地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護必要性和可行性

張會鋒

摘 要：本文分析了地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護必要性，剖析地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的地緣優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、科研優(yōu)勢等，提出應對性策略：樹立參與理念，主動肩負責任；完善研究中心，提供組織保障；發(fā)揮高校效應，落實保護“三進”； 組建自愿團隊，使非遺保護融入實踐；開展課題研究，提升非遺保護理論水平等。

關(guān)鍵詞：地方高校；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；必要性；可行性；鈞瓷

隨著世界一體化發(fā)展進程的加劇，各種文化發(fā)生了高頻碰撞，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機遇與挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)共存，非物質(zhì)文化的保護成為一個世界性研究話題。地方高校作為地方的有機組成部分，在文化保護與傳承中具有無法比擬的優(yōu)勢。本文以鈞瓷為例，探討地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的必要性與可行性，并提出地方高校參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考，使地方高校成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要力量。

一、地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護必要性

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀堪憂

社會環(huán)境正發(fā)生著巨大變化，非物質(zhì)文化因其自身的特殊性，例如鈞瓷造型獨特，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素為一體，色彩方面，呈色要求苛刻，難度大；肌理融入古老的哲理，其傳承具有較高的要求，導致鈞瓷傳承現(xiàn)狀堪憂。不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著后繼無人的嚴峻形勢，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及生存環(huán)境在遭受嚴重威脅，迫切需要引入新的力量改變當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀，許昌學院因其優(yōu)越的地理優(yōu)勢，首當其沖的進入當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與傳承的工作中。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨沖擊

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的一個有機組成部分，必然會受到不同思想、文化、習俗、民族等因素影響。當前全球一體化趨勢愈演愈烈，世界文化交互頻繁，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在外在環(huán)境以及各種因素的共同作用下，正面臨著巨大的沖擊，“異化”現(xiàn)象嚴重。以鈞瓷為例，“異化鈞瓷”成為鈞瓷傳承的一個重要因素，鈞瓷無論是在造型、色彩方面，還是肌理方面，各種因素正面臨簡化與消亡狀態(tài)，包括材料、工藝、審美等諸多要素。許昌學院作為高等教育的重要基地，是多元文化匯聚地，在鈞瓷藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中能夠發(fā)揮文化引領作用。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展內(nèi)力不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在長期的生活與生產(chǎn)中不斷發(fā)展起來的，它也必然會隨著時代的發(fā)展不斷豐富其內(nèi)涵。然而受諸多因素制約與影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著發(fā)展內(nèi)力不足的現(xiàn)象，突出地表現(xiàn)在人才的缺乏，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是“老藝人”，新的接班人人才梯隊不足，影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承，也直接影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。例如鈞瓷就面臨著現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝如何有機融合的問題，而作為高校的許昌學院就具有得天獨厚的地緣優(yōu)勢與人才優(yōu)勢，其陶藝專業(yè)的開設更有助于深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代發(fā)展，為其注入新鮮的活力。

總之，地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護不僅是形勢發(fā)展要求，也是緩解當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受外來文化沖擊、實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的需要，是非常必要的。

二、地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護可行性

（一）地方高校地緣優(yōu)勢

地方高校在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有顯著的地緣優(yōu)勢，無論是地方高校教師，還是學生，大部分是土生土長，當?shù)亟處熍c學生占有相當大一部分比例，他們生于此地，長于此地，無論是生活經(jīng)驗，還是認知經(jīng)驗，都具有獨特的地緣優(yōu)勢。例如鈞瓷的主產(chǎn)地是神垕，許昌學院在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷中就占盡地緣優(yōu)勢，師生們受地方文化的影響，熟悉鈞瓷的發(fā)展歷史、鈞瓷特色等，在保護鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有可行性，也必將成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主要力量。

（二）地方高校資源優(yōu)勢

許昌學院集中了一個地方的優(yōu)質(zhì)資源，包括人才資源、硬件與軟件資源等，使得地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為可能。從人才資源層面來說，無論是地方高校的教師，還是學生，他們不僅具有地緣優(yōu)勢，更具有文化與知識優(yōu)勢，這使得他們不僅能夠全面地了解鈞瓷文化發(fā)展歷史與工藝特色，也使得地方高校能夠有效開展實踐活動，包括采集鈞瓷民俗、工藝元素、審美特征等；地方高校也能夠發(fā)揮信息支撐優(yōu)勢，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源庫，有效完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息采集、管理與保護等。

（三）地方高?？蒲袃?yōu)勢

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的重要成果，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承離不開科學的研究體制，這樣才能有效、有序、系統(tǒng)地得以傳承與保護。地方高?？梢越柚炭蒲小⑿１窘滩牡瓤蒲袃?yōu)勢，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到地方高?？蒲许椖?，納入到地方高校教材體系，推動鈞瓷進校園、進教材，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供理論支持。因此，高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是可行的，也是有效的，必將有助于豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，使之獲得更好發(fā)展。

三、地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的思考

（一）樹立參與理念，主動肩負非遺保護責任

地方高校要進一步增強社會責任感，主動參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，樹立并強化參與意識，主動肩負非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護責任。

1、強化參與意識

鈞瓷歷史悠久，自唐代以來就出現(xiàn)，一直發(fā)展至今。許昌學院要發(fā)揮自身地緣、人才與科研優(yōu)勢等，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)揮宏觀引領作用，主動肩負起參與鈞瓷保護責任，對鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展深入的調(diào)研工作，獲取第一手素材與全面信息，培養(yǎng)出鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所需專業(yè)人才資源，提升學生對鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識水平，為鈞瓷保護培養(yǎng)出優(yōu)秀人才，提供人才支撐。

