夾縫中的女性生存與寫作
——蕭紅、丁玲比較論

王愛雯?。ê邶埥髮W(xué) 文學(xué)院　150080）

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夾縫中的女性生存與寫作
——蕭紅、丁玲比較論

王愛雯（黑龍江大學(xué) 文學(xué)院150080）

摘要：五四新文化運(yùn)動(dòng)中，不僅階級(jí)斗爭(zhēng)取得了勝利，一直被封建倫理和男尊女卑觀念壓制和迫害的女性也獲得了社會(huì)意義上的解放。蕭紅與丁玲作為20世紀(jì)三四十年代女性作家的代表，她們極為相似卻又同中有異的成長(zhǎng)經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程與女性意識(shí)的演變過程，是那個(gè)時(shí)代女性找尋自我，與男權(quán)中心主義抗?fàn)幍臍v史縮影。本文擬從“娜拉”出走后的困頓與掙扎、女性話語的“突圍”與建構(gòu)和女性意識(shí)的深化與演變?nèi)齻€(gè)部分，比較、描摹身處夾縫中的蕭紅與丁玲不同的生存與寫作圖景，揭示大解放背景下女性所面臨的生存困境，及女性作家對(duì)寫作所寄予的生存性期望和對(duì)女性意識(shí)的堅(jiān)守。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí)；女性寫作；蕭紅；丁玲

數(shù)千年的封建歷史中，中國(guó)女性一直處于被男性壓制、為封建倫理道德束縛的困境之中，五四新文化運(yùn)動(dòng)為女性解放提供了契機(jī)。然而，這一時(shí)期女性解放的浪潮僅僅停留在了為解放社會(huì)生產(chǎn)力而解放的社會(huì)意義層面。階級(jí)革命的政治目標(biāo)遮蔽了女性在家庭關(guān)系中的解放需求，女性的實(shí)際生活狀況并沒有因這場(chǎng)變革而發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，女性是男性附屬品的家庭倫理觀念仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。這種不徹底的解放既給了新女性 “出走”的希望與勇氣，又使其于傳統(tǒng)倫理觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)境遇的雙重?cái)D壓之下，承受精神與肉體的雙重折磨。蕭紅與丁玲同許多新女性一樣選擇逃離封建倫理家庭，支撐她們不停追求自我、探尋女性獨(dú)立生存空間的是其對(duì)于寫作的堅(jiān)持與守望。作家的身份為她們?cè)谀行陨鐣?huì)上占據(jù)相應(yīng)位置提供了保障，使她們擁有了表達(dá)女性生存困境與獨(dú)特生命體驗(yàn)的平臺(tái)與話語空間。透過兩位女作家不同卻極具代表性的成長(zhǎng)經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作歷程，我們能夠看出那個(gè)時(shí)代新女性在現(xiàn)實(shí)夾縫中各自的困頓與掙扎，以及女性意識(shí)覺醒和女性話語突圍困難重重、步履維艱的過程。

一、“娜拉”出走后的困頓與掙扎

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期女權(quán)主義思潮涌入中國(guó)，《玩偶之家》中出走的“娜拉”成為新女性追求獨(dú)立與自由的榜樣。童年時(shí)代的丁玲和蕭紅雖未受到直接影響，心中卻早已種下了女權(quán)意識(shí)的種子。母親由舊式婦女變?yōu)樾轮R(shí)女性的經(jīng)歷啟蒙了丁玲，小姑娘內(nèi)心充滿了反抗舊社會(huì)的激情和對(duì)新社會(huì)的美好憧憬。蕭紅從出生開始就因性別歧視而被父母忽略，倔強(qiáng)而勇敢的她為逃離令人窒息的家庭，擺脫父親的掌控，到更加廣闊的天地中去自由飛翔，與父親不斷的斗爭(zhēng)。

“娜拉”們以決不回頭、勇敢無畏的勢(shì)頭沖破了男權(quán)制家庭的束縛，與女性革命的大潮相擁。然而，理想代替不了生活，家庭與社會(huì)生存的現(xiàn)實(shí)又將她們推回到了以男性意識(shí)為主導(dǎo)的婚姻世界里。屬于女性的男女平等的愛情在哪里？女性又如何在不依賴男性的條件下在以男性為主導(dǎo)的世界中獨(dú)立生存？丁玲拒絕了外祖母包辦的婚姻，自己所追求的現(xiàn)代女性的生活方式和獨(dú)立自主的愛情卻依然遙遠(yuǎn)，她滿懷希望卻又不停地失望著。同樣面臨著來自家庭的婚姻包辦，蕭紅的逃離在妥協(xié)與掙扎中，顯得更為艱難。逃婚到北平完成自己的讀書夢(mèng)想意味著與整個(gè)家族的背離和決裂，留下來與汪恩甲成婚則意味著犧牲自己一生的自由與幸福。家庭與經(jīng)濟(jì)的壓力使得到處流浪的蕭紅不得不在庸俗的汪恩甲與決裂的家族之間做出選擇。當(dāng)懷孕的蕭紅被困在東興順旅館之中，遭受著父親與丈夫的雙重拋棄之時(shí)，蕭紅真正地體會(huì)到了身為女子的悲哀與男權(quán)制文化對(duì)于女性的迫害。

