易學的社會性和科學性

文 聶元生

易學的社會性和科學性

文 聶元生

《易經(jīng)》是中國文化最古老、最系統(tǒng)、最厚重的典籍，是中國乃至世界人文和科技的基礎(chǔ)。易學源于《易經(jīng)》之學，簡稱易學。是古人思想、智慧的結(jié)晶，被譽為“道之源”，起源于筮占，又高于筮占。

“筮術(shù)”隱含與當下學科認知的對應性

筮術(shù)種類繁多，包括六爻、八字、六壬、奇門、各派風水等諸多預測工具。我們反推它們的設(shè)計理念，都是以模擬宇宙天體運行規(guī)律，或者模擬社會運行規(guī)律，或者模擬自然運行規(guī)律為基礎(chǔ)，以時間、空間等多維角度為坐標（宇宙）進行模擬，以天干、地支、九星、八門、八神、八卦為模擬“積木”，運用陰陽理論、五行學說去推演，來預測萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展及滅亡的結(jié)果；根據(jù)陰陽理論、五行學說，設(shè)計出我們所期望結(jié)果發(fā)生的先期行動方案，從而達到趨吉避兇的目的，也就是平常所說的“風水布局”。

關(guān)于風水布局的概念，我們用現(xiàn)代語言簡要地解釋一下：“風”“水”就是自然界中變化最強的自然現(xiàn)象， 是對我們生活產(chǎn)生影響最大的兩個因素。所以“風水布局”就是積極的、合理的、主動的去適應和運用自然環(huán)境。

易學“筮術(shù)”理論隱含與當下社會政治、經(jīng)濟活動規(guī)律的對應性。

1.《奇門遁甲》與《玄空風水》理論中，九星的天體模擬太陽系九大行星，體現(xiàn)“地球”遵循太陽系的運行規(guī)律，就是《道德經(jīng)》所說的“地法天”。

九星包括：天蓬星、天沖星、天心星、天任星、天禽星、天柱星、天芮星、天英星、天輔星。

根據(jù)牛頓萬有引力定律，地球的自然環(huán)境，受鄰居即其他八大行星天體的影響是最大的。

《奇門遁甲》《玄空風水》的九星模擬體現(xiàn)的都是“地球”法“天道”的規(guī)律——即地球遵循太陽系天體系統(tǒng)或者遵循北斗九星天體系統(tǒng)的運行規(guī)律，也就是這些天體影響了我們地球上的自然環(huán)境或者社會環(huán)境。

2. 易學“筮術(shù)”理論，既反映模擬了當下社會政治運動規(guī)律，又反映了經(jīng)濟活動規(guī)律（以中國為例）。

比如具體表現(xiàn)政治上，1944-1963年，玄空風水定為“中五運”20年，五黃廉貞星（天禽星）居中五宮當令，此星五行屬土，統(tǒng)領(lǐng)九宮。從國家大局上說，有利于國家的統(tǒng)一。因此經(jīng)過了中日戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭、中印戰(zhàn)爭，中國完成了國家統(tǒng)一，建立了中華人民共和國。

1964-1983年，玄空風水定為“乾六運”20年，六白武曲星（天心星）居乾宮入中當令，此星五行屬金，乾宮主頭、首領(lǐng)、政治，所以這段歷史時期發(fā)生了“文化大革命”運動，和“改革開放”國策調(diào)整。

1984-2003年，玄空風水定為“兌七運”20年，七赤破軍星（天柱星）居兌宮入中當令，此星五行屬金，兌宮主金融，所以改革開放以經(jīng)濟建設(shè)為中心。

2004-2023年，玄空風水定為“艮八運”20年，八白左輔星（天任星）居艮宮入中當令，此星五行屬土，艮宮主土建，所以房地產(chǎn)行業(yè)興盛。

易學“筮術(shù)”隱含與當下科學理論的對應性。

1.遵循時間上的天文學原則：

時間是天文學范疇，大多筮術(shù)都用陰陽合歷。用干支紀年，是遵循陽歷（公歷），年與月的界定，都是以節(jié)氣為準，這體現(xiàn)的是地球圍繞太陽的運行規(guī)律。以初一到初二十九日為小盡月，以初一到三十日為大盡月；以十二個月和十三個月（閏年）為紀年的，是遵循月球圍繞地球運行為規(guī)律依托的。而且筮術(shù)節(jié)氣時間的交割計算，與當下天文學數(shù)據(jù)完全相符。

《奇門遁甲》以甲子歷為基礎(chǔ)，又遵循陰陽合歷的規(guī)律。比如公歷一年365天，甲子歷按60甲子日為基礎(chǔ)，循環(huán)6次就是360天，這說明甲子歷快于公歷紀年，也就是快于節(jié)氣的更迭，所以古人發(fā)明了奇門局置閏。當甲子紀日“符頭（甲己日）”超過節(jié)氣到9日，就要在芒種或者大雪日置閏，重新排列局數(shù)以應三候（15日一個節(jié)氣，一個節(jié)氣3候）。原理是近日點是冬至日，地球運行速度最快；遠日點是夏至日，地球運行速度最慢，所以古人在夏至、冬至前一個節(jié)氣芒種、大雪日置閏。在地球運行速度最快、最慢前置閏，誤差較小，所以奇門具有符合與當下天文學測量數(shù)據(jù)相吻合的一致性。