2、樹立奉獻精神

市場經(jīng)濟模式下，地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作還需要樹立奉獻意識。從當前來說，許昌學院參與鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給高校帶來的回報是有限的，甚至還需要學校投入一定的人力與資金，但參與鈞瓷保護工作對提升學校內(nèi)涵發(fā)展意義重大，對人類文化與文明發(fā)展、傳承更是具有深遠意義。

（二）完善研究中心，提供非遺保護組織保障

地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作要落實到實處，需要地方高?；阝x瓷保護工作，不斷完善研究中心，建立具有地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護特色的專門性研究組織，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供組織保障。

1、完善組織機構(gòu)

許昌學院不僅要建立鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護組織，還要不斷完善組織機構(gòu)，使組織機構(gòu)能夠常態(tài)化、有效運行，主動參與到鈞瓷文化遺產(chǎn)保護研究、立項、管理等工作。不斷完善組織制度，通過制度落實責任，明確職責與分工，而不是徒有其名，不履行職責，學校要嘗試將之與師生切身利益關(guān)聯(lián)起來，例如與教師晉級、考核等結(jié)合起來，與學生學分關(guān)聯(lián)起來，切實發(fā)揮組織機構(gòu)在保護鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的積極作用。

2、強化區(qū)域互動

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項系統(tǒng)工作，僅靠一個院校是遠遠不夠的，這就需要教育行政部門基于鈞瓷非文化遺產(chǎn)保護工作需要，強化區(qū)域內(nèi)高校與區(qū)域間高?；?，將地方高校結(jié)成聯(lián)盟，發(fā)揮高校聯(lián)盟群策群力效應，使各地方高校形成合力，對鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作出開拓性作用。

（三）發(fā)揮高校效應，助推非遺保護“三進”

高校擁有一大批高素質(zhì)的傳播者，因此地方高校要發(fā)揮自身效應，助推非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三進”，即進校園、進教材、進學分。

1、進校園

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷的保護可以發(fā)揮許昌學院的專業(yè)優(yōu)勢，推動鈞瓷保護進校園活動，將鈞瓷保護作為地方高校的一個重要任務，并有機融入到學校日常教育教學與工作體系中，做到有計劃、有方案、有措施，使許昌學院成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷保護的重要力量之一。

2、進教材

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷的進校園活動要取得實效性，還需要落實到實處，將鈞瓷保護滲透進教材，納入地方高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護課程，開設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)，并且將之打造成精品課程，成為地方高校辦學的一個重要特色，一個精品專業(yè)。

3、進學分

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷的保護直接與專業(yè)相關(guān)，許昌學院可以采取必修或者選修的形式，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)，要按入到學生學分之中；對于選修的課程，也可以作為的學分，從外在因素激發(fā)學生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的熱情與主動性，從而真正發(fā)揮地方高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的效應。

（四）組建自愿團隊，促使非遺保護融入實踐

許昌學院參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護要發(fā)揮學生團隊主力軍作用，鼓勵學生組織自愿團隊，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學生實踐。

1、社團組織

社團是高校學生組織之一，在學生中具有重要的影響力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷保護工作要借力于學生社團力量，開設鈞瓷社團，將鈞瓷文化、鈞瓷工藝、鈞瓷保護融入到社團實踐活動中，通過社會實踐，向社會傳播鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，讓更多人認識鈞瓷，從而以學生社團為輻射點，吸引更多的主體參與到鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，提升鈞瓷影響力與社會知名度。

2、自愿隊伍

自愿者也是學生組織的一個重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷的保護還要善于借助高校自愿者隊伍力量，發(fā)揮自愿者宣傳效應。不僅在校內(nèi)廣泛地地推動鈞瓷進校園工作，激發(fā)學生參與鈞瓷保護工作的熱情；也發(fā)揮志愿者校外宣傳作用，通過社會實踐，開展鈞瓷保護專項實踐活動，擴大鈞瓷的知名度與影響力，從而實現(xiàn)鈞瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

（五）開展課題研究，提升非遺保護理論水平

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項專業(yè)性工作，需要一定的理論素養(yǎng)，以提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的科學性與有效性。課題研究是一個有效的路徑，地方高校要積極推動師生課題研究工作。

1、教師層面

許昌學院對于教師在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護課題研究方面，不僅要給予政策支持，也要給予經(jīng)濟上的支持，使教師有精力、有實力開展鈞瓷保護課題研究，促進教師在實踐中加強反思，形成寶貴的經(jīng)驗，從而指導人們加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護活動中。

2、學生層面

學生層面推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護課題研究也具有積極的意義，一方面在課題研究實踐中強化學生對鈞瓷的了解，從而發(fā)揮學生輻射效應；一方面，學生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有助于提升學生實踐能力，促進學生自身素質(zhì)的發(fā)展，也成為推動鈞瓷保護的重要力量。

四、結(jié)語

地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護不僅是必要的，也是切實可行的。新時期地方高校要進一步提升社會責任意識，主動肩負起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，不斷尋求參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有效路徑，在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的同時實現(xiàn)地方高校內(nèi)涵發(fā)展，提升地方高校社會影響力。

[參考文獻]

[1]沈燕紅.地方高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的必要性和途徑探析[J].學理論，2012，（07）：56-58.

[2]祝在時，莊曉蓉.拯救文化“活化石”[J]，走向世界，2010，（11）：34-35.

[3]劉寧.地方高校對本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的措施研究[J].大眾文藝，2014，（05）：101-103.

[4]宋俊華.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的學科化思考[J].重慶文理學院學報（社會科學版），2009，（04）：21-23.

（作者單位：許昌學院設計藝術(shù)學院，河南 許昌 461000）