異質(zhì)同心玉雕、牙雕造型及工藝的差異性與相通性

陳國良

異質(zhì)同心玉雕、牙雕造型及工藝的差異性與相通性

The Same Delicacy in Different Types

陳國良

玉牌套牌《四大美女》

Jade carving and ivory carving are called as “special technology” among the Chinese arts and crafts categories, which boast a wide range of shapes and complex and diverse processes. Classical works, which are handed down from generation to generation, make full use of material properties and show amazing beauty on the basis of refined materials.

“玉”，石中瑰寶，被譽(yù)為石之精華，玉的質(zhì)地異常堅(jiān)硬，密度緊實(shí)，打磨后溫潤透亮，韻味悠然，是完美高雅的象征?！坝癫蛔敛怀善鳌保窨毯蟮挠?，利用天然色彩，呈現(xiàn)出巧奪天工的藝術(shù)效果，精美異常。

“象牙”，稀世珍寶，質(zhì)堅(jiān)且韌，色澤淡雅統(tǒng)一，能表現(xiàn)特別精致的雕刻工藝。

玉雕與牙雕在中國工藝美術(shù)品類中稱之為“特種工藝”，造型十分豐富，工藝復(fù)雜多樣，是我們工藝百花園中兩支瑰麗的奇葩，歷代傳世的經(jīng)典作品，充分利用材料特性，因材施藝表現(xiàn)出令人驚嘆的美感，深受人們的喜愛。

在我的從藝生涯中有幸經(jīng)歷了這兩種工藝雕刻的學(xué)習(xí)過程，年復(fù)一年，投入了相當(dāng)長的時(shí)間。入行之初，首先進(jìn)入了上海玉石雕刻廠象牙車間，由牙雕細(xì)花工藝入手學(xué)習(xí)雕刻技藝。作為上海牙雕的特色——細(xì)花工藝，表現(xiàn)題材極其豐富，山水、花鳥、瓜果、草蟲幾乎無所不包。細(xì)花的設(shè)計(jì)追求匠心巧思，工藝上要求自然生動，制作上需要隨機(jī)應(yīng)變，表現(xiàn)上手法多樣，追求栩栩如生的視覺效果。多年來置身其中，讓我感受到了象牙材料的獨(dú)特美感和雕刻表現(xiàn)的豐富技藝，藝術(shù)與工藝的魅力讓人如癡如醉。日久月深，付出有了回報(bào)，我參與雕刻的作品獲得了國家級獎(jiǎng)項(xiàng)，牙雕《三借芭蕉扇》1983年獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；《野牛斗獅》1984年獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金杯獎(jiǎng)。然而，到了上世紀(jì)90年代后期，為保護(hù)大象，聯(lián)合國頒布了國際野生動物保護(hù)法，禁止象牙交易。不久上海玉雕廠的牙雕車間也隨之關(guān)閉。為順應(yīng)未來發(fā)展，我轉(zhuǎn)型進(jìn)入了玉雕行業(yè)，開始了玉雕生涯，至今已有二十多年了。

