思想政治工作在密切黨群關(guān)系中的作用分析

許玲

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨在九十余年的奮斗歷史當(dāng)中，一直將馬克思主義作為指導(dǎo)，與人民群眾形成密切的聯(lián)系，將異常強(qiáng)大的凝聚力作為武器克服了經(jīng)歷過(guò)的所有困難，讓中國(guó)人民得以解放，走向更好的生活。人民群眾始終支持和擁護(hù)著中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了一種十分緊密的關(guān)系。不過(guò)由于時(shí)間的推移，人民群眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)并不是絲毫未變的。隨著大環(huán)境的不斷變化，如何加強(qiáng)黨群關(guān)系已然成了目前在思想政治工作當(dāng)中一個(gè)非常重要的任務(wù)。本文從四個(gè)方面分析了思想政治工作在加強(qiáng)人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)同的作用。

關(guān)鍵詞：思想政治工作；黨群關(guān)系；作用

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在中央第二次西藏工作座談會(huì)以及中央民族工作會(huì)議中指出，要將各個(gè)族群之間的四大認(rèn)同感加以促進(jìn)，這四個(gè)認(rèn)同感包括對(duì)于偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。2015年，習(xí)近平總書(shū)記于中央第六次西藏工作座談會(huì)中做出指示，在對(duì)以上四個(gè)認(rèn)同加以促進(jìn)之外，還應(yīng)該逐步增進(jìn)對(duì)黨的認(rèn)同。雖然不管是四大認(rèn)同還是五大認(rèn)同都是針對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)的，不過(guò)這就能看得出加強(qiáng)人民群眾在當(dāng)今形勢(shì)之下對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)同的必要性和重要性。思想政治工作若想將這樣的認(rèn)同感得以提升，應(yīng)該從以下四個(gè)方面著手。

一、信仰上的認(rèn)同

想要真正加強(qiáng)人民群眾在信仰方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，繼而切實(shí)密切黨群關(guān)心，首先就應(yīng)該提高黨在宣傳方面的力度。在思想政治工作具體實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該積極探索，將一些單調(diào)的宣傳修辭加以革新，構(gòu)建出一種更為生動(dòng)，并且與人民群眾貼近的語(yǔ)言表達(dá)形式。這種語(yǔ)言不僅能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的宣傳工作中挑選，也可以在中國(guó)共產(chǎn)黨以往出現(xiàn)過(guò)的表達(dá)方式中選擇。現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出了多元化的特征，在這樣的環(huán)境之下，思想政治工作應(yīng)該積極引導(dǎo)社會(huì)上的主流媒體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨主流價(jià)值加以宣揚(yáng)，對(duì)來(lái)自各個(gè)方面不同的觀點(diǎn)加以正視，繼而跟人民形成一種共識(shí)。

二、道義上的認(rèn)同

思想政治工作若想加強(qiáng)人民群眾在道義方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，要在心理疏導(dǎo)以及人文關(guān)懷基本原則的指導(dǎo)之下，對(duì)國(guó)內(nèi)外一些優(yōu)秀的道義認(rèn)同理論加以大力的借鑒和宣揚(yáng)。目前，道義認(rèn)同理論在我國(guó)的政治領(lǐng)域已然得到了較為廣泛的應(yīng)用，而在形成道義認(rèn)同的過(guò)程當(dāng)中，人民群眾通常會(huì)受政黨的形象，以及利益方面選擇之類因素的影響。所以說(shuō)在思想政治工作當(dāng)中如果想要加強(qiáng)人民群眾在道義方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的人通常，一定要在積極探索以及宣傳在道義上的認(rèn)同理論，與此同時(shí)還要堅(jiān)持對(duì)人民群眾人文方面的關(guān)懷以及心理方面的疏導(dǎo)。

