論高職美術(shù)教學(xué)過程中藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（巴中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 巴中 636000）

[摘 要] 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及素質(zhì)教育改革的不斷深入，無論是教育層面還是人才需求方面都突出了文藝類專業(yè)教育的重要性。高職美術(shù)教育是推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育改革以及藝術(shù)類教育發(fā)展的動(dòng)力之一，此外其還是契合現(xiàn)代新媒體技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)媒體、廣告等）發(fā)展的專業(yè)技能之一。教學(xué)實(shí)際中為凸顯高職美術(shù)教育實(shí)效，需有效提升學(xué)子的藝術(shù)素養(yǎng)。鑒此，結(jié)合高職美術(shù)教育實(shí)際情況，進(jìn)而論述了培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的要素及策略。

[關(guān) 鍵 詞] 高職；美術(shù)教學(xué)；藝術(shù)素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）03-0153-01

一、培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)的重要因素

（一）思想素養(yǎng)

深邃的思想往往是藝術(shù)作品震撼他人的洪鐘大呂，美術(shù)家在創(chuàng)造作品的過程中，潛意識(shí)地將自身的思想融入其中，并引起觀賞者的心緒共鳴，這是藝術(shù)價(jià)值的本真體現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，高職美術(shù)教育中，我們?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)子良好的藝術(shù)素養(yǎng)，即應(yīng)該關(guān)注其思想境界的提升，以此保證其能夠創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀作品。

（二）知識(shí)素養(yǎng)

從廣義的角度看世間繁雜的藝術(shù)形式，其皆歸化為一體，即表現(xiàn)為“創(chuàng)造美、傳遞美”的一種形式。但是從狹義的角度去分析不同的藝術(shù)形式，其皆有各自的特點(diǎn)。譬如說美術(shù)與音樂從狹義的角度看則是迥然不同的。因此在培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)的過程中，尤其是針對(duì)某種特定藝術(shù)形式的藝術(shù)素養(yǎng)的過程中，我們就應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)。所謂知識(shí)素養(yǎng)，即是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)作品的基礎(chǔ)知識(shí)、技能，以及運(yùn)用自然科學(xué)的能力。例如數(shù)學(xué)、物理、現(xiàn)代科技等?？偠灾?，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的過程，也需要重點(diǎn)培養(yǎng)知識(shí)素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)作能力

藝術(shù)是在藝術(shù)家的不斷創(chuàng)作中發(fā)展的，也就是說創(chuàng)作能力給予了藝術(shù)永恒的生命力。鑒此，高職美術(shù)教育中，也需培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)作能力。然而創(chuàng)作能力并非單純指創(chuàng)造藝術(shù)作品的能力，其也應(yīng)該包含創(chuàng)新能力之一內(nèi)涵，因?yàn)閯?chuàng)新能力才是真正推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，就譬如現(xiàn)實(shí)主義畫家正是跳出了傳統(tǒng)窠臼并以“自由、現(xiàn)實(shí)”的眼光進(jìn)行了創(chuàng)作，從而才讓歐洲繪畫歷史開啟了新的篇章。

二、高職美術(shù)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生多讀多看，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)及思想修養(yǎng)

正所謂，讀書破萬卷，下筆如有神，對(duì)于寫作而言讀書能夠豐富知識(shí)、拓寬視野、升華思想境界，誠(chéng)然對(duì)于美術(shù)而言此經(jīng)驗(yàn)道理也是經(jīng)得起檢驗(yàn)的。高職美術(shù)教學(xué)中，為培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)素養(yǎng)，就需要引導(dǎo)學(xué)生多讀多看，在此過程中一方面可以豐富學(xué)生的繪畫知識(shí)，同時(shí)也能夠提升學(xué)生對(duì)繪畫作品內(nèi)涵的理解，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生形成良好的思想體系。然而在引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵的過程中，還需要求學(xué)生注重品鑒，即所謂的讀思結(jié)合，如此才能夠保證閱讀、觀賞的實(shí)效性。日常教學(xué)中，同樣可以實(shí)行讀思結(jié)合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有關(guān)繪畫作品從感悟鑒賞、社會(huì)學(xué)鑒賞、比較式鑒賞等多個(gè)維度去思考、品鑒作品的創(chuàng)作技巧、思想情感、價(jià)值觀念等內(nèi)涵。例如在學(xué)習(xí)克勞德·莫奈的《日出·印象》時(shí)，我們可以讓學(xué)生自行觀看賞析，并通過文章及口頭闡述等形式談一談個(gè)人對(duì)作品的理解，通過如此的審美教育便能幫助學(xué)生提升知識(shí)技能及思想修養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

要想推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展就不能墨守成規(guī)，但也不能擺脫繪畫的根本（譬如繪畫的基本技巧、知識(shí)、元素等）。因此藝術(shù)的發(fā)展往往就是在沿襲傳統(tǒng)的過程中，做出一些新的突破，如此或許就能夠打開繪畫歷史的新局面。由此可見，創(chuàng)新意識(shí)及能力也是藝術(shù)素養(yǎng)的重要元素。在美術(shù)教學(xué)實(shí)際中，我們需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。立足教學(xué)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就需要注重因材施教，能以統(tǒng)一化的教育模式去束縛學(xué)生的個(gè)人思維及能力的發(fā)展。以美術(shù)賞析課堂的教學(xué)為例，我們有時(shí)并不能對(duì)作品分析得過于“透徹”，這樣反而會(huì)局限學(xué)生的思維。教學(xué)中，我們有時(shí)只需對(duì)作品的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)手法等基礎(chǔ)性知識(shí)作一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，而對(duì)于作品的風(fēng)格、作品的章法布局、畫面神韻、思想表達(dá)等內(nèi)容則交由學(xué)生自己去探究學(xué)習(xí)，以此保證學(xué)生獨(dú)立思想及創(chuàng)新能力的發(fā)展。

（三）豐富校園藝術(shù)類活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

實(shí)踐既是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是培養(yǎng)個(gè)人能力及素養(yǎng)的重要途徑。正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。高職美術(shù)教學(xué)實(shí)際中，為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，教師絕然也不能將教學(xué)重點(diǎn)置于理論教學(xué)之上，而是應(yīng)該促使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師就需要整合校園的教學(xué)資源，積極創(chuàng)辦豐富多彩的校園藝術(shù)類活動(dòng)，例如作品展覽、創(chuàng)作比賽等，從而讓更多的學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，并通過實(shí)踐不斷提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

綜上所述，高職美術(shù)教學(xué)中，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)不僅能夠?yàn)閷W(xué)生以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還能為學(xué)生帶來精神上的愉悅。高職院校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)能夠通過改善美術(shù)教學(xué)的方法得到很大的提升，從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、審美教學(xué)等方面進(jìn)行改革，保證學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的有效提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]林強(qiáng).論高校藝術(shù)教育與德育[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，23（10）.

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作者簡(jiǎn)介：許娟（1990—），女，四川巴中人，本科，巴中職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：美術(shù)教育。