淺談資產(chǎn)階級古典學(xué)派對地租的探討

柴淑婉

摘 要：作為十七世紀(jì)最進(jìn)步的學(xué)派——古典學(xué)派，代表著資產(chǎn)階級的利益和需求，矛頭直指封建地主階級的地租理論，代表人物有威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等，他們對地租的研究既有科學(xué)的成分也存在著不足之處，但卻給馬克思系統(tǒng)全面研究地租提供了很好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：資產(chǎn)階級古典學(xué)派；剩余價值；地租；工資

十七世紀(jì)到十八世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式的逐步興起和“文藝復(fù)興”推動科學(xué)文化的巨大進(jìn)步，致使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，重商主義已逐步成為阻礙社會發(fā)展的桎梏。在這樣的社會背景下，英法兩國的經(jīng)濟(jì)學(xué)者開始根據(jù)各國的實(shí)際情況，去探尋經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律，由此創(chuàng)立了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派。

當(dāng)時的社會矛盾主要是是資產(chǎn)階級和封建地主階級之間的矛盾，因此古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派便把矛頭直接對準(zhǔn)了封建地主階級的地租論，代表人物有威廉·配第、魁奈、亞當(dāng)·斯密，大衛(wèi)·李嘉圖。

一、威廉·配第——古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人

威廉·配第，生活于英國封建生產(chǎn)關(guān)系逐步瓦解，工場手工業(yè)成為主要生產(chǎn)形式的時期，這就奠定了他經(jīng)濟(jì)學(xué)說的立場——資產(chǎn)階級，為其學(xué)說的不完美性埋下了種子。但是，他對經(jīng)濟(jì)理論探索的程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了重商主義者的理論，為后人的研究開辟了新的方向。

（一）配第所處時代對其學(xué)說建立的影響

配第生活的時代，農(nóng)民占國民的絕大部分，農(nóng)業(yè)在國家占主導(dǎo)地位，這就導(dǎo)致他在理論研究上會缺乏利潤的概念，而把地租當(dāng)做剩余價值的一般形態(tài)?！巴恋厥秦?cái)富之母，勞動是財(cái)富之父”。這句話包含了配第整個經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的思想，是對其經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的最好闡釋。

（二）研究的出發(fā)點(diǎn)：勞動價值論

在配第的代表作《賦稅論》中，他最先建立了勞動決定商品價值的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上得出了地租是土地總產(chǎn)品扣除全部生產(chǎn)資料和勞動者生活資料之和的差額，即農(nóng)產(chǎn)品扣除所有費(fèi)用后的剩余物。配第肯定了地租是由勞動者的剩余勞動所創(chuàng)造價值的觀點(diǎn)。此外，我們還可以在他的學(xué)說中看到級差地租的萌芽思想。他認(rèn)為，土地肥沃程度相同，距離市場遠(yuǎn)近以及耕作技術(shù)的高低都會影響地租。雖然這只是一個關(guān)于級差地租的“初步概念”，但對后來經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究起到了作用。

（三）對地租和工資關(guān)系的簡單論述

在實(shí)際中，配第發(fā)現(xiàn)了地租和工資的密切聯(lián)系。他在《賦稅論》中的觀點(diǎn)認(rèn)為，法律應(yīng)該讓勞動者得到適當(dāng)?shù)纳钯Y料，如果你給了他雙倍的工資，則對于社會來說，就失去了同等數(shù)量的產(chǎn)品。根據(jù)勞動決定價值的原理，配第認(rèn)為工人的工資應(yīng)該等于其維持生活的最低限度的必要生活資料。因此地租和工資的關(guān)系是：二者在數(shù)量上是成反比。即在勞動生產(chǎn)率和谷物價格不變的條件下，工人工資上漲，地租就會下降；反之亦然。

實(shí)際上，配第的地租理論就是他的剩余價值理論，只是他沒有明確地提出來。配第把地租和剩余價值等同，并未注意到其中的利潤，利息等成分，違背了勞動價值論。但作為最早接觸到剩余價值存在和來源的人，他的學(xué)說為之后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家指明了道路，同時也確立了他在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的重要地位。

二、重農(nóng)學(xué)派——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是生產(chǎn)財(cái)富的唯一領(lǐng)域

重農(nóng)學(xué)派是十八世紀(jì)五十至七十年代的法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，其代表人物為其創(chuàng)始人——弗朗瓦斯·魁奈。他提出了一系列重要的學(xué)說，其中“純產(chǎn)品”學(xué)說是其理論的核心觀點(diǎn)。魁奈反對重商主義者認(rèn)為貨幣即財(cái)富，財(cái)富來自于流通領(lǐng)域的觀點(diǎn)。但他卻并不知道勞動決定商品的價值。