由于有著多年的牙雕工藝基礎(chǔ)，在適應(yīng)了玉雕工具后能夠順利轉(zhuǎn)型，隨著時(shí)間的投入，對玉雕的工藝體會有加。首先，對玉料特性的理解和表現(xiàn)是第一位的，天然玉材變化豐富，品質(zhì)差異很大，玉料上的紋理瑕疵變化各異，需要揚(yáng)長避短，去疵顯優(yōu)，突出材料的美。相比之下象牙材料的變化就比較單一。其次，在工藝表現(xiàn)上玉雕造型更是要求提煉概括，避免雕刻繁復(fù)瑣碎，呈現(xiàn)出精巧而不失整體的視覺效果。再有，玉料的皮色狀態(tài)，色彩變化都需要設(shè)計(jì)者能夠巧思獨(dú)運(yùn)，善加利用，構(gòu)成趣味。這一特點(diǎn)與牙雕的設(shè)計(jì)要求顯然不同。同樣，牙雕工藝上豐富的表現(xiàn)手法也能夠被玉雕所吸收，尤其在線條上的靈動與細(xì)膩表達(dá)上更是值得參考。我原有的牙雕技藝常常潛移默化地融入進(jìn)玉雕表現(xiàn)之中，在山水、花卉、佛像等題材的雕刻上追求精致和變化。我設(shè)計(jì)和雕刻的玉雕作品多次獲獎(jiǎng),：2005年玉雕山子《漁樵耕讀》獲第六屆西博會銀獎(jiǎng); 2006年《和合二仙》獲百花玉緣杯銅獎(jiǎng),并獲上海工藝美術(shù)精品獎(jiǎng); 2008年套牌《四大美女》獲百花玉緣杯金獎(jiǎng)；《童子拜觀音》2015年獲中國玉石雕刻百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)；2016年《紅樓玉語》獲第八屆上海玉石雕刻“玉龍獎(jiǎng)”特別金獎(jiǎng)，并獲“最多件和田子料雕刻的《紅樓夢》”大世界吉尼斯之最。并獲得了“中國玉石雕刻大師”和上海市工藝美術(shù)大師、上海特級玉雕大師等多個(gè)稱號 。多年的從藝經(jīng)歷，我對不同材料特性及工藝表現(xiàn)積累了深刻的體會，深切感受傳統(tǒng)工藝的博大精深，古代工匠創(chuàng)造的工藝技藝來之不易，大有可學(xué)。

玉雕和牙雕制作工藝各有不同，玉質(zhì)堅(jiān)硬難以用金屬刀具雕刻，古人用切、磋、琢、磨的方法來制作玉器，通過反復(fù)耗時(shí)的切割、磋磨形成了不同的造型，可見加工的艱難。今天制玉已經(jīng)能夠用電動設(shè)備和金剛砂制成的工具切割打磨，雕刻效率大大提高了，然而加工的原理仍然無法脫離切割和磨制。從紅山文化時(shí)期的玉雕“玉龍”、“飛鷹”，到良渚文化時(shí)期的“玉琮”、“玉佩”；從清宮造辦處制作的“玉壺”、“爐瓶”，到海派玉雕創(chuàng)作的現(xiàn)代玉雕精品，玉雕以玉質(zhì)高雅和雕工精美，融入了中國詩書畫的審美意境，表現(xiàn)出獨(dú)特的造型趣味，這在世界眾多的藝術(shù)造型樣式中堪稱獨(dú)特。

與玉不同，象牙屬有機(jī)材料。象牙的質(zhì)地緊密，硬而兼韌，其成分主要是由一種有機(jī)磷酸鈣構(gòu)成的類似骨質(zhì)的特性，因?yàn)楦缓瑥椥杂驳鞍?，質(zhì)地十分細(xì)膩，色澤乳白略黃，感覺溫潤而高雅。象牙加工可以用金屬刀具進(jìn)行雕刻，上世紀(jì)七十年代初期有了軟軸電動工具，雕刻的速度和精細(xì)度都有了極大的提高，產(chǎn)生了許多工藝佳作，從上世紀(jì)70年代家喻戶曉的北京牙雕《嫦娥奔月》，到中國贈與聯(lián)合國的大型牙雕《成昆鐵路》；從廣州牙雕的鏤空牙球，到上海牙雕的《紅樓夢》、《西廂記》等許多工藝精品，巧奪天工的獨(dú)特表現(xiàn)，形象地詮釋了“鬼斧神工”的工藝高度。