大革命與“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的婦女解放并沒有改變女性在父權(quán)制家庭生活中受壓迫、受歧視的命運(yùn)。男權(quán)社會(huì)也并未給獨(dú)立自主的女性提供可以獨(dú)立生存的空間。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中，來自于政治、經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)作的多重壓力，哪怕是蕭紅與丁玲這樣的堅(jiān)守女性獨(dú)立自主意識(shí)的作家，也不得不在走投無路的情況下，等待男性的救助與扶持。而男性多為兩者的才華而吸引，施以援手，卻很快又都因經(jīng)濟(jì)所迫或革命事業(yè)而離她們而去。失去這份既需要又想要擺脫的男權(quán)的庇護(hù)，女性就會(huì)陷入困頓與無助之中，這就是“娜拉”出走后的結(jié)局。從丁玲與蕭紅充滿艱辛與波折的女權(quán)斗爭(zhēng)的歷程中，不難看出，兩位女作家一直堅(jiān)持女性寫作的原因。寫作對(duì)于她們來說，是爭(zhēng)取女權(quán)運(yùn)動(dòng)勝利的武器，更是維持自身在社會(huì)上獨(dú)立生存，不至于墮落或是向父權(quán)制家庭妥協(xié)的保障。

二、女性話語的“突圍”與建構(gòu)

以男性話語為中心的文學(xué)史敘述中，女性所處的邊緣地位及其自主意識(shí)的薄弱使女性的身影只能在男性作家的文本中閃現(xiàn)。在男性的文學(xué)想象中，女性或成為供男人享樂的肉欲對(duì)象，或成為對(duì)男性筆下充滿愛的奉獻(xiàn)精神而無自主意識(shí)的賢妻良母。男性對(duì)女性形象的塑造為無權(quán)執(zhí)筆的女性拓展出了一定的文學(xué)史空間，但是這種以自我為中心的想象不僅遮蔽了女性的本來面目，還給女性帶來了無法擺脫的陰影。在這樣的歷史語境下，丁玲和蕭紅想以女性寫作作來進(jìn)行女權(quán)斗爭(zhēng)，追求女性獨(dú)立愈加困難重重。

女性寫作與傳統(tǒng)寫作的區(qū)別在于寫作立場(chǎng)和敘事位置的變化。丁玲和蕭紅想在男性話語霸權(quán)中“突圍”，就要顛覆男權(quán)文化的敘述模式，形成符合女性自身特點(diǎn)和生命體驗(yàn)的另一種象征力量。丁玲著眼于女性的身體形態(tài)，跳出傳統(tǒng)敘事中“魔鬼”與“天使”二元對(duì)立的女性形象塑造體式，剖析女性私密性的欲望心理，對(duì)女性外在的身體形態(tài)和內(nèi)在備受壓抑的心理感受進(jìn)行細(xì)致地描摹，塑造了“莎菲”系列的女性形象。小說《莎菲女士的日記》中的莎菲內(nèi)心充滿反叛意識(shí)，對(duì)封建傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行了徹底的反叛。莎菲對(duì)自身欲望的追求以及主動(dòng)選擇伴侶的行為有力反撥了男性筆下的傳統(tǒng)女性形象。與丁玲對(duì)女性私密經(jīng)驗(yàn)的表述異曲同工，卻更加深刻的蕭紅在作品中真實(shí)地揭露了女性的生存困境。其對(duì)女性生育經(jīng)驗(yàn)的描摹超越了生與死，跳出男性作家賦予女性形象的“天使”特質(zhì)，摒棄傳統(tǒng)寫作對(duì)女性遭遇的控訴模式，蕭紅以超越生活苦難的方式，對(duì)女性物性的生存現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了鞭辟入里的揭露。寓意著新生與崇高的生育過程飽含苦楚，母親在生死邊緣嘶喊、掙扎，痛苦的想要死去。男人的粗魯與殘暴使得孩子的降臨失去了應(yīng)該被期待的新生含義，人的生育與動(dòng)物的生育一樣，成為了本能性、無意識(shí)的繁衍。即使施暴者死去，婦女也會(huì)為婦道所束縛，被迫承受來自街坊鄰居的監(jiān)視與欺凌。從備受歧視的女兒身份，到飽受生產(chǎn)折磨的母親身份，再到失去了丈夫的寡婦身份，女性的一生都處于苦難之中，無法逃脫。

