外俗內(nèi)雅結(jié)合的哀婉美

摘 要：《鬼戀》是典型的傳奇性與現(xiàn)代性結(jié)合的小說(shuō)，是現(xiàn)代文學(xué)史上不可多得的故事性與哲理性相融的名篇。尤其是小說(shuō)的象征藝術(shù)，使小說(shuō)在表面奇幻愛(ài)情故事下暗含深刻的哲理意味。本文將從語(yǔ)言色彩的象征性，女性人物形象的象征性，“夜”、“月”、“煙”等具體意象的象征性等不同角度分析。以此試說(shuō)明《鬼戀》外俗內(nèi)雅的藝術(shù)特色，展示小說(shuō)哀婉的感傷情調(diào)，由此折射出都市中人的孤獨(dú)，對(duì)形而上哲學(xué)層面生存意義的探尋。

關(guān)鍵詞：象征；意象；哲理

作者簡(jiǎn)介：折寶莉（1993-），女，漢族，寧夏同心人，碩士研究生，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-02

徐訏是最會(huì)講故事的作家，又有內(nèi)在的哲思性。楊義評(píng)價(jià)徐訏：“徐訏早期的小說(shuō)往往以愛(ài)情描寫為經(jīng)緯，以心理剖析為動(dòng)力，最終以哲學(xué)沉思為歸宿”，[1]徐訏曾說(shuō)過(guò)：“小說(shuō)是書齋的雅靜與馬路的繁鬧融合的藝術(shù)?！盵2]他的作品滿足讀者在繁雜瑣碎生活中追求新奇欲望，又隱含他自己的純文人傾向，哲理意味，雅俗共賞。

《鬼戀》是徐訏的成名作，小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，曲折詭異。充滿奇幻色彩凄美哀婉的愛(ài)情故事的描寫，營(yíng)造的意境幽明錯(cuò)綜，撲朔迷離。人物情節(jié)強(qiáng)烈的傳奇性，《鬼戀》中人鬼相遇的場(chǎng)景，及“我”一路探求鬼真實(shí)身份，都神秘奇特，曲折離奇，浪漫凄美。鬼是美的化身，“我”追求她不得，多角度使用象征手法，表現(xiàn)了作者對(duì)美的執(zhí)著追求，弘揚(yáng)愛(ài)的哲學(xué)。暗含人生在世孤寂感，與人生如夢(mèng)難以再見(jiàn)的悲涼凄苦的心境。

一、清麗鮮明的詩(shī)意化象征語(yǔ)言

徐訏“文筆極秀麗，有一種清新之趣”“筆清如水，詩(shī)意洋溢”[3]同時(shí)又善于抒發(fā)生存哲理，他多寫詩(shī)歌，小說(shuō)語(yǔ)言有濃郁的詩(shī)意抒情色彩，尤其是對(duì)色彩的描寫，新穎流動(dòng)、鮮明清麗的審美刺激，具有深層凄婉象征意味。

開(kāi)始見(jiàn)到鬼“是一位全身黑衣的女子”，月光下與她一起散步“她銀白的牙齒像寶劍般透著寒人的光芒，臉凄白的像雪，……純黑的打扮……帶著純白的手套”，就像櫥窗里“一個(gè)半身銀色立體形的女子模型來(lái)”，為她點(diǎn)煙的時(shí)候“銀白而潔凈的顏色”。第一次見(jiàn)到鬼肅穆的黑色，凄慘的白或銀白，女子有著不食人間煙火的仙氣，一個(gè)純真高潔的形象深入腦海。但又加至鬼魂的凄厲，使讀者也充滿迷惑，語(yǔ)言新奇。素雅的色彩制造了迷幻奇特的藝術(shù)氛圍。也奠定了故事哀婉的基調(diào)。

