隱性思政教育理念在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程中的具體實踐

王辰昱+張雨蒧+錢沁

（嘉興學(xué)院 南湖學(xué)院 浙江嘉興 314001）

摘要：作為解決大學(xué)生思想問題是最行之有效的途徑和必不可少的手段，思想政治課程也成為高校思想政治工作最核心的部分。但是目前的思想政治課程存在著諸多問題，值得探討和改進(jìn)。本文就結(jié)合相關(guān)研究和個人的教學(xué)經(jīng)驗，立足課堂，從隱性思想政治教育的角度對《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程中思政部份的課堂教學(xué)進(jìn)行研究，旨在提高該課程教學(xué)的實效性。

關(guān)鍵詞：隱性思政教育；教學(xué)實效性；95后大學(xué)生；教學(xué)改革

一、隱性細(xì)想政治教育研究現(xiàn)狀簡述

1.隱性思想政治教育的基本內(nèi)涵

“隱性思想政治教育”是相對于“顯性思想政治教育”的另外一種途徑，是繼美國教育學(xué)家杰克遜提出“隱性教育”概念之后，形成和發(fā)展起來的有中國特色的教育理念。隱性思想政治教育是指在實施思想政治工作過程中，教育者將教育的意向和目的隱藏到學(xué)生周圍的環(huán)境與特定的形式之中，使得學(xué)生在思想政治理論課之外的校園生活中，不知不覺地接受思想政治教育的內(nèi)容，從而實現(xiàn)思想政治教育的目的。

2.隱性思想政治教育工作的成果

有部分學(xué)者從隱性思政教育的教育資源、教育方法、教育課程、以及教育實踐著手，總結(jié)和概括了我國隱性思想政治教育工作現(xiàn)在和發(fā)展趨勢；有學(xué)者提出加強科學(xué)研究力度、提升教師人格魅力、豐富思政教育資源，立足校園文化建設(shè)，是提高隱性思想政治教育工作有效方法；也有學(xué)者認(rèn)為在隱性思想政治教育工作中要把握好方向性原則，受教育者主體性原則，借鑒創(chuàng)新性原則以及實效性原則。這些理論的研究為隱性思想政治教育工作實踐提供了扎實基礎(chǔ)。

二、思政類課程現(xiàn)狀

本科階段大學(xué)生必修的五門思政課包括《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策政策》、《中共近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論 》。其中《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》大多數(shù)高校都會安排在低年級，也是大部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后接觸到的第一門思政類課程，學(xué)生對于這門課程的課堂體驗，總體感受，以及學(xué)習(xí)成效等情況的反應(yīng)會直接影響到之后幾門課程的教學(xué)質(zhì)量，從而影響整個大學(xué)階段思政教育的實效。

目前思政課程處于一個非常尷尬的境地：課時多，學(xué)分高，卻得不到重視；教材理論性強，上課枯燥乏味，思政課成了學(xué)生“自習(xí)課”、“睡眠課”、甚至是愛來不來的“選修課”；知識體系龐大而復(fù)雜，教師沒有合理實效的考察方法，學(xué)生沒有系統(tǒng)高效的學(xué)習(xí)方法等等。正是這些因素的共同作用，才形成了當(dāng)前“重專業(yè)，輕思政”的尷尬局面。學(xué)生對于思政課印象是“只有理論，遠(yuǎn)離現(xiàn)實，古板空洞，落后時代”，不僅沒有興趣，甚至對于思政課程，對思政教育有逆反和抗拒心理。

三、隱性思想政治教育理念在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程中的嘗試

1.隱藏直白正統(tǒng)的教學(xué)目的

如今的國內(nèi)外的意識形態(tài)斗爭極其激烈，看似風(fēng)平浪靜，實則暗流涌動。黨和國家高度重視高校思想政治教育工作是有其必要性和緊迫性。不可否認(rèn)思政類課程是幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，抵御意識形態(tài)侵腐重要途徑和必要方式。同時也起到教化民眾的作用，對于一個民族和國家都是極其重要的。但是目前的大學(xué)生，無法站到國家的高度看問題，無法切實感受到意識形態(tài)斗爭的嚴(yán)峻形勢。再加上長期以來受到外來尤其是被西方國家用“文化”、“思想”、“信仰”、“理念”等包裝起來，改頭換面的意識形態(tài)滲透的影響和對國家，政府，政策，文化等各方面的質(zhì)疑和不自信，讓他們本來就不成熟的“三觀”在對西方國家別有用心“民主、自由、平等、人權(quán)”等具煽動力的口號鼓吹之下，對我們很多的帶有“國家意志”、“政府行為”性質(zhì)的事情產(chǎn)生消極的態(tài)度，甚至抵觸情緒。