三、理論上的認(rèn)同

思想政治工作若想加強(qiáng)人民群眾在理論方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，應(yīng)該做到逐漸加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)、組織以及績(jī)效等方面內(nèi)容的宣傳。第一，要逐漸增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)反應(yīng)理論的宣傳。這是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)方面的認(rèn)同能夠給黨的執(zhí)政供給出合法性更強(qiáng)的依據(jù)，與此同時(shí)還能夠降人民群眾在心理和精神層次更好的凝聚起來(lái)，這個(gè)觀點(diǎn)的本質(zhì)在于思想政治工作要積極宣揚(yáng)馬克思主義的基本理論；第二，黨組織理論宣傳的加強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨具備健全的、嚴(yán)密的一套組織體系，這應(yīng)該就是中國(guó)共產(chǎn)黨切實(shí)加強(qiáng)人民群眾從理論層面對(duì)其認(rèn)同的一種重要的手段。在實(shí)施思想政治工作的過(guò)程當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)組織理論方面的宣傳可以讓人民群眾更好的理解中國(guó)共產(chǎn)黨的章程的基本宗旨等；第三，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在績(jī)效方面的宣傳。應(yīng)該說(shuō)人民群眾在對(duì)以上兩點(diǎn)認(rèn)同的前提都是將黨在執(zhí)政績(jī)效作為前提和基礎(chǔ)的。思想政治工作應(yīng)該時(shí)刻將社會(huì)上的輿論導(dǎo)向把握好，利用多種多樣的宣傳方式對(duì)黨的管理和績(jī)效加以宣揚(yáng)，從而達(dá)到讓人民群眾對(duì)黨的工作加以認(rèn)識(shí)和理解的目的[1]。

四、利益上的認(rèn)同

思想政治工作若想加強(qiáng)人民群眾在利益方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，必須要積極推進(jìn)相關(guān)惠民政策宣傳和具體實(shí)施的進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于民生問(wèn)題的關(guān)注，是其在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段獲得人民群眾從利益層面上認(rèn)同的一種非常有效的手段，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：第一，實(shí)施思想政治工作的相關(guān)人員應(yīng)該擅長(zhǎng)利用相關(guān)的政治思想導(dǎo)向去對(duì)我們國(guó)家國(guó)情和民情加以精準(zhǔn)的分析和掌握，將人民群眾所反映的意見(jiàn)以及訴求融入到惠民政策制定的內(nèi)容當(dāng)中；第二，思想政治工作應(yīng)該積極將中國(guó)共產(chǎn)黨跟人民群眾間的平衡關(guān)系維持好。在符合國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)的情況之下，將一些惠民政策加以積極的制定和實(shí)施，從而保證中國(guó)共產(chǎn)黨的基本綱領(lǐng)和政策是為了達(dá)成大多數(shù)人最大的利益；第三，思想政治工作還要積極的對(duì)黨相關(guān)政策落實(shí)的具體狀況加以良好的監(jiān)督以及反饋，從而推進(jìn)利益補(bǔ)償機(jī)制的完善；第四，要積極掌握下崗職工、農(nóng)民工之類弱勢(shì)群體在思想方面的動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們樹(shù)立起正確的擇業(yè)觀，并且鼓勵(lì)他們要積極面對(duì)生活，勇敢的擺脫生活上的困擾[2]。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，思想政治工作能夠讓人民群眾從不同方面加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知，繼而使黨群關(guān)系更為密切，對(duì)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興起到了非常良好的促進(jìn)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨要時(shí)刻保持應(yīng)該具備的先進(jìn)性，堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)。要從小事做起，一點(diǎn)一滴為人民著想，逐漸加強(qiáng)人民群眾在信仰上、道義上、理論上以及利益上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，繼而創(chuàng)建出一個(gè)和諧的中國(guó)，為我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步提供保障，使中國(guó)能夠長(zhǎng)期保持大國(guó)的地位不變。

參考文獻(xiàn)：

[1]柴寶勇.論中國(guó)的參政黨認(rèn)同：?jiǎn)栴}及對(duì)策——基于政黨認(rèn)同形成基礎(chǔ)的分析[J].探索，2011（03）：69.

[2]束錦.黨群關(guān)系的時(shí)代變遷、挑戰(zhàn)及其重建——基于利益協(xié)調(diào)視角的探討[J]. 學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2011（07）：5.