“人”看到鬼的家“家具都是紅木的，深黑色的圓頂帳子”，家具的紅色暗示鬼曾經(jīng)是入世之人，極致的紅色反襯無(wú)法回到過(guò)去，強(qiáng)烈的對(duì)比，更加襯托現(xiàn)實(shí)的悲涼；窗簾“里外有三層，貼窗的是白色的，其次是灰綠色的，最里的則是黑呢的”這顏色也引起“人”的猜測(cè)，與世隔絕的氛圍是否對(duì)生命對(duì)人生還有一絲留戀，但隨之在沉悶、凄涼的“灰”色中找到否定的答案。離開(kāi)的時(shí)候“天色有點(diǎn)灰亮，田野是灰綠的，東方天際微白”都帶有陰郁的灰色，通過(guò)景物顏色的暗沉體現(xiàn)理想不能實(shí)現(xiàn)的悲哀，烘托主人公郁悶心情。夢(mèng)中的“青的天，綠的田野碎石砌成的小路，灰色的房子”在夢(mèng)中才能看到鮮明亮麗的色彩，更凸顯現(xiàn)實(shí)的凄涼悲苦?；疑孔酉笳髋拥母哐?，與世隔絕的魅力?！胺块g變成了漆黑，沙發(fā)后面是一盞暖黃色的燈”暖黃色營(yíng)造溫馨的氛圍，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的，為男女主人公交流起到反襯的作用，此前生活的痛苦在平靜安適的氛圍中敘述，悲痛仍未曾忘卻。鬼遠(yuǎn)離塵世，堅(jiān)持自己的信仰，只能選擇逃離。吳義勤在《漂泊的都市之魂——徐訏論》中講《鬼戀》表達(dá)“對(duì)自由的向往和追求，濃郁的理想主義色彩”“在理想主義中融入了悲觀主義，主旋律中常常伴有悲涼的顫音”[4]色彩使用都是較暗沉，與整個(gè)故事的悲涼氛圍十分融合，陰郁的色彩象征著整部小說(shuō)的凄婉，哀傷。

二、神秘氛圍的象征意味

夜晚總是帶給人無(wú)限的神秘，深夜會(huì)發(fā)生神奇又詭秘的事，“人鬼戀”的故事一般會(huì)發(fā)生在晚上，鬼變化成人形?！豆響佟范啻翁岬绞峭砩舷嘤黾s會(huì)，無(wú)疑是告訴讀者一個(gè)浪漫又詭異的故事。見(jiàn)面“那是一個(gè)冬夜”，夜的黑也有一種壓抑的氛圍，黑色的夜，是深不可測(cè)恐懼、害怕與哀愁。故事發(fā)生在晚上暗含隱隱的憂傷。夜晚的奇遇，使“我”不禁感到“夜尤其是美”，夜的美折射女子的美，近似于夜的媚惑的美。夜間的約會(huì)，夜的迷離、神秘，象征美的神秘。夜間相遇表現(xiàn)了“人”的孤獨(dú)，與白天的世界無(wú)法相融，孤獨(dú)感只能夜里與鬼的相處化解。隱射作者的孤寂，體現(xiàn)更深層的對(duì)人，人性，生命本質(zhì)的探求。作者關(guān)注的不再是表面奇幻愛(ài)情的離散，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的拷問(wèn)，渴望真摯理想的美與愛(ài)，對(duì)人的存在意義與生命悲劇的思考。

“貪戀這一份月色”，兩人因愛(ài)月相遇，“街燈昏暗異常，月光更顯得皎潔”，“到一條更加昏黑的街道了，月光更顯得明亮”月的純潔、美好，象征了邂逅者向往美好生活。但“月光的凄艷清絕”的，“瀉在白凄凄的月色之中”預(yù)示兩人不夠明暢的未來(lái)?！霸鹿飧悠嗥G，路燈更顯得昏黑”“我站起來(lái)到窗口望窗外的月光，我的心不知為什么終是凝結(jié)的?！痹鹿獾酿嵒蚴瞧嗥G，是隨著情節(jié)的發(fā)展不斷變化的，男女主人公感情進(jìn)展順利，那月色也變得明亮；“人”遇到女子的拒絕，月色越發(fā)昏暗，凄冷冰涼。多次描寫凄慘的月光，營(yíng)造了凄清淡雅而朦朧的氛圍，幽幽昏暗的環(huán)境在情節(jié)的發(fā)展上起到烘托的作用，也具有一定的象征意味：月亮?xí)r晦時(shí)明，宇宙是永恒的，人生生不息，對(duì)宇宙對(duì)生命的思索。

