城市中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往存在的問題及對(duì)策

望圓媛

（華中師范大學(xué)，湖北武漢，430079）

摘 要：現(xiàn)代媒介的形式日益新穎，內(nèi)容日趨豐富，海量信息為枯燥的學(xué)習(xí)生活帶來諸多樂趣。網(wǎng)絡(luò)社交對(duì)缺乏自控能力的城市中學(xué)生來說就是“潘多拉的魔盒”。只要條件允許，他們就能在網(wǎng)絡(luò)上不分時(shí)間、不分主題地與人社交，在接收信息后，他們會(huì)不自覺地強(qiáng)迫自己盡快回復(fù)，因而他們的大腦一直處于一種快速應(yīng)對(duì)的緊張狀態(tài)。過度的刺激大腦，容易產(chǎn)生焦慮傾向，也會(huì)影響城市中學(xué)生的睡眠。沒有良好睡眠的城市中學(xué)生，學(xué)習(xí)會(huì)受到影響。

關(guān)鍵詞：城市中學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)人際交往 存在 問題 對(duì)策

一、城市中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往存在的問題及危害

（一）交往手段虛擬化，加大了城市中學(xué)生社交障礙

一方面，在網(wǎng)絡(luò)人際交往中，人們可以根據(jù)自己的需求和喜好塑造自己，把自己打造成理想的形象。城市中學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)與他人進(jìn)行人際交往時(shí)，瀏覽他人“完美精致”的生活，內(nèi)心極易產(chǎn)生對(duì)比乃至攀比心理，放大落差感，產(chǎn)生自卑感，使自己在現(xiàn)實(shí)的人際交往中缺乏自信。另一方面，一部分城市中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中比較內(nèi)向，不太擅長(zhǎng)與人打交道，但一到網(wǎng)上就很放得開，思維也很活躍，能在網(wǎng)上暢所欲言這使得他們更樂于在網(wǎng)絡(luò)上與他人交往。

（二）信息形式碎片化，信息內(nèi)容娛樂化，易形成碎片化思維

一方面，微博、微信等微文本帶來大量的碎片化信息，但城市中學(xué)生的信息接收能力有限，無法吸收所接收的全部信息，因而很多信息都只能以一種彌散的方式在頭腦存在，久而久之，這些信息都以一種碎片化的方式存儲(chǔ)于大腦之中，并沒有得到有效整合，使城市中學(xué)生易形成碎片化思維，不利于他們對(duì)深層次的問題進(jìn)行思考和探索。另一方面，由于城市中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，需要放松，發(fā)泄壓抑的情緒，因此他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)人際交往中談?wù)摰拇蠖嗍菉蕵坊膬?nèi)容，獲取的信息和注意力大多只放在興趣愛好和身邊的人和事上。

二、城市中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往問題的成因

（一）中學(xué)生自身媒介素養(yǎng)不足

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們普遍認(rèn)為較為合理的媒介素養(yǎng)由四個(gè)部分組成：媒介認(rèn)知能力、媒介使用能力、媒介批判能力和媒介創(chuàng)造能力。媒介認(rèn)知能力是指在人頭腦當(dāng)中形成的對(duì)“媒介”的本質(zhì)、構(gòu)成及其發(fā)展的動(dòng)力和基本規(guī)律等的認(rèn)識(shí)。媒介使用能力是指人們科學(xué)有效地運(yùn)用媒介為社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展服務(wù)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。媒介批判能力是指在媒介的運(yùn)作、使用、更新和創(chuàng)造的過程中進(jìn)行分析、反思和批判的能力。媒介創(chuàng)造能力是指對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行技術(shù)處理和變革，以及對(duì)媒介這一物質(zhì)本身進(jìn)行革新和創(chuàng)造的能力。

（二）學(xué)校網(wǎng)絡(luò)人際交往教育不適

學(xué)校是城市中學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)人際交往教育的主陣地，學(xué)校教育的正確引導(dǎo)對(duì)于提高城市中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人際交往能力意義重大。但現(xiàn)在關(guān)于學(xué)生在校內(nèi)能否使用手機(jī)的問題，各校并未達(dá)成共識(shí)。有的學(xué)校視而不見，有的學(xué)校手忙腳亂、不知所措，但大多數(shù)學(xué)校明確禁止學(xué)生攜帶手機(jī)入校，甚至表示如發(fā)現(xiàn)則沒收，由學(xué)校保管直至畢業(yè)。這些“一刀切”的措施有待商榷。表面上看，學(xué)校采取的這些強(qiáng)制性措施在一定程度上提高了管理效率，杜絕了一些問題的發(fā)生。但事實(shí)上，學(xué)校的做法忽視了網(wǎng)絡(luò)人際交往的正面影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)人際交往安全監(jiān)管不力

