淺談荒謬性隱喻的真實(shí)表意

摘 要：韓寒在其作品《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇分袠?gòu)建了一個(gè)真假并存的人性的世界，沒有大面積的文字游戲，沒有激進(jìn)的反諷，也沒有強(qiáng)烈的喧張，只是靜靜地?cái)⑹?，盡量避免大悲大喜，但就是在這種看似平靜的表述中，運(yùn)用極具荒謬性的隱喻表現(xiàn)手法，深刻展現(xiàn)了“世界”這個(gè)大舞臺(tái)的戲劇性，用荒謬的假象揭露了美好卻又殘酷的真實(shí)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)；回憶；荒謬；真實(shí)

作者簡(jiǎn)介：畢孟森（1994-），男，漢族，山東萊蕪人，煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院2016級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-01

《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇肥琼n寒第六部長(zhǎng)篇小說，采用了現(xiàn)實(shí)與回憶兩條線索交替進(jìn)行的敘事方法。與前幾部作品相比，讀者所能明顯感受到的除了結(jié)構(gòu)上更加巧妙，邏輯上更加嚴(yán)密之外，就是在對(duì)世界的態(tài)度上，作者似乎一改前期尖銳的諷刺與張揚(yáng)的調(diào)侃，轉(zhuǎn)而采取更加溫和、謙遜的態(tài)度來與世界“談?wù)劇?。但這種態(tài)度并不是妥協(xié)，或者說，這是一種機(jī)智的嘲諷，作者只是將批判的態(tài)度融于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的隱喻性描寫中，盡管這些隱喻大都荒謬地呈現(xiàn)出了一個(gè)令人哭笑不得的世界，可也正是這種荒謬的真實(shí)性，才是世界的本來模樣。

一、現(xiàn)實(shí)的荒謬與真實(shí)

整部作品始于并全部發(fā)生于陸子野開著一輛名叫“1988”的報(bào)廢車行駛在318國(guó)道去監(jiān)獄接一個(gè)朋友的現(xiàn)實(shí)之旅。娜娜是陸子野在路上結(jié)識(shí)的一個(gè)妓女，因?yàn)樗奶厥馍矸?，娜娜擁有好多個(gè)名字，作品也沒有交代她的真實(shí)名字到底是什么，她就像是可以被所謂的主流忽略忽視掉的一類人。她熱情、開朗，對(duì)生活充滿希望，但這不是人們所認(rèn)為的妓女應(yīng)該擁有的狀態(tài)，妓女只有痛苦、低賤和悲哀才是真實(shí)的，于是她被排擠，遭遇各種欺騙，尊嚴(yán)和理想紛紛被踐踏，受盡外界對(duì)她的欺壓與盤剝。當(dāng)她得知自己懷孕之后，雖然不知道孩子的父親是誰，但她還是要堅(jiān)持把孩子生下來，并給他最好的生活，而這僅僅是因?yàn)槟饶茸瞿赣H的一個(gè)夢(mèng)想。種種事件，無一不刻畫出了一個(gè)對(duì)生命充滿尊重，對(duì)理想充滿渴望，對(duì)生活充滿熱情的女子形象。人們說她“婊子無情”，可誰又知道，真正無情的恰恰是那些施暴者。人們往往因?yàn)檠壑械幕闹嚩ザx自以為是的真實(shí)，不光對(duì)自己，也是對(duì)別人。我們總是理所當(dāng)然地對(duì)弱者表示同情，但這種同情僅僅是以一種高高在上的姿態(tài)而對(duì)弱者的施舍。小說用看似荒謬的妓女形象向我們展現(xiàn)了一種真正荒謬的生活圖景，而這種荒謬對(duì)于整個(gè)世界來說，恰恰又是理所當(dāng)然的真實(shí)。

二、回憶的困惑與歷練

作品的另一個(gè)敘事線索就是陸子野的回憶。陸子野之所以可以如此“淡漠”地看待如今的現(xiàn)實(shí)，可以是說全靠這些回憶中的經(jīng)歷讓他一次次地磨煉了自己的內(nèi)心。 “無論是多么面目猙獰人們，除了他們指著鼻子罵我以外，我其實(shí)始終都能記得他們不經(jīng)意間的嘆息，我不認(rèn)為那是人類在壓迫下容易滿足的賤，而是不經(jīng)意間流露出來本是同類的交流。但當(dāng)我想去挖掘的時(shí)候，大地馬上就把井蓋給蓋住了，說，朋友，你想都不要想?！盵1]這大概是陸子野第一次意識(shí)到被荒謬所遮蔽的真實(shí)[2]，“井蓋”作為一種隱喻，一方面顯示了被無情遮蓋的現(xiàn)實(shí)，另一方面也諷刺了現(xiàn)實(shí)對(duì)人荒謬的蒙昧。陸子野突然有了一種悲涼感，雖無奈且訴說無門但卻一定要表達(dá)：人就像一株被流沙左右的植物，被裹到東，被裹到西，就連種子都不如。于是陸子野開始拼命地逃離，不斷試圖尋找一個(gè)又一個(gè)陌生的環(huán)境以期望自己去對(duì)這個(gè)世界做出反抗。離開了流沙束縛的動(dòng)物，終于能以一個(gè)自由者的形態(tài)去向自己的目的地，盡管這之間的旅途曲折且漫長(zhǎng)，但這總歸是一種希望，是一種義無反顧的勇氣，在整部小說較為灰暗的背景中熠熠生輝。

“1988”這輛車是整部小說的承載物，一切故事始于這輛車，一切故事也發(fā)生在這輛車內(nèi)。這是一輛報(bào)廢車，可它還是一路堅(jiān)持了下來，它從小鎮(zhèn)出發(fā)，駛過了318國(guó)道，成功到達(dá)了目的地?！?988”隱喻了承載夢(mèng)想的那一批人，人生如同“1988”一樣沒有自己的標(biāo)尺，就算路上可能會(huì)遇到無數(shù)荒誕的人、荒謬的事以及現(xiàn)實(shí)給予我們的種種磨難與阻礙，我們所要做的，只是不斷地堅(jiān)守我們最初的理想?！跋丬嚸琅钡耐挶?“破車妓女”的人生大戲替代，與前者所能表現(xiàn)的金錢與權(quán)力之冷不同，后者這看似荒謬的戲劇性組合卻出人意料地透露出了一種溫潤(rùn)和諧之暖，一種人內(nèi)心中的溫暖而堅(jiān)定的力量。

小說通過種種帶有荒謬性的隱喻，深刻表達(dá)了對(duì)精神的信仰，對(duì)世界的展現(xiàn)，對(duì)人性的剖析，以一個(gè)看似混沌卻實(shí)為清醒，似乎在玩弄生活的隨性視角揭示了個(gè)體對(duì)于世界的審視——有思想，也有憂傷和理想，這才是生活的真實(shí)。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]韓寒.1988：我想和這個(gè)世界談?wù)刐M].北京：國(guó)際文化出版公司，2010年版.

[2]田忠輝.姿態(tài)：邊走邊說——讀韓寒《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇穂J].小說評(píng)論，專題批評(píng)，2012，（1）.

[3]陀思妥耶夫斯基.地下室手記[M].北京：三聯(lián)書店，2014.6.1.