《人民公敵》中的“精英主義”不可取

摘 要：《人民公敵》是挪威作家易卜生的代表作之一。劇中人物斯多克芒正是當(dāng)時(shí)易卜生自己的寫照。該劇作頌揚(yáng)了主人公斯多克芒為追求真理而不惜成為眾矢之的的崇高精神。但在劇中，斯多克芒將過(guò)錯(cuò)歸結(jié)為人民的愚蠢。他的某些言論顯然是“精英主義”的論調(diào)，與人民相決裂，這是需要讀者警惕的。

關(guān)鍵詞：易卜生；人民公敵；精英主義

作者簡(jiǎn)介：蘭博文（1995.4-），男，漢族，河南省商丘市人，武漢大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科在讀學(xué)生，研究興趣為“比較文學(xué)與世界文學(xué)”方向。

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18--01

一、《人民公敵》內(nèi)容簡(jiǎn)介

《人民公敵》是挪威戲劇家易卜生的代表作之一。主人公斯多克芒在小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)支柱——海濱浴場(chǎng)里任醫(yī)官。正當(dāng)浴場(chǎng)繁榮之時(shí)，斯多克芒通過(guò)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)浴場(chǎng)水質(zhì)遭受污染，須停業(yè)整修并重新安裝凈水設(shè)備。在他滿懷信心地想將此事告知于眾時(shí)，卻受到了以其市長(zhǎng)哥哥為代表的官僚政府的壓制和“多數(shù)派”的反對(duì)。于是斯多克芒召開(kāi)群眾集會(huì)，但在會(huì)上他避而不談浴場(chǎng)問(wèn)題，發(fā)表了一系列對(duì)官僚和社會(huì)精神的批判。他鼓吹“精英主義”，將群眾比作未受馴養(yǎng)的“野狗”，而以自己為代表的“精英”則屬于馴化的狗，指出群眾的愚昧無(wú)知和“少數(shù)派”才擁有真理。

從劇本內(nèi)容來(lái)看，斯多克芒自詡為“精英”，興建浴場(chǎng)一事是他極力宣揚(yáng)并且促成的。后來(lái)浴場(chǎng)水質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，斯多克芒也因前期調(diào)查不全面應(yīng)該負(fù)有一定的責(zé)任，但他卻沒(méi)有反思。當(dāng)群眾不了解其中的真相時(shí)，斯多克芒只是一味地貶低群眾的認(rèn)知能力。對(duì)自己與對(duì)群眾的雙重態(tài)度，顯而易見(jiàn)是矛盾的，這反映其“精英”的心理優(yōu)越感。

二、“精英主義”不可取

斯多克芒自發(fā)現(xiàn)浴場(chǎng)水質(zhì)問(wèn)題之后一直以真理衛(wèi)道士自居，面對(duì)市長(zhǎng)哥哥的壓力和威脅時(shí)，如其所言“就是地球碎了，我也決不低頭讓步?！盵1]但作為澄清事實(shí)真相關(guān)鍵的證據(jù)——水質(zhì)檢驗(yàn)報(bào)告，他卻一直沒(méi)有公之于眾。他完全可以在調(diào)查的基礎(chǔ)上提出詳盡的評(píng)估報(bào)告，將它跟水質(zhì)檢驗(yàn)報(bào)告一起公示，以取得信任和支持，但事實(shí)是他并沒(méi)有這么做。

保持理性是追求真理的前提，斯多克芒在一連串打擊之下忘記了以科學(xué)方法去追求真理、說(shuō)服大眾，反而在集會(huì)上指責(zé)群眾的認(rèn)知水平低下，不足以掌握真理。況且人民群眾并不擁有向斯多芒克那樣的專業(yè)知識(shí)。所以，他口中所謂的“精英”是自絕于群眾的。