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管對(duì)于形成和諧健康的社會(huì)環(huán)境有著直接的影響，但目前，我國(guó)在監(jiān)管機(jī)制和措施方面還存著許多需要改進(jìn)和完善的地方。一方面，涉及網(wǎng)絡(luò)安全的法律尚不健全甚至滯后。網(wǎng)絡(luò)安全問題的惡劣影響人們都可以意識(shí)到，但是立法機(jī)關(guān)并沒有建立專門性法律的緊迫感。另一方面，監(jiān)管主體不明確，監(jiān)管力度欠缺。雖然有很多部門都應(yīng)履行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的職責(zé)，但是彼此之間的管理權(quán)限和范圍并不明確，使得執(zhí)法的合理性、合法性大打折扣。

三、解決城市中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往問題的對(duì)策

（一）學(xué)校開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，引導(dǎo)學(xué)生合理利用新媒體

學(xué)校應(yīng)積極加強(qiáng)中學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。通過開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，培養(yǎng)城市中學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)人際交往，杜絕不健康的網(wǎng)絡(luò)交往。開設(shè)媒介介紹課，介紹媒介的基本知識(shí)、特性和功能。開設(shè)媒介使用討論課，討論在使用媒介的過程中需要注意的問題，需要遵守的道德和法律規(guī)范。開設(shè)典型案例分析課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和解讀隱藏在媒介信息背后的潛臺(tái)詞，認(rèn)清其包含的價(jià)值觀和態(tài)度。開設(shè)類型多樣且具針對(duì)性的活動(dòng)課，在活動(dòng)中培養(yǎng)城市中學(xué)生的媒介創(chuàng)造能力。

（二）政府加強(qiáng)監(jiān)管，清朗網(wǎng)絡(luò)新空間

他山之石，可以攻玉。目前，歐美各國(guó)立法機(jī)構(gòu)在限制青少年的社交媒體活動(dòng)，保護(hù)孩子免遭網(wǎng)絡(luò)欺凌以及防止個(gè)人數(shù)據(jù)泄露等方面早已形成共識(shí)。例如，2016年歐盟就出臺(tái)了新的《數(shù)據(jù)保護(hù)法》，規(guī)定只有年滿16周歲的青少年才可自由使用社交媒體、電子郵件等服務(wù)，低于這個(gè)年齡的須在取得監(jiān)護(hù)人授權(quán)同意的情況下方可使用。我國(guó)在立法實(shí)踐方面可以借鑒西方，從三個(gè)方面入手做好監(jiān)管工作。第一，建立規(guī)范開發(fā)商的相關(guān)立法，要求開發(fā)商在軟件中必須充分考慮到未成年人的使用。第二，建立規(guī)范經(jīng)銷商的相關(guān)立法，從法律角度規(guī)范其經(jīng)營(yíng)行為，從系統(tǒng)中屏蔽掉未成年人的使用。第三，建立零售商的相關(guān)立法。對(duì)網(wǎng)吧必須要進(jìn)行嚴(yán)格的檢查，制定相關(guān)法律，讓未成年人遠(yuǎn)離不健康的社交網(wǎng)絡(luò)。

（三）城市中學(xué)生嚴(yán)于律己，樹立交往新觀念

一方面，城市中學(xué)生要提高對(duì)人際交往的認(rèn)識(shí)水平，明晰現(xiàn)實(shí)人際交往和網(wǎng)絡(luò)人際交往之間只是人際交往的空間不同，二者既相互獨(dú)立又相互影響，網(wǎng)絡(luò)人際交往本身并無好壞之分，關(guān)鍵是如何正確使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行人際交往。另一方面，城市中學(xué)生要嚴(yán)格要求自己，在網(wǎng)絡(luò)社交中應(yīng)當(dāng)明確自己的角色，注重培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)社交自律意識(shí)，做到 “君子慎獨(dú)”，以健康的心態(tài)有節(jié)制地參與網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，即使沒有外在監(jiān)督，也應(yīng)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)社交行為。

參考文獻(xiàn)

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