溯洄從之

陳雅楠

保羅·奧斯特曾說(shuō)：“于是記憶，與其說(shuō)是我們身體里的過(guò)去，不如說(shuō)是我們活在當(dāng)下的證明。”正是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)瞬間、每一份記憶的堆積，才成就了現(xiàn)在的我們。

在人生旅途中，每一個(gè)瞬間都彌足珍貴，但大多數(shù)人都更加珍惜那些美好的瞬間，至于充滿彷徨、糾結(jié)、艱難的時(shí)刻，卻多半不愿回想。人們選擇性地遺忘它們，來(lái)避免回想時(shí)對(duì)那些苦難的重溫，而恰恰忽略了那些特殊時(shí)刻對(duì)于人生走向的價(jià)值。杜甫若不經(jīng)歷茅屋為秋風(fēng)所破的困窘，就不會(huì)成為心憂天下的“詩(shī)圣”，吟出那句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。嵇康若不是親眼目睹時(shí)代的黑暗，又怎能將一腔悲憤化為廣陵絕響，讓它的余音回蕩千年？那些痛苦的記憶，有時(shí)恰恰鍛造了我們的人格與意志，對(duì)我們?cè)斐缮钌畹挠绊憽?/p>

正如米蘭·昆德拉所說(shuō)：“我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)?！边^(guò)去是環(huán)環(huán)相扣的齒輪，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，才造就了今天的自己。我們每個(gè)人都得為過(guò)去的自己負(fù)責(zé)：有可能因過(guò)去的懈怠而變成了一事無(wú)成的自己，亦會(huì)因經(jīng)歷過(guò)焚膏繼晷的付出而成為實(shí)現(xiàn)理想的贏家。當(dāng)回首往事，一切歷歷在目，生命的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)去任何一個(gè)瞬間的缺失，都會(huì)導(dǎo)致不一樣的自己。

然而，現(xiàn)代人被快節(jié)奏的生活不斷驅(qū)趕著，很少有回過(guò)頭來(lái)溯洄時(shí)間之河的工夫與想法。但若深夜靜思，獨(dú)自回想往事，回顧自己如何一步步成為如今的自己，過(guò)去是如何匯合成現(xiàn)在的，內(nèi)心一定會(huì)有著一份感慨與感動(dòng)。

人們常說(shuō)，是哪次重大變故導(dǎo)致了現(xiàn)在的自己，如滑鐵盧之于拿破侖，光榮革命之于英國(guó)的君主立憲制……但古語(yǔ)有云：“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間?！笔聦?shí)上，一切本來(lái)就已有跡象，或許是那些個(gè)不經(jīng)意的瞬間，便已將未來(lái)預(yù)定。因此，忽略經(jīng)歷過(guò)的任何一個(gè)瞬間，都不是明智的做法。

“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”，當(dāng)我們追憶似水年華時(shí)，過(guò)去的歷程山高水長(zhǎng)。正是這條山高水長(zhǎng)的路，連接著過(guò)去與現(xiàn)在，缺少任何一個(gè)瞬間，都無(wú)法溯洄過(guò)去，抑或游到現(xiàn)在。

當(dāng)現(xiàn)在的自己“溯洄從之”，看到的一定是過(guò)去零散的無(wú)數(shù)個(gè)瞬間，于是承認(rèn)，于是接受，于是對(duì)過(guò)去與現(xiàn)在了然地微笑……

【評(píng)點(diǎn)】

這是一篇優(yōu)秀的議論文。作者立足于“正是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的每一個(gè)瞬間、每一份記憶的堆積，才成就了現(xiàn)在的我們”，而不止步于此，又深入一步提醒讀者，要“回過(guò)頭來(lái)溯洄時(shí)間之河”，“回顧自己如何一步步成為如今的自己，過(guò)去是如何匯合成現(xiàn)在的”，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。這樣的立論無(wú)疑高出一般考生一籌。從具體論述看，“一切本來(lái)就已有跡象，或許是那些個(gè)不經(jīng)意的瞬間，便已將未來(lái)預(yù)定”的拓展，很能見(jiàn)出作者思維的嚴(yán)密與認(rèn)識(shí)水平的不俗。

此外，行文表達(dá)也很出彩，一方面，標(biāo)題對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中名句的引用，以及正文保羅·奧斯特、米蘭·昆德拉等名人的哲理警句信手拈來(lái)，還有“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間”這一古語(yǔ)的援引，均恰到好處；另一方面，作者的語(yǔ)言很耐咀嚼，像“那些痛苦的記憶，有時(shí)恰恰鍛造了我們的人格與意志，對(duì)我們?cè)斐缮钌畹挠绊憽薄斑^(guò)去是環(huán)環(huán)相扣的齒輪，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，才造就了今天的自己”“然而，現(xiàn)代人被快節(jié)奏的生活不斷驅(qū)趕著，很少有回過(guò)頭來(lái)溯洄時(shí)間之河的工夫與想法”等，或嚴(yán)謹(jǐn)，或形象，或精警，讀來(lái)頗具啟發(fā)性。