因女作家地位的邊緣化，丁玲與蕭紅對(duì)于女性經(jīng)驗(yàn)及苦難生活的描寫并未形成一股潮流，與男性話語分庭抗。但這的確是對(duì)男性話語霸權(quán)的一次成功“突圍”，她們打破了道德規(guī)范的禁忌，毫不規(guī)避女性生育與身體欲望的私密性體驗(yàn)，從精神和生存兩個(gè)方面還原了女性生存的真相。蕭紅與丁玲的創(chuàng)作為女性贏得了吶喊的話語權(quán)，女性終于在長(zhǎng)久的沉默中發(fā)出了心靈深處的嘆息。

三、女性意識(shí)的深化與演變

經(jīng)歷歲月洗禮和女性解放運(yùn)動(dòng)磨煉后的丁玲和蕭紅女性意識(shí)進(jìn)一步深化。生活經(jīng)歷的差異使兩位女作家在作品中塑造出了迥然不同的女性形象。丁玲筆下的女性形象多是受過先進(jìn)教育的知識(shí)女性，接受新思想，受過良好教育的她們有著強(qiáng)烈的自主意識(shí)，為爭(zhēng)取女性的獨(dú)立和自主展現(xiàn)出了一種義無反顧的反叛姿態(tài)。蕭紅則著眼于社會(huì)地位更加卑賤的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，在對(duì)北方女性充滿血與淚的生活現(xiàn)實(shí)和生存困境的描摹中，探尋女性悲劇命運(yùn)的根源。

農(nóng)村婦女的生活悲劇首先來源于腐朽、落后的封建倫理道德和男性對(duì)女性的非人性要求和迫害與欺壓?；楹蟮慕鹬υ馐苷煞虺掷m(xù)的暴力對(duì)待而不敢言語；生病后的月英因無法再給予丈夫榮耀而被丈夫嫌棄……最令蕭紅所痛苦和憤怒的是女性自身的蒙昧與無知。在傳統(tǒng)倫理道德的剝削與壓迫下，女性早已喪失了自我意識(shí)，一生的追求就只剩衣食住行、結(jié)婚生子，勞碌著，掙扎著，卻毫無回報(bào)。蕭紅對(duì)女性生存悲劇的描摹和思考揭露出了男性和封建傳統(tǒng)禮教對(duì)女性的威脅和壓迫，對(duì)女性意識(shí)的表達(dá)展現(xiàn)出了層層遞進(jìn)、逐漸強(qiáng)化的狀態(tài)。

對(duì)女性意識(shí)有著不同的認(rèn)知和表達(dá)的蕭紅與丁玲選擇的寫作道路也各不相同。身兼革命家與文學(xué)家雙重身份的丁玲始終懷有成為一名優(yōu)秀社會(huì)活動(dòng)家的理想。在革命形勢(shì)的感召下，她為自己也為自己文學(xué)作品中苦悶、彷徨的女性找到了方向與歸宿——“左聯(lián)”，“出走”女性內(nèi)心中迷茫而感傷的自我情緒轉(zhuǎn)化、提升到了反抗黑暗、追求光明的高度。與丁玲相比，蕭紅所經(jīng)歷的是更為現(xiàn)實(shí)、殘酷的生活苦難。她不幸的婚姻與生活經(jīng)歷使她對(duì)女性的悲劇有著更為深刻而清醒的認(rèn)知：如果女性不反抗，那么就只能面對(duì)毀滅。將寫作視為同生命一樣重要的蕭紅把自己的不幸經(jīng)歷與整個(gè)民族女性的不幸相連，堅(jiān)守著“一個(gè)自由主義知識(shí)分子的身份”，關(guān)注女性的生存與體驗(yàn)，自由而毫不妥協(xié)地抨擊著男權(quán)制的社會(huì)文化，為爭(zhēng)取女性的獨(dú)立和平等而筆耕不輟。

蕭紅與丁玲是“五四”以來女性文學(xué)寫作的第二代作家?，F(xiàn)代思想，女權(quán)意識(shí)覺醒后的她們選擇以寫作的方式，書寫女性獨(dú)特的生存體驗(yàn)與個(gè)人意志，與男性話語中心對(duì)抗，為女性的命運(yùn)吶喊。面對(duì)著來自于傳統(tǒng)家庭和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雙重壓力，兩位女作家所經(jīng)歷和抗?fàn)幍囊磺胁⒎侵皇撬齻儌€(gè)人的困境，而是一個(gè)時(shí)代女性解放過程中所面對(duì)的磨難與考驗(yàn)。兩位作家創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出來的不同風(fēng)格及其對(duì)寫作道路的不同選擇就是當(dāng)時(shí)知識(shí)女性寫作過程中面臨的具有代表性的兩種選擇。比較分析兩位女作家的女權(quán)意識(shí)的形成與發(fā)展過程，可以見出女性作家們面臨的生存困境，探究出寫作對(duì)于“出走”女性知識(shí)分子的重要意義——生存的依仗。

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作者簡(jiǎn)介：

王愛雯，黑龍江大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。