江雪
一年一度中高考即將來臨之際,往往是寺廟香火最鼎盛之時,據(jù)新聞報道,各地民眾為了替孩子燒香禱告祈求好成績,紛紛燒高香,一炷香要99甚至999元,名副其實的“高香”。而每年除夕至大年初一,為了爭搶寺廟頭香,各地土豪香客不惜重金,甚至大打出手,血濺佛門。
我們不禁要問,這哪是燒香拜佛,這分明是燒錢,名義上是禮佛,實則是對佛門的褻瀆。
而相較于西方人進教堂則單純得多,他們接受布道,找牧師懺悔,祈求神的寬恕。一個是求取錢財名利,一個是求取心靈撫慰;一個指向物質(zhì)需求,一個指向精神需要;一個向外無盡索求,一個向內(nèi)深刻反省。高下立判。
在紅塵中實現(xiàn)不了的,難以實現(xiàn)的,就到寺廟去向佛求取。求官、求名、求利,求妻求子,求平安、求健康、求富貴,求職場順利、求生意興隆、求考試通過……無有不需求者,無有不可求者。
那么,這種乞求真的管用嗎?實際上,我們不妨假設(shè)一對不共戴天的仇家,同時去向佛求佑,保佑自身平安,而祈求對方遭殃,這讓我佛如何承諾,答應(yīng)一方,則另一方訴求無法實現(xiàn);答應(yīng)另一方,則此方訴求無著。我佛如此慈悲,理應(yīng)兩方俱作應(yīng)允。而實際上這是不可能完成的事。世間自己不作為,而寄望于佛之愿大抵同此吧。
經(jīng)不起簡單推理的事,為什么還有眾多的世人篤信呢?歸根到底就是欲望在作祟,人的欲望是無止境的,欲壑難填。而人們又心存僥幸,希望不勞而獲,于是燒香求佛,臨時抱佛腳之事便層出不窮。
既然都是欲望惹的禍,那么克制欲望,克制不正當?shù)挠?,克制貪得無厭的欲望,則是回復心靈平靜的第一要務(wù)。佛門有三戒,戒貪戒嗔戒癡。這本是醫(yī)治世俗不當欲望的良方。說來好笑,我們反而把拜佛當成實現(xiàn)欲望的工具。這不是本末倒置,緣木求魚嗎?由此可見,拜佛沒有什么錯誤,錯在我們沒有向佛之心,禮佛之義,敬佛之善,求佛之方。難怪學者章伯鈞曾深深感喟:“中國是一個沒有宗教的國家,中國人沒有信仰,卻迷信,窮人迷信,富人迷信,貴人迷信,要人迷信?!?/p>
信仰的大廈坍塌,荒草開始在心田蔓延。誠如此,還佛門于清靜,還心靈于凈土,則善莫大焉……
升格小結(jié):
1.文體要求要強調(diào)。隨著高考話題作文的寫作,文體意識淡化是一個不爭的事實。文體淡化本意是好的,不用文體來束縛學生。但即使淡化文體也不是不要文體。更何況近年有鑒于文體意識淡化的危害,各地高考都有強化文體的明顯要求。第一稿有事例,有抒情,有議論,看起來什么都有,但記敘文不像記敘文,議論文不像議論文,而抒情也缺乏連貫性。
2.文章脈絡(luò)要清晰。記敘文要寫明什么時間什么地點發(fā)生什么事,事情的前因后果,讓人一目了然。議論文要有觀點,有事例,有推進,你想闡述一個什么觀點,要讓人看到你清晰地推進過程,不能顧左右而言他,枝枝蔓蔓,讓人云里霧里。第一稿從材料的運用來說,素材大多有自己的體驗,這點很好,有些學生寫文章用的素材,離自己千里萬里。但從文章架構(gòu)來說,第二稿就清晰多了。
3.一篇文章解決一個問題。寫記敘文就寫清一件事,寫活一個人,通過這件事這個人想向別人表明什么感受、情思。圍繞一個中心論點展開,不要試圖什么都講,什么都講,如同什么都沒講。第一稿既想抒發(fā)內(nèi)疚之情,又想述說要有自信力,反對他信力,又想批駁佛門亂象眾生迷信,又要勸諫人們端正禮佛之心,給心靈一片凈土等等。誠然,這幾點是有關(guān)聯(lián)的。但不是有關(guān)聯(lián)的就要一股腦兒都寫出來,有遠遠的關(guān)聯(lián),有切近的關(guān)聯(lián),不可同日而語。與其五個手指分擊不同的方向不同的目標,不如五指握成一個拳頭擊打同一個目標,這樣效果最好。一篇文章,能突出一個重點就好。