（一） 魁奈視只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“純產(chǎn)品”的原因

魁奈認(rèn)為，除農(nóng)業(yè)之外的部門，只是把現(xiàn)有生產(chǎn)資料的使用價值結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變成另一種等價的新的使用價值，即使用價值既沒有增加也沒有減少，所以并沒有財(cái)富的創(chuàng)造。而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，因?yàn)椤白匀涣Α眳⑴c其中，在不取報(bào)酬和補(bǔ)償?shù)那疤嵯掳l(fā)揮了作用，創(chuàng)造出了新價值，即“純產(chǎn)品”。

（二） 對純產(chǎn)品和工資關(guān)系的簡單論述

在農(nóng)業(yè)中，生產(chǎn)費(fèi)用是由所有生產(chǎn)資料和工人的工資所構(gòu)成，所以，在生產(chǎn)資料一定的情況下，“純產(chǎn)品”的多少是和工人的工資緊密關(guān)聯(lián)?？螌べY的觀點(diǎn)同配第的一樣，認(rèn)為純產(chǎn)品是由工人的剩余勞動創(chuàng)造出來的。但是，由于混淆了價值和使用價值，這就造成他無法弄清剩余價值的真正來源，反而錯誤的認(rèn)為剩余價值是由自然賜予的。

魁奈和重農(nóng)學(xué)派的理論，批判了重商主義者的錯誤觀點(diǎn)，第一次提出了剩余價值的來源是生產(chǎn)領(lǐng)域，但他們僅僅把農(nóng)業(yè)當(dāng)作生產(chǎn)剩余價值的唯一領(lǐng)域，未分清使用價值和價值，把地租當(dāng)成是剩余價值的真正形式，忽略了利息和利潤的不足使他們無法真正全面分析剩余價值。

三、亞當(dāng)·斯密——最早全面研究地租理論

在配第和重農(nóng)學(xué)派生活的時期，農(nóng)業(yè)在英國占據(jù)著十分重要的地位，但到了亞當(dāng)·斯密，英國逐漸變?yōu)橐粋€工業(yè)國家，這個時候經(jīng)濟(jì)學(xué)家所研究的剩余價值，不僅僅是地租，資本利潤已不能被忽略。

（一）亞當(dāng)·斯密在《國富論》中對地租的探討

在《國富論》中，斯密明確地指出：“土地一旦成為私有財(cái)產(chǎn)，勞動者想由土地生產(chǎn)或采集物品，就不能不在所產(chǎn)物品中，以一定分類，分給地主，而稱為地租。因此，曾使用土地的勞動生產(chǎn)物，就不得不第一次，扣下一部分來，作為地租?！庇纱丝闯?，斯密認(rèn)為地租其實(shí)是是勞動者將自己的勞動作用于生產(chǎn)原料之后所得的財(cái)富，但卻被迫要無償交到地主手里的那一部分，實(shí)際上是勞動者剩余勞動所創(chuàng)造的價值，這就揭示了在資本主義生產(chǎn)過程中，資本主義地主階級對勞動者的剝削實(shí)質(zhì)。

（二）斯密理論和重農(nóng)學(xué)派理論的相同論述

但是，受重農(nóng)學(xué)派的影響。他又提出了另一種理論：地租是“自然力”的產(chǎn)物。因?yàn)樗⒁獾脚c工業(yè)生產(chǎn)不同的是，農(nóng)業(yè)勞動者所創(chuàng)造的“財(cái)富”不僅僅包括資本家利息和利潤，還包括地租，但在考察農(nóng)業(yè)勞動者可以比其他人多生產(chǎn)財(cái)富作為地租支付給地主的原因時，由于斯密研究方法的不足，他得出了自然力參與其中的結(jié)論，導(dǎo)致了其理論的多重性。

（三）斯密關(guān)于地租的其他理解

斯密還提出了地租是商品價值源泉的一部分，是價值或自然價格組成部分的觀點(diǎn)。除此之外，他還認(rèn)為當(dāng)土地私有制出現(xiàn)的時候，土地?cái)?shù)量限制，租種土地的人又太多，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動者和地主之間不存在討價還價的余地，這就造成勞動者要想使用土地來生產(chǎn)就必須要付出代價，即把他自己所生產(chǎn)的一部分產(chǎn)物上交給地主，這時的地租實(shí)際上是一種“壟斷加格”。從這里可以看出，這個見解與他上述所提到的又是不同的。

斯密的地租理論，是科學(xué)因素與庸俗因素的結(jié)合，正確觀點(diǎn)和錯誤觀點(diǎn)的交叉，但斯密充分肯定了勞動者的剩余勞動是地租的源泉等觀點(diǎn)，確立了他在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史對地租討論的不可磨滅的重大地位。

四、大衛(wèi)·李嘉圖——資產(chǎn)階級古典學(xué)派的集大成者

在斯密之后，又出現(xiàn)了一位極具影響力的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家——大衛(wèi)·李嘉圖。他不僅很好地解釋了斯密的地租理論，并且也進(jìn)一步發(fā)展了他的學(xué)說，是古典經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的集大成者，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派上占有重大地位。他曾說：“亞當(dāng)·斯密及其各名家，因不曾了解正確的地租原理，所以在我（李嘉圖）看來都忽視了許多重要的道理?！?/p>