另外，斯多克芒的“精英論”是狹隘的。就他自己而言，開(kāi)始時(shí)他盲目自信，以為如此“光明正大”的事情是不需要報(bào)紙、“有力的多數(shù)派”支持的，只需和市長(zhǎng)一說(shuō)便能解決。事實(shí)證明他在政治上過(guò)于單純，低估了斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。面對(duì)一連串的背叛和壓力，他絲毫不知退步，這固然讓人敬佩，但卻使事態(tài)惡化，自己也成為“人民公敵”。他在科學(xué)上是專家，但在人情和政治上顯示出的“愚昧”正是他那套“愚民”、“精英”論調(diào)的有力反駁。“精英”是相對(duì)的，在某一領(lǐng)域掌握了部分事實(shí)，就夸張賣弄是可笑的。斯多克芒以藐視的態(tài)度對(duì)待群眾，他自己成為最孤立的人就不足為奇了。

劇本末尾，斯多克芒面對(duì)的是整個(gè)小鎮(zhèn)的敵視，他心灰意冷，準(zhǔn)備全家乘船移民外國(guó)。但在這個(gè)關(guān)頭，市長(zhǎng)等一干對(duì)頭的惡意揣測(cè)又使他怒火中燒，毅然改變主意，決定留在小鎮(zhèn)繼續(xù)斗爭(zhēng)到底。他要從孩子們的教育入手，企圖改變?nèi)藗兙裆细嗟默F(xiàn)狀。他由此也成為世界上最有力量的人。這種描寫帶有理想主義傾向，當(dāng)出于憤怒而獲得的力量慢慢消失殆盡，面對(duì)小鎮(zhèn)人民的鄙夷和排斥，斯多克芒是選擇堅(jiān)持還是妥協(xié)？最后的結(jié)果應(yīng)是悲劇性的，這種悲劇可以說(shuō)也是“精英主義”論調(diào)的悲劇——被群眾拋棄的悲劇。

三、斯多克芒正是易卜生的寫照

易卜生創(chuàng)作《人民公敵》之前的作品《野鴨》引起了社會(huì)各界的軒然大波，由于該劇內(nèi)容涉及猥褻，過(guò)于真實(shí)，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德所不容。挪威文壇槍口一致對(duì)準(zhǔn)了易卜生，為他辯護(hù)的竟只有詩(shī)人比昂松。所以在《人民公敵》中，易卜生描繪了斯多克芒這“橫眉冷對(duì)千夫指”式的人物，無(wú)疑是對(duì)反對(duì)派們的有力回?fù)簟Ｔ谝撞飞o出版商海格爾的信中寫道：“斯多克芒醫(yī)生和我之間相處得如此融洽，我們?cè)谠S多地方都那么契合一致?！盵2] 斯多克芒在劇終所說(shuō)的那句“世界上最有力量的人正是最孤立的人！”[3]這正是易卜生當(dāng)時(shí)的肺腑之聲。

其實(shí)易卜生這種“精英主義”的思想由來(lái)已久，早先他是一名無(wú)政府主義者，盡管后來(lái)其態(tài)度有所緩和，但他仍舊“把個(gè)人的力量看作強(qiáng)于一切，他號(hào)召個(gè)人單槍匹馬地去反抗社會(huì)的一切制約和羈絆?！盵4]由這種思想下所孕育的是巨大的革新甚至革命的行動(dòng)，這在《人民公敵》中也有體現(xiàn)。

《人民公敵》是一部振聾發(fā)聵的作品，它啟迪人們?nèi)ゴ蚱埔磺辛b絆，去追求真理，甚至不惜成為“人民公敵”。但不能忽視的是劇中過(guò)度強(qiáng)調(diào)的“精英主義”忽視了廣大人民在歷史中的作用，不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展規(guī)律，這也是由作者所處的時(shí)代造成的限制之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘家洵.《易卜生戲劇選》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

[2]李兵.《現(xiàn)代戲劇之父：易卜生心里現(xiàn)實(shí)主義劇作研究》[M].四川：四川大學(xué)出版社，2009.

[3]潘家洵.《易卜生戲劇選》[M].北京：人民文學(xué)出版社2013.

[4]茅于美.《易卜生和他的戲劇》[M].北京：北京出版社，1981.