思政教育的意義和目的是不可否認(rèn)，面對這樣的現(xiàn)實情況，我們應(yīng)該向西方國家學(xué)習(xí)，研究他們?nèi)绾握业轿覀兡贻p人的“興趣”，如何將他們的意識形態(tài)，通過一系列的手段進(jìn)行滲透，了解他們是如何潛移默化的印象將意識形態(tài)植入其國民腦中。

2.隱沒由上至下的教育視角

95后大學(xué)生自我意識較強，追求個人成長與價值實現(xiàn)的觀念也比較突出，以至于他們不畏權(quán)威，尋求平等的特點也非常明顯。師生之間“尊卑高下”的關(guān)系也不在向從前一樣顯著和固化?！捌捷吺健钡氖谡n模式，一直被諸多學(xué)者在探索和實踐。

要實現(xiàn)“平輩式”授課模式，首先要從他們的角度思考問題。在大學(xué)階段，個人成長和發(fā)展是學(xué)生們最關(guān)注的問題。在授課過程中如果能夠以過來人為他們著想，告訴他們，之所以要學(xué)這些課程，是因為在我們國家成長，生活，發(fā)展，必須要了解國家的政治，國情，其中也包括社會主義核心價值觀。只有這樣，才能夠了解家國大勢。想要求的個人的發(fā)展就必須“順勢而動，乘勢而上”，不了解這些，或者和國家政府的導(dǎo)向背道而馳，那無疑就是逆水行舟，螳臂當(dāng)車。希望學(xué)生可以感受到上課是有實用價值的，感覺老師在為我們考慮問題。

3.隱匿生澀嚴(yán)肅的課本內(nèi)容

95后的學(xué)生出生、成長在一個影音媒體高度發(fā)達(dá)的時代，圖形、畫面的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字。而思修課的課本最大的特點就是大段文字，且遣詞造句多用政治性很強的語言，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，但是缺乏趣味，更難以記憶。多數(shù)學(xué)生，根本沒有耐心通讀，更不要說仔細(xì)學(xué)習(xí)，并且思考其中的內(nèi)容。

在備課時先通看教材，凝練中心，概括主要內(nèi)容。然后結(jié)合課本，將其中生硬的表述，用最通俗易懂的語言表達(dá)出來。照本宣科式的“朗讀”，僵化的點擊ppt，應(yīng)該盡量避免。在教學(xué)過程中，也可以適當(dāng)調(diào)整順序，幫助學(xué)生更佳好的進(jìn)入課程。筆者嘗試把解讀“道德”作為開篇，即把第四章的內(nèi)容放到第一講，其目的是用講文化，講德育，講故事的角度展開，讓學(xué)生感覺到輕松，自然，而不是直截了當(dāng)開始講“思政”。在講道德的時候，采用一系列情況類似，有連貫性的“道德是非題”引起學(xué)生興趣，引發(fā)思考和討論，讓學(xué)生可以漸漸走入課堂。如果在授課中適當(dāng)加入視頻，音樂，動畫，游戲等環(huán)節(jié)，會增加課堂的趣味性和教學(xué)實效性。

4.隱去刻板俗套的說教表達(dá)

巧妙運用語言，用更吸引人的表達(dá)方式是很有效的手段。

幽默是留住最有效的方法。人更愿意聽讓人開心和快樂的內(nèi)容，這是人之本性。備課時根據(jù)上課內(nèi)容，事先準(zhǔn)備好一些“段子”適時地插入課堂中，盡量做到3-5分鐘有笑點，5-8分鐘有笑聲?！岸巫印钡膬?nèi)容，要有通識性，可以根據(jù)時政、社會熱點相關(guān)或者與其現(xiàn)階段自身發(fā)展的特點選取。

網(wǎng)絡(luò)用語是拉近學(xué)生距離的好方法。當(dāng)代大學(xué)生出生于一個互聯(lián)網(wǎng)萌芽發(fā)展的時代，生長在一個互聯(lián)網(wǎng)興盛普及的時代，他們網(wǎng)絡(luò)的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。如果可以合理使用這些“網(wǎng)絡(luò)用語”先通過語言吸引學(xué)生注意，再通過內(nèi)容引領(lǐng)學(xué)生思想，這樣會更好地提升思政課教育的實效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鋌.論高校隱性思想政治教育的內(nèi)在機理[A]黑龍江高校研究.2009（8）.

[2]周治中.高校隱性思想政治教育研究[A]理論研究. 2011（2）.