書法藝術(shù)

代生國

《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》指出：中小學(xué)書法教育以語文課程中識(shí)字和寫字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高漢字書寫能力為基本目標(biāo)，以書寫實(shí)踐為基本途徑，適度融入書法審美和書法傳統(tǒng)文化教育。因此，在語文教學(xué)中，滲透書法教育，把源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書法藝術(shù)傳承給學(xué)生，使傳統(tǒng)的書法藝術(shù)教育回歸到正常軌道顯得尤其重要。下面，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勔恍w會(huì)。

一、書法和寫字完全是兩個(gè)不同的概念

寫字和書法都要體現(xiàn)美感的，但境界是不同的，前者是實(shí)用美，后者是藝術(shù)美。書法是經(jīng)過感情抒發(fā)，沖破“法”而獲得意，而實(shí)用美雖然也有美，但要寫得方正，齊平，左右均衡不越界格，這就有區(qū)別了，所以就是一個(gè)教寫毛筆字的老師，他的毛筆字寫得最好也不一定就是書法家，他只能算是一個(gè)“教書匠”。教書匠這個(gè)詞是很形象的，教書的先生他一般不必有自己的思想，他要教育學(xué)生就按課本上規(guī)范的教。

印刷體不是書法，如果是的話，墻面宋體廣告油漆工就是書法家了。所謂“家”是有自己思想的，“匠”是沒有自己思想的，就像一個(gè)木匠一個(gè)瓦匠所為。他可以復(fù)制、重復(fù)，他是制造，但不是創(chuàng)造，而復(fù)制的只能叫科學(xué)，如那些鉛字都可以復(fù)制，那些美術(shù)字也是可以成批復(fù)制，所以那些可以“化身千億”的刻板的美術(shù)體字也不叫藝術(shù)，不叫書法，只有不可復(fù)制的才叫藝術(shù)。書法、繪畫，特別是富有創(chuàng)造的、富有獨(dú)特個(gè)性的東西才稱得上“家”，“個(gè)性的東西就是美的”—羅丹的話再次在我們耳邊響起。

商業(yè)產(chǎn)品往往是以復(fù)制的方式呈現(xiàn)，但它只具有實(shí)用價(jià)值，其藝術(shù)價(jià)值不高如高科技的手機(jī)、電腦等只具有技術(shù)性和實(shí)用性。而如羅丹、凡高、畢加索的東西因無可復(fù)制，所以它才價(jià)值連城。一位哲人說：“能夠永久保留的東西唯有藝術(shù)?！狈催^來說，唯有藝術(shù)的才會(huì)保留永久，不可復(fù)制的書法藝術(shù)和可以復(fù)制的寫字匠區(qū)別正在于此。

二、漢字的“骨、筋、脈、肉、皮”

中國書法是抽象的線條藝術(shù)。線條則是書法的基礎(chǔ)、靈魂，是書法賴以延續(xù)生命的唯一媒介，古往今來多少書法家為之頂禮膜拜，如癡如醉！書法的線條何以具備如此魅力？

或許我們可以從線條的形體中找到正確的答案。線條由骨、筋、脈、肉、皮五者構(gòu)成，缺一不可，分而為五，合則為一?！肮恰⒔?、脈、肉、皮”，也即中醫(yī)之“五體”，是構(gòu)成整個(gè)人身形體的重要組織。早在公元前3世紀(jì)的我國著名醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于“五體”的論述：“骨為干，脈為營(yíng)，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)……”總體來說，以上描述非常確切，符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。

“骨”，是指線條剛勁有力、氣勢(shì)雄強(qiáng)的狀貌?！坝橙照罩?，線條中心有一縷濃墨，日光不透”（《夢(mèng)溪筆談》），這是沈括對(duì)徐鉉書法線條妙處的稱贊。這日光不透的線條中心，便是線條之骨，四周略透的便是皮肉筋脈。

“筋”，是指線條緊斂、渾勁內(nèi)含的狀貌?！逗擦忠E》：“字之筋，筆鋒是也。斷處藏之，連處度之。藏者首尾蹲搶是也；度者空中打勢(shì)，飛度筆意也?！惫湃艘话惆压P鋒比作線條之筋，這種說法符合“筋”之本義。若筆鋒斷處不藏，連處不度，則露筋之病生也。

