絲路藏書(shū)印度、巴基斯坦、伊朗

絲路藏書(shū)印度、巴基斯坦、伊朗

“絲路行”

國(guó)家的“一帶一路”戰(zhàn)略——“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”涉及65個(gè)國(guó)家和地區(qū)，我們會(huì)在新欄目“絲路行”中為讀者帶來(lái)沿路國(guó)家和地區(qū)最美的人文景色。

約翰·馬歇爾、阿爾弗雷德·福歇：《桑奇的紀(jì)念塔》，加爾各答，1942，初版，3冊(cè)。

本書(shū)是馬歇爾桑奇發(fā)掘報(bào)告的初版，1942年由英屬印度政府出版社印行。全書(shū)共三冊(cè)。第一冊(cè)文本部分的內(nèi)容，包括1.桑奇的歷史；2.桑奇的藝術(shù)；3.馬歇爾的合作者、法國(guó)佛教藝術(shù)史專家福歇對(duì)石雕藝術(shù)的解讀；4.莫炯達(dá)對(duì)桑奇所見(jiàn)銘文的釋讀。第二三冊(cè)為桑奇遺址的攝影圖版。此書(shū)是佛教藝術(shù)與考古最珍貴的史料之一，也被推崇為考古學(xué)學(xué)史上的紀(jì)念碑性作品，自出版以來(lái)，曾多次復(fù)刻。由于初版為手工刷印，印數(shù)很少，全球?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)也罕有收藏。

桑奇、塔克西拉

絲路時(shí)代流行的宗教中，以佛教最盛，流傳也最廣。其擴(kuò)散的中心，主要集中于今天的印度、巴基斯坦、阿富汗與前蘇聯(lián)中亞地區(qū)。本次展覽選擇的佛教考古地點(diǎn)，一是代表了印度本土佛教及其藝術(shù)呈現(xiàn)的桑奇（Sanchi），二是代表了希臘–羅馬式樣的塔克西拉城（Taxila）。其中桑奇原為一片佛教寺院，位于印度中央邦博帕爾城附近的桑奇山上。它初建于阿育王時(shí)代，此后代有擴(kuò)建，13世紀(jì)伊斯蘭教崛起后始遭廢棄。

位于巴基斯坦白沙瓦地區(qū)的塔克西拉，是犍陀羅王國(guó)最重要的都城。其最輝煌的時(shí)代，是月氏貴霜統(tǒng)治（約75～450年）的500余年。這時(shí)期最顯著的特點(diǎn)，是大乘佛教與犍陀羅希臘化佛教藝術(shù)的興起與繁榮。這一繁榮景象，在我國(guó)西行求法的高僧如法顯、玄奘等人的游記中，皆有記載。其佛教藝術(shù)的樣式與風(fēng)格，與我國(guó)中古佛教藝術(shù)也有密切關(guān)聯(lián)。

桑奇于1818年為一名英國(guó)軍官“發(fā)現(xiàn)”，其后迭遭探險(xiǎn)者、古物愛(ài)好者與業(yè)余考古學(xué)家的破壞與擾動(dòng)，直至1912年，英國(guó)考古學(xué)家約翰·馬歇爾（JohnHubertMarshall，1876-1958）始第一次以科學(xué)的方式，對(duì)桑奇遺址做翔實(shí)的調(diào)查、記錄、發(fā)掘與復(fù)原。除桑奇外，馬歇爾考古生涯的另一成就，是對(duì)塔克西拉系統(tǒng)發(fā)掘。發(fā)掘始1913年，結(jié)束于1934年，前后長(zhǎng)達(dá)22年；期間共發(fā)現(xiàn)12座古城遺址，基本廓清了塔克西拉古城的輪廓。

約翰·馬歇爾：《塔克西拉：1913-1934年間奉印度政府之命在塔克西拉從事考古發(fā)掘的附圖報(bào)告》，劍橋：1951，初版，3冊(cè)。

此書(shū)為馬歇爾塔克西拉發(fā)掘報(bào)告的初版。全書(shū)共三冊(cè)。第一冊(cè)是對(duì)塔克西拉地區(qū)地理和歷史的描述，分章記錄了重要的遺址。第二冊(cè)為發(fā)掘物部分，其中對(duì)遺址出土的古代遺物做了詳細(xì)記錄，收錄文物達(dá)上萬(wàn)件之多。第三冊(cè)為圖表和圖版。《塔克西拉》可稱馬歇爾考古生涯的另一座豐碑，是研究印巴早期文化及其與我國(guó)佛教文化與藝術(shù)之關(guān)系的第一手史料。

波斯波里斯、塔齊布斯坦

綠洲絲路的開(kāi)啟，是波斯阿契美尼德帝國(guó)崩潰的后果。在經(jīng)過(guò)短暫的希臘統(tǒng)治后，伊朗的本土勢(shì)力安息與薩珊帝國(guó)相繼崛起，自公元前3世紀(jì)至公元7世紀(jì)約1000年間，一直統(tǒng)治著伊朗、伊拉克以及中亞的遼闊地區(qū)。由于絲路的交往，伊朗文化、宗教與藝術(shù)，也不同程度地傳播于歐亞大陸（包括中國(guó)）。