（一）李嘉圖研究地租理論的背景

生活在英國資本主義成長時期的亞當(dāng)·斯密關(guān)注的是財(cái)富的形成和積累，認(rèn)為土地所有者和整個社會的利益是相一致的。到了李嘉圖時代，英國產(chǎn)業(yè)革命正蓬勃發(fā)展，社會財(cái)富已經(jīng)積累到了一定程度，社會開始由于分配問題變得動蕩不安，人們階級地位不等，經(jīng)濟(jì)收入差距變大，批判不滿之聲逐漸響起，正是在這樣的背景下，李嘉圖開始了對地租理論的研究。但與以往的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同的是，李嘉圖始終站在勞動價值論的基礎(chǔ)上闡述自己的地租理論，這為后人研究地租理論提供了一個很好的出發(fā)點(diǎn)。

（二）李嘉圖的地租理論

李嘉圖認(rèn)為，地租是上交給地主的，由其土地所生產(chǎn)出來的東西，它的來源在于土地存在著原有和不可摧毀的生產(chǎn)力，這肯定了地租存在的合理性。但是，與亞當(dāng)·斯密不同的是，他認(rèn)為勞動在農(nóng)業(yè)和工業(yè)中是沒有任何差別的，地租并不是什么自然力的賜予物，而是從資本利潤中分離出來的，并且也是農(nóng)業(yè)勞動者在勞動中創(chuàng)造出來的農(nóng)產(chǎn)品價值中的一部分，批判了斯密關(guān)于自然力參與農(nóng)業(yè)的錯誤觀點(diǎn)。然而李嘉圖的錯誤則是他認(rèn)為“土地存在著原有和不可摧毀的生產(chǎn)力”。因?yàn)橥恋夭皇鞘裁础霸械摹睎|西，也不具有“原有的”“不可摧毀”的生產(chǎn)力，只是自然在歷史變化過程中的產(chǎn)物。

（三）李嘉圖地租理論的主要研究對象。

李嘉圖主要研究的是兩種形態(tài)的級差地租。第一種是由于不同土地質(zhì)量和不同位置優(yōu)劣造成的勞動生產(chǎn)率有差別的地租的。對這一形態(tài)的地租，李嘉圖認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品價格的上漲導(dǎo)致了地租的增多。第二種是在同一塊土地上追加投資、集約耕種而產(chǎn)生的地租。錯誤的是，他把這種地租數(shù)量的多少同“土地肥力遞減規(guī)律”聯(lián)系在了一起，認(rèn)為只要人們持續(xù)的投資，便能獲得所需要的農(nóng)產(chǎn)品。這樣就片面強(qiáng)調(diào)投資，忽視了技術(shù)水平、生產(chǎn)力狀況等其它因素。

大衛(wèi)·李嘉圖在研究地租時，將其與勞動價值論緊密結(jié)合起來，第一次給地租理論提供了科學(xué)基礎(chǔ)，否定了魁奈、斯密等人“地租是自然力賜予物”的錯誤說法，給后人的研究提供了很好的基礎(chǔ)。但由于其自身階級的局限性以及未能將資本主義的生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作歷史的、社會的，也沒有真正揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)和剩余價值的源泉。

五、資產(chǎn)階級古典學(xué)派地租理論的意義

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的地租理論既有科學(xué)的成分也包含著許多錯誤觀點(diǎn)。配第無意間發(fā)現(xiàn)了剩余價值，但把地租當(dāng)作剩余價值的一般形態(tài)；重農(nóng)學(xué)派將剩余價值的生產(chǎn)從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了生產(chǎn)領(lǐng)域，但卻機(jī)械地將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)作生產(chǎn)剩余價值的唯一領(lǐng)域；斯密認(rèn)識到剩余價值的源泉，但其理論科學(xué)性與庸俗性的混雜使得他也未能全面解釋剩余價值；李嘉圖雖然肯定了地租是農(nóng)業(yè)勞動者生產(chǎn)的剩余價值在平均利潤以上的差額的物化形式，但未能抽象出剩余價值的一般概念。

遺憾的是，對地租的研究，到李嘉圖時便已走到了盡頭。之后的時期，由于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的日益激化，資產(chǎn)階級開始走向反動一面，只有無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立者——馬克思，在繼承前人留下的科學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)著前人未走完的路，并解決了他們沒有得出答案的問題。

[參考文獻(xiàn)]

[1][英]大衛(wèi)·李嘉圖：《經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，周潔譯，華夏出版社，2013.

[2][英]亞當(dāng)·斯密：《國富論》上卷，郭大力、王亞楠合譯，譯林出版社，2011.

[3][英]配第：《配第經(jīng)濟(jì)著作選集》，陳東野、馬清槐、周錦如譯，上海：商務(wù)印書館，1983.

[4][英]魁奈：《魁奈經(jīng)濟(jì)著作選集》，吳裴周、張草紉選譯，上海：商務(wù)印書館，1981.

（作者單位：河南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）