀性很強的游記。因此，游記也成了作文訓(xùn)練的重要內(nèi)容。怎樣寫好游記？可謂仁者見仁智者見智。筆者認為寫好游記應(yīng)注意幾個“點”。

首先，應(yīng)注意交待清楚駐足點

寫游記，毫無疑問是寫旅游的所見所聞所感，無論走到哪兒，都有見聞感受，可寫的東西很多很多。但游記并不是記流水賬，見什么就寫什么，走到哪兒就寫到哪兒，而要對所占有的材料進行取舍，哪些該寫，哪些不該寫，哪些要詳寫，哪些則要略寫。一句話，就是要交待清楚駐足點。這是因為一個景點，既然有可觀賞的東西，必定會讓你駐足不前，停下來細細觀賞，細細品味。我們讀過著名美學(xué)家吳功正先生寫的《阿里山紀行》，會看到作者在寶島臺灣游覽阿里山的時候，被山上的美景深深吸引，從而駐足不前，迷戀其間。有好幾處景點都讓作者駐足，而最讓作者駐足的是山上的神木，因為神木飽經(jīng)滄桑，不僅古老，不僅高大，而且成了某種象征，成了阿里山之魂。作者的駐足，也感染了讀者，當(dāng)你讀到這兒的時候，仿佛也停下腳步，長時間立在神木跟前，被神木的風(fēng)姿所震撼。可以說，作者的駐足點就是游記要寫的重點。抓住了駐足點，就使游記有了分量，有了重心。讀一讀《阿里山紀行》，會 從文中受到啟示，怎樣抓住重點，抓住駐足點，不面面俱到，不平平淡淡，從而避免俗套。

其次，要注意交待清楚搶眼點

我們常說，寫文章要善于抓住亮點來寫，這里說的搶眼點，也可以說是亮點。搶眼，這在游山玩水時會自然碰到。不管是自然的還是文化的，總有最為顯眼、最為入眼的東西，或近或遠，或粗或細，抓住這些東西來寫，才會給游記增加亮色，增加可讀性，并留給讀者想象的空間。當(dāng)然，旅游時，不能只滿足于做一個游人，還要做一個有心人，“留意處處皆學(xué)問”。搶眼，有時并不是針對所有游客而言的，你對什么最感興趣，也許就成為最搶眼的東西。我們還是來看看著名學(xué)者余秋雨先生寫的《狼山腳下》這篇很有特色的游記。狼山是全國著名的十小山之一，地處江蘇南通附近的長江北岸。“物以稀為貴”，平原上見到山，可謂十分稀奇。因此作者稱之為“楞頭青”，不難看出他對狼山的喜愛之情、贊美之意。正因為稀奇，山上的搶眼點必定很多，寫出這些搶眼點就突出了游記的亮點。從文章的標題看，作者獨具匠心，搶眼點不是放在山上，而是放在山腳下。作者著眼于兩墓，即駱賓王墓和張謇墓。駱、張二人，一位是古代的，一位是近代的，都是赫赫有名的人物。作者把搶眼點放在兩墓上，這就突出了文化的含量。搶眼點同駐足點一樣，都是寫好游記不可忽視的。我們在寫游記的時候，常常會采用“移步換景”的寫法，也可以說，“移步”偏重于駐足點，“換景”則偏重于搶眼點。

再次，要注意交待清楚動情點

這里說的動情，也就是心里感受，一方面指作者被腳下的和眼前的美景所心動，所傾倒，另一方面指讀者引起共鳴，深受感染?？梢哉f，寫游記，最為重要的是寫出自己的心里感受，這是游記的靈魂。如果一篇游記只是見啥寫啥、人云亦云、就事論事，沒有自己獨特的感受，就會平淡無奇。當(dāng)然，作者的心里感受是很復(fù)雜的，往往受到現(xiàn)實生活、文化修養(yǎng)、心理因素等制約，不同的游客游覽同一個景點，會有各自不同的感受；同一個游客，在不同的時間帶著不同的心情游覽同一個景點，也會有不同的感受。這方面的例子是很多的。宋代著名的文學(xué)家蘇軾，遭到貶謫，心里十分苦悶，對朝廷的不滿情緒常常流諸筆端。他寫的《記承天寺夜游》，對月下美景和身邊友人以最簡潔的語言高度概括，而心里感受就單獨用了一個自然節(jié)，他寫道：“何處無夜？何處無月？但少閑人如吾兩人者耳?！卑炎约汉陀讶苏f成“閑人”，顯然是在挖苦、嘲笑自己，憤懣、痛苦、不滿溢于言表。這一動情點，使主題得到了深化，感情得到了升華，真正是恰到好處，妙不可言。

以上說的三“點”，是就一般情況而言的，一篇游記應(yīng)當(dāng)盡量體現(xiàn)這三“點”，使之互相滲透，融為一體。最近，筆者從朋友圈中看到一位退休了的同事寫的一篇游記，可以說是三“點”結(jié)合的產(chǎn)物。這篇游記的標題是《八卦村一游》。文章寫道：“南陽諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳。排下八卦陣，單捉飛來將”。這是有關(guān)蜘蛛的一則謎語。諸葛亮的八卦陣赫赫有名，他的后人仿八卦，建了八卦村，就在杭州附近的一處山地，現(xiàn)在成了吸引無數(shù)游客的著名古村。整個古村布局就像八卦圖，中央有一池塘和一洼地，正好構(gòu)成陰陽魚，兩口井正好是陰陽魚的眼睛；八條胡同向八個方向輻射，與環(huán)繞古村的八座山相望。古村里的房子都是磚木結(jié)構(gòu)的小瓦房，密密麻麻，錯落有致。古村里最突出的建筑是“武侯祠”和“大公堂”。“武侯祠”供奉著諸葛亮和他兒子、孫子的塑像“大公堂”懸掛著諸葛亮的《誡子書》《前出師表》《后出師表》《隆中對》和諸葛亮的父親作為一世祖以下三十世脈絡(luò)圖表。古村里天然池塘隨處可見，美麗的荷花點綴其間；樹木蒼翠，風(fēng)景如畫。整個古村儼然“世外桃源”，充滿了神秘色彩，難怪當(dāng)年日本侵略軍闖進古村便暈頭轉(zhuǎn)向，找不到出去的路，誤以為陷入“八卦陣”，是諸葛亮顯靈，設(shè)法庇護后人。諸葛亮是古代名人，也是古代牛人，牛就牛在他不僅功蓋當(dāng)世，而且恩澤后人；牛就牛在他的人格魅力及其作品影響深遠，千秋不衰，使子子孫孫能夠“儉以養(yǎng)德，靜以修身”，興家立業(yè)，光宗耀祖。從中我也看到了家教、家風(fēng)以及家族的潛在威力。這篇游記雖不是出自名家之手，卻也寫得有板有眼，有滋有味，駐足點、搶眼點、動情點三者俱備。不用說，“武侯祠”“大公堂”等是作者的駐足點，陰陽魚、八條胡同、環(huán)繞古村的八座山等是搶眼點，對“世外桃源”的聯(lián)想和對諸葛亮的評價顯然是動情點。這些“點”并不互相排斥，而是互相滲透，有機結(jié)合，相輔相成。由此看來，寫好游記并不是很難的，只要我們多留心景點的事物，多琢磨駐足點、搶眼點和動情點，一定會寫出好游記來。