煙的意象：煙名Era是人生如夢(mèng)，往日時(shí)光難留。朋友帶來(lái)埃及紙煙Era，“淡醇而迷人”。為了吸煙買洋火，遇到了買這種煙的女子。香煙是淡醇迷人的，吸著煙的女子也是迷人誘惑?！八艘豢跓?，一面噴著煙”，“她抽著紙煙，似乎只注意她口中噴出來(lái)的煙霧”，“她忽然走到窗口去，嘴含著煙，我看見(jiàn)一口煙想靈魂一般的飛出了窗口飛上天去?！蔽鼰煘榱讼齼?nèi)心的郁悶，忘卻自己的苦惱。鬼曾經(jīng)歲月留下深深的傷痕，想要通過(guò)香煙忘卻痛苦，忘卻對(duì)自己戕害，忘卻無(wú)自由可循的日子，是對(duì)未來(lái)的困惑，到底應(yīng)該怎樣選擇。人與人之間的溫情信任的缺失，全都變成了愁苦，只能用香煙來(lái)化解。也是都市中深深的孤獨(dú)感無(wú)法擺脫，“借酒澆愁”，只是“愁更愁”?！拔摇甭?tīng)完她有丈夫“靜默在思索之中，眼睛看著我吐出的煙霧”“一聲不響地噴著煙”“我狂抽著煙，頓著腳，嘆著氣”。是用吸煙顯示“我”想愛(ài)不得的失落，在城市孤獨(dú)漂泊，空虛寂寞凄涼惆悵無(wú)盡。叔本華說(shuō)：“生命的本質(zhì)是苦惱”[5]香煙已經(jīng)作為“我”精神的寄托，排遣內(nèi)心的孤寂與對(duì)鬼的思念。香煙的意象也是作者愁苦，理想不能實(shí)現(xiàn)的悲苦，都市漂泊的孤寂。多愁苦的意象，表現(xiàn)整體凄婉的藝術(shù)氛圍。

三、奇美神秘的象征形象

小說(shuō)展開(kāi)的背景具有鮮明的邊緣色彩，黑夜的相遇，城市的邊緣。體現(xiàn)鬼與“我”——都市漫游者的形象。

鬼是一個(gè)不愿入世的革命女子，出場(chǎng)奇特，不同于古代鬼怪小說(shuō)中的樣式，古代鬼?；髅利惖呐?，之后才會(huì)顯示自己的鬼的真實(shí)面目；本文的女子本來(lái)是人，出場(chǎng)時(shí)卻是：“是一位全身黑衣的女子，有一個(gè)美好的身材”“月光下，她銀白的牙齒像寶劍般透著寒人的光芒，臉凄白的像雪，沒(méi)有一點(diǎn)血色”“她的臉冷得像久埋在冰山中心的白玉”一個(gè)冷艷絕俗的女子，她是美的代名詞，是神秘不可知的。她是沒(méi)有煙火氣高冷的“神仙姐姐”，佛一般的莊重。女性的美擴(kuò)展到宗教，人世生命的美，信仰的美，也上升到哲學(xué)意義上的美。鬼像是一個(gè)美的指引者，“這像是指揮百萬(wàn)大軍的語(yǔ)氣，是堅(jiān)定的，誠(chéng)懇的，充滿了信仰與愛(ài)的語(yǔ)氣”但美中卻有逼人的寒冷，這樣的美，又是令人懼怕的，美的有點(diǎn)凄艷，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)才子佳人小說(shuō)中“佳人”形象的突破，又沒(méi)有古代傳奇中女子的妖媚氣。鬼的形象中透出了凄艷哀婉美。