盡管玉雕、牙雕的制作工藝大相徑庭，但隱藏在工藝背后的造型觀念和造型方式是相通的，對美的表現(xiàn)是一致的，在其各自的發(fā)展過程中相互影響和借鑒也無時(shí)不在。因此表現(xiàn)在創(chuàng)作上，題材相近、造型相通、審美相同，體現(xiàn)了中國人對真、善、美的不懈追求。玉雕中的爐瓶造型，大量吸收青銅器的造型，追古鑠今，結(jié)合配飾，將古蘊(yùn)意趣與雕刻工藝完美呈現(xiàn)，創(chuàng)造了玉雕特有的藝術(shù)語言。牙雕中的爐瓶造型顯然是受到玉雕的影響，但在紋飾表現(xiàn)上利用開光雕刻，形成對比，別具一格。聞名遐邇的清宮玉器《翠玉蟈蟈》，以構(gòu)思巧妙，工藝精致為人們所熟知，與牙雕中的《白菜草蟲》在造型表現(xiàn)上有著異曲同工之妙。在傳統(tǒng)人物題材的表現(xiàn)上，玉雕、牙雕也同樣表現(xiàn)出一定的相通性，無論人物的形象表現(xiàn)，還是衣紋的處理都可以看到對線條的深刻理解。作品的整體是線條、局部是線條，輪廓是線條、結(jié)構(gòu)也是線條，這種提煉概括的線條語言和對線條美的理解，體現(xiàn)出“以形寫神”的美學(xué)高度，可見玉雕和牙雕在審美觀念上是相通的。

中國傳統(tǒng)的玉雕、牙雕鮮明地顯示了中國工藝美術(shù)重視材料和設(shè)計(jì)意圖，鮮明地顯示出工藝創(chuàng)造的能力以及對形式美法則的認(rèn)識。如果說上海的牙雕細(xì)花表現(xiàn)了非凡的工藝技巧，對自然變化的表現(xiàn)達(dá)到了極致，那么玉雕則是要求整體和概括，用最合理手法呈現(xiàn)玉質(zhì)材料的美，雕工“太過”則會瑣碎，“太簡”則難以表現(xiàn)出豐富的工藝情趣，合理把握材料特性方能顯示出作者的功底所在。

美學(xué)家宗白華先生認(rèn)為在中國美學(xué)史上有著兩種不同的美感或美的理想：“錯(cuò)彩鏤金”與“初發(fā)芙蓉”。一是追求“雕繢滿眼”的繁華，一是欣賞“自然可愛”的清雅。“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯(cuò)彩鏤金”。在詩歌、繪畫、工藝美術(shù)等各個(gè)方面都有這樣的表現(xiàn)，繁華和簡約是兩種不同的呈現(xiàn)，表達(dá)了中國人對美的追求和把握。復(fù)雜多變的牙雕工藝呈現(xiàn)了“雕繢滿眼”的豐富表達(dá)，而因材施藝的玉雕則往往追求“芙蓉出水”般的新雅含蓄。宗白華先生也說：“中國向來把 玉作為美的理想。玉的美，即絢爛之極歸于平淡的美。”這兩種美同樣迷人，同樣的精彩。

縱觀今天的玉雕、牙雕在題材上豐富多彩，工藝上復(fù)雜多樣，畫面上體現(xiàn)“圖必有意、意必吉祥”的意境，以一種工藝極致的方式融入了對心物交融，移情自然的藝術(shù)追求，沿續(xù)著中國傳統(tǒng)審美情趣和現(xiàn)代社會生活需要的脈絡(luò)發(fā)展，將傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)推向了新的高峰。然而不管如何表達(dá)，工藝最終需要通過制作呈現(xiàn)，制作過程是一個(gè)創(chuàng)作的過程。此時(shí)，雕刻的體會，藝術(shù)的修養(yǎng)和從業(yè)的經(jīng)歷，最終需要匯成自己的雕刻功力和藝術(shù)語言。因此，特別需要具有追求精致的工匠精神，創(chuàng)造工藝技藝的價(jià)值，這種追求是工藝美術(shù)的靈魂，工而精以致極，精致是也，需要用志不分，傾心之至。我的經(jīng)歷告訴我，藝無止境，藝術(shù)相通，要達(dá)到“技進(jìn)乎于道”的工藝境界，只有不斷學(xué)習(xí)。我從牙雕起步，歸宿于玉雕領(lǐng)域，牙雕玉雕盡管工藝不同，但本質(zhì)相通，都是生長于豐厚的中國傳統(tǒng)文化土壤之中，同根同源，雖然材料異樣，但精神同在，可謂“異質(zhì)同心”，能夠相互借鑒、吸收，從而產(chǎn)生更新、更美的好作品。

和田籽玉：《童子拜觀音》

和田籽玉《皓月禪心》