伊朗的考古發(fā)掘始于19世紀(jì)，主要由西方機(jī)構(gòu)主持。本次展覽所呈現(xiàn)的，主要是兩個(gè)重要的考古地點(diǎn)，即阿契美尼德帝國(guó)的首都波斯波里斯，與薩珊帝國(guó)時(shí)代的浮雕群“塔齊布斯坦”。

埃里?！な┟芴兀骸恫ㄋ共ɡ锼埂?，芝加哥，1953-1970，3冊(cè)。

施密特關(guān)于波斯波里斯考古報(bào)告的初版，是世界考古史上最經(jīng)典的考古報(bào)告之一。其中清晰、精美、充滿細(xì)節(jié)的圖版與繪制精準(zhǔn)的線圖，為藝術(shù)史學(xué)者提供了翔實(shí)可信的資料。作為一部為研究者編寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作，書(shū)中還包含了豐富的注釋與參考書(shū)目。此外，作者又將波斯波里斯的考古發(fā)掘與同時(shí)代的遺址進(jìn)行比較，使讀者可全面地了解阿契美尼德的文化和藝術(shù)。

東京大學(xué)東洋文化研究所：《東京帝國(guó)大學(xué)伊朗–伊拉克考古隊(duì)考古報(bào)告》，東京，1969。

東京大學(xué)東洋文化研究所：《ターク·イ·ブスターンTAO-IBUSTAN実測(cè)図集成》，東京，1983。

東京大學(xué)于20世紀(jì)60年代關(guān)于塔齊布斯坦的考古報(bào)告，共兩冊(cè)。第一冊(cè)為對(duì)浮雕群之地理、歷史與圖像學(xué)的描述與研究，以及浮雕的照相圖版。第二冊(cè)為單頁(yè)印制的線描圖（超大型開(kāi)本）。此書(shū)不僅描述準(zhǔn)確，在印刷品質(zhì)上，也是考古圖書(shū)出版的巔峰。

亞瑟·波普、菲利斯·艾克爾曼：《波斯藝術(shù)概覽》，倫敦、紐約，1938-1939，6冊(cè)。長(zhǎng)38.9厘米寬30.2厘米

波斯藝術(shù)的經(jīng)典指南，也是絲綢之路藝術(shù)與考古研究的基本書(shū)之一。全書(shū)共六冊(cè)（另附索引一冊(cè)），其中文本兩冊(cè)，圖版四冊(cè)，內(nèi)容通貫史前、阿契美尼德王朝、安息王朝、薩珊王朝與伊斯蘭時(shí)代。其中的文章與圖錄，分別由來(lái)自16個(gè)國(guó)家的70多位學(xué)者撰寫(xiě)，許多章節(jié)在質(zhì)量上甚至超過(guò)了某些專著。此書(shū)代表了20世紀(jì)初中葉波斯藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)前沿，迄今仍有不可忽視的價(jià)值。本書(shū)由當(dāng)時(shí)伊朗皇家資助印刷，至為精美。

埃里?！な┟芴兀骸兑晾使懦呛脚膱D集》，芝加哥，1940。長(zhǎng)49.6厘米寬30.7厘米

1935至1937年間，施密特對(duì)古伊朗的四個(gè)重點(diǎn)地區(qū)作了航拍：阿塞拜疆、魯里斯坦、德黑蘭、波斯波里斯。本書(shū)即此次航拍的影集，內(nèi)容為伊朗自阿契美尼德時(shí)代以來(lái)古城與遺址的記錄，收入圖片119幅，128個(gè)航拍場(chǎng)景。由于航拍所獲的信息，往往無(wú)法得于地面觀察，故而是研究伊朗及絲綢古代地理的重要資料。

波斯波里斯始建于大流士一世；薛西斯一世在位期間，又做了大規(guī)模擴(kuò)建。工程前后耗時(shí)約60年。這是古代世界最壯觀的都市之一，可稱阿契美尼德偉大文明的象征。

塔齊布斯坦浮雕群位于伊朗克爾曼沙省一山上，地當(dāng)絲路要沖。這是薩珊皇家啟動(dòng)制作的一大型紀(jì)念性作品；內(nèi)容描繪了薩珊君主從天神手中接受君權(quán)、武功與狩獵等情景，是薩珊藝術(shù)的經(jīng)典作品。

波斯波里斯的系統(tǒng)發(fā)掘始于20世紀(jì)30年代初，并持續(xù)至二戰(zhàn)爆發(fā)。主持者為芝加哥大學(xué)埃里?！な┟芴亟淌?。塔齊布斯坦則由日本東京大學(xué)“伊朗–伊拉克考古隊(duì)”于1959年開(kāi)始發(fā)掘。■（摘自浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館撰《從敦煌到犁靬——浙江大學(xué)新獲絲綢之路研究外文文獻(xiàn)展（一）》）