“脈”，是指線條豐潤(rùn)活脫的狀貌?！逗擦忠E》亦云：“字生于墨，墨生于水，水者字之血也?！惫示€條脈體中循行之血乃水墨也。水墨調(diào)和，運(yùn)用恰當(dāng)，才能使線條產(chǎn)生豐潤(rùn)而活脫的狀貌，才能構(gòu)成生動(dòng)活潑的生命之體。

“肉”，是指線條豐滿柔韌之狀貌。《玉燕樓書法.肉法》：“字之肉系乎毫之肥瘦，手之輕重也。然尤視平水與墨。水淫則肉散，水嗇則肉枯。墨濃則肉癡，墨淡則肉瘠。粗則肉滯，積則肉凝?！币虼?，線條的肉質(zhì)，取決于用筆的輕重深淺及施墨的濃淡枯濕。但肉之“肥”和“瘦”，應(yīng)視具體情況而定：疏處、平處要捺滿，密處、險(xiǎn)處要提飛。

“皮”，是指線條輪廓光滑、清晰、亮麗的狀貌，起著包裹血肉，不使筋骨外露的作用。《九勢(shì)》：“下筆用力，肌膚之麗”是說皮肉所具有的“麗”的質(zhì)感。足以證明線條“皮”的重要性。線條之“皮”與筆力最為相關(guān)。書法線條要求五體具備，且還需五體勻稱協(xié)調(diào)，否則線條就會(huì)喪失美的質(zhì)感、美的享受。宋代書法理論家姜夔在《續(xù)書譜·血脈篇》講到：“予嘗歷觀古之名書，無不點(diǎn)劃振動(dòng)，如見其揮運(yùn)之時(shí)。”居然靜臥紙面的線條和點(diǎn)會(huì)“振動(dòng)”起來，可見線條是一個(gè)活生生的機(jī)體?！拔弩w”說的引入，是人生生命對(duì)線條的觀照，賦予了書法線條生動(dòng)活潑的生命，充分體現(xiàn)了中華民族審美的意向。

三、書法藝術(shù)與語文教學(xué)的結(jié)合

（一）首先要養(yǎng)成練習(xí)書法的習(xí)慣

一但提筆，一生追求，定會(huì)終身受益。這種益處不僅表現(xiàn)在一筆好字能讓人精神愉悅，更重要的是能促進(jìn)一個(gè)人良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成，并且會(huì)對(duì)性格產(chǎn)生巨大的影響。

（二）要正確認(rèn)識(shí)漢字的結(jié)構(gòu)

漢字有著獨(dú)特的形體美，她是世界上唯一的方塊字，漢字之所以是“方塊字”， 是因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)無形的“格子”，即虛擬“方格”，田字格就是根據(jù)漢字本身的整體形狀，將她還原出來的。中國文化講究“方正”之美，方塊字是中國文化的體現(xiàn)。同時(shí)，中國文化不僅僅講究對(duì)稱美，還強(qiáng)調(diào)“非對(duì)稱”美，好比畫家筆下的竹子或梅花，講究花葉的疏密協(xié)調(diào)和枝節(jié)的長(zhǎng)短搭配，不注重局部的對(duì)稱而是追求一種整體的和諧。漢字也是一樣的道理，從整體上看，都是方塊字，但每個(gè)字的內(nèi)部筆畫的數(shù)量、長(zhǎng)短、走向、組合方式都不一樣。那么漢字是如何做到將對(duì)稱美和非對(duì)稱美的協(xié)調(diào)的呢？這，關(guān)鍵在于布局。讓學(xué)生對(duì)漢字書寫布局有一個(gè)較全面的見識(shí)，幫助他們?cè)陬^腦中形成較為完整的體系，培養(yǎng)漢字書寫布局的大局觀。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睍ń虒W(xué)應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在課堂和課外的鞏固和訓(xùn)練，老師在示范完書寫的要領(lǐng)讓學(xué)生在明白其中的道理之后，應(yīng)留相對(duì)充足的時(shí)間讓學(xué)生自主練習(xí)，用行動(dòng)去印證之前所發(fā)現(xiàn)的書寫規(guī)律。在實(shí)踐和應(yīng)用當(dāng)中培養(yǎng)漢字書寫布局時(shí)的審美意識(shí)，慢慢去體會(huì)中國文化中的美學(xué)思想，讓書法教學(xué)成為小學(xué)課堂教學(xué)中又一道亮麗的風(fēng)景線！