2. 筮術(shù)遵循數(shù)字運算原理：

古人在發(fā)明筮術(shù)工具上，廣泛采用了多種數(shù)學進制。比如用于時間紀年，采用了二進制（陰陽年）、五進制（八字小運）、九進制（玄空九星運）、十進制（十天干）、十二進制（十二地支紀年）、二十八進制（二八星宿紀年）、六十進制（甲子紀年）、六十四進制（六四卦紀年）、一百八十進制（玄空三元九運紀年）等。

3. 筮術(shù)遵循物理學指標：

在物理學上，從研究兩個質(zhì)點在萬有引力作用下的運動規(guī)律出發(fā)，人們通常把航天器達到環(huán)繞地球、脫離地球和飛出太陽系所需要的最小發(fā)射速度，分別稱為第一宇宙速度V1=7.9公里/秒、第二宇宙速度V2=11.2公里/秒和第三宇宙速度V3=16.7公里/秒。

《易傳·系辭上傳》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，八卦也可以代表地球的八個方向，與第一宇宙速度V1=7.9公里/秒，基本耦合；與地球自轉(zhuǎn)的平均角速度為7.292×10^（-5）弧度/秒，基本耦合，也就是地球的同步衛(wèi)星的速度。

筮術(shù)里的十二地支，與代表超出地球以外的宇宙運動“速度”，即第二宇宙速度V2=11.2公里/秒，基本耦合，所以只有達到或超出此速度，才能脫離地球的束縛。

筮術(shù)《奇門遁甲》里的九星，代表太陽系的九大行星；八卦代表地球的八個方向，九星與八卦相加的數(shù)是17，與第三宇宙速度V3=16.7公里/秒，基本耦合。第三宇宙速度在理論上，是飛出太陽系所需要的最小發(fā)射速度。事實上，一定必須保證大于第三宇宙速度，才能飛出太陽系。

古人在筮術(shù)里應用的數(shù)字，是通過什么來確定的，我們不得而知，但是與現(xiàn)代科學數(shù)據(jù)總是不謀而合！

筮術(shù)理論歌訣的科學公式性

筮術(shù)理論歌訣符合數(shù)學公式

1. 六十甲子納音：

十天干和十二地支以最小公倍數(shù)60，組成了六十甲子，即每個天干重復6次，每個地支重復用5次，進行相配。

關(guān)于納音五行的計算公式

納音五行數(shù)：木=1 金=2 水=3 火=4 土=5

天干納音五行數(shù)：甲乙=1 丙丁=2 戊己=3 庚辛=4 壬癸=5

地支納音五行數(shù)：子丑午未=1 寅卯申酉=2 辰巳戌亥=3

公式：天干+地支-5=納音五行數(shù)（注：不夠減直接得納音五行數(shù)）。

舉例：

求算：戊午納音五行

戊=3 午=1 3+1=4 得出納音五行火

壬戌納音五行

壬=5 戌=3 5+3-5=3 得出納音五行水

這個公式只能計算納音五行，但是不能推算具體是什么“金”、什么“土”，其實這個也不重要。

2.天馬貴人查法科學公式性：

寅（一）月見午，卯（二）月見申，

辰（三）月見戌，巳（四）月見子，

午（五）月見寅，未（六）月見辰，

申（七）月見午，酉（八）月見午，

戌（九）月見戌，亥（十）月見子，

子（十一）月見寅，丑（十二）月見辰。

從月支開始數(shù)數(shù)，以月數(shù)起步順時針數(shù)，數(shù)到（月數(shù)+4）的地支為止，此地支即為本月天馬。公式：n+4=天馬，n=農(nóng)歷月數(shù)，按照節(jié)氣劃分。八月（酉月除外），八月天馬同七月天馬，都是“午”。

八月（酉月），是死地“馬”，死地“馬”的前身是七月“天馬”——病馬，病馬需原地休整，所以八月“天馬”充其量就是七月“天馬”，不適用公式n+4=天馬，其余都適用。

綜上所述，我們得出這樣的結(jié)論：《易經(jīng)》是中華民族古老的哲學，筮術(shù)是古人根據(jù)《易經(jīng)》理論，創(chuàng)造的預測工具。

笛卡爾曾經(jīng)說過：知識好比大樹，哲學是樹根，科學是樹枝。哲學與科學不是對立的，是統(tǒng)一的，是相輔相成的。哲學是科學之母，她孕育了科學；科學的發(fā)展又在客觀上推動了哲學的發(fā)展。在任何時候兩者不能對立和偏廢！