“我”作為一個(gè)夜客迷戀月色，偶遇鬼，鬼的美麗的面龐給他無(wú)限的勇氣，“夜盡管美，但是你更美?！眻?jiān)定的追求美“假如你真是鬼，那么愛(ài)，讓我也變成鬼來(lái)愛(ài)你好了?！睈?ài)的哲學(xué)表現(xiàn)得淋漓盡致。鬼成為他的追求，與鬼一同生活成為了他的理想，鬼的悄然離別，使他重歸都市整日自我放縱；“我開(kāi)始在凡庸的都市里追尋刺激：痛飲，狂歡，豪賭，我把生命就在那些刺激里消耗?！币粋€(gè)都市的流浪者，尋求精神寄托，卻求美不得。追求女子是一種象征，是追求形而上的美和理想。作者巧妙地采用第一人稱的敘述視角，給人一種直接切入感。講述親歷的事情，親切溫馨，使讀者可進(jìn)入人物的情感活動(dòng)中?！八耆珣{借一個(gè)或幾個(gè)人物（主人公或見(jiàn)證人）的感官去看、去聽(tīng)，只轉(zhuǎn)述這個(gè)人物從外部接受的信息和可能產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)，而對(duì)其他人則向旁觀者那樣，僅憑接觸去猜度、臆想其思想感情?！盵6]恰到好處的將讀者、主人公、作者三者聯(lián)系在一起。在都市里的作者是孤獨(dú)的，如同主人公在都市的白天是無(wú)所依傍的，沒(méi)有信仰，沒(méi)有追求，只有鬼給了他美的希望與追求，一個(gè)都市漫游者對(duì)待生命存在意義的思考。對(duì)主人公沒(méi)有外貌神態(tài)等描寫，但從他的語(yǔ)言以及行為也能看出這是一個(gè)懷有執(zhí)著的熱情的漂泊的孤獨(dú)者。這也是徐訏的孤獨(dú)寂寞，他1950年出走香港，在香港直至逝世未能歸家?！拔乙恢倍荚诙际欣锪髀洹业搅嗣乐?、歐洲與非洲，我一個(gè)人賣唱、賣文、賣我的衣履與勞力……如今我流落在香港?！盵7]徐訏去過(guò)很多城市，卻未有一個(gè)地方成為他心靈的棲居地，一生漂泊，內(nèi)心流浪，他的靈魂是孤苦無(wú)依的。

結(jié)語(yǔ)：

作品通篇采用象征的藝術(shù)手法，通過(guò)簡(jiǎn)單的故事暗射哲理，伴隨形而上的哲學(xué)思考。浪漫主義色彩的藝術(shù)氛圍，悄然加進(jìn)自己對(duì)人生對(duì)生存的思考，通俗的語(yǔ)言與空靈的文字掩蓋了哲理的說(shuō)教性。徐訏將傳統(tǒng)小說(shuō)與現(xiàn)代主義融合，使故事可讀性很強(qiáng)外又增添了陌生感，變得奇異，神秘，新鮮感十足。傳奇敘述之下又將對(duì)生命和人生的探索，尤其是對(duì)美、愛(ài)和生存意義的探索隱含表達(dá)出來(lái)。傳奇性的故事包裝下是人性被壓抑，尋找自由的理想與追尋美的希冀。紛繁復(fù)雜的世俗世界的基礎(chǔ)上表達(dá)對(duì)健全、完美人性的憧憬，對(duì)生命存在意義的探求。現(xiàn)代性特征通過(guò)象征的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)，哲理通俗易懂。這種通篇的象征也使文本內(nèi)容更加深刻，又不失藝術(shù)的流暢美。

注釋：

[1]楊義《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》（第三卷）北京人民文學(xué)出版社 2001年第429頁(yè).

[2]轉(zhuǎn)引自徐訏：《<一朵小白花>序》 《徐訏文集》（第十卷）上海：三聯(lián)書店 2008年版 第113頁(yè).

[3]轉(zhuǎn)引自王集叢《憶念徐訏》 臺(tái)灣《幼獅文藝》第53卷第2期.

[4]吳義勤《漂泊的都市之魂——徐訏論》蘇州大學(xué)出版社1993年第7、8頁(yè)

[5]叔本華著唐譯編譯《叔本華的人生哲學(xué)》吉林出版集團(tuán)責(zé)任有限公司 2013年6月 第212頁(yè).

[6]胡亞敏《敘事學(xué)》華中師范大學(xué)出版社2004年 第1版第27頁(yè).

[7]徐訏《鬼戀》華夏出版社2010年第174頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]吳義勤. 漂泊的都市之魂——徐訏論[M]. 蘇州： 蘇州大學(xué)出版社，1993.

[2]楊義. 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史[M]. 北京： 北京人民文學(xué)出版社，2001.

[3]韋勒克、沃倫. 文學(xué)理論[M]. 江蘇： 江蘇教育出版社，2005.