依安五色土

文/張永昌

依安五色土

文/張永昌

離鄉(xiāng)已九載，終回母親懷。五月，我回到家鄉(xiāng)，工業(yè)園區(qū)的潘巖主任對(duì)我說：咱家鄉(xiāng)——依安被國家命名為“中國五色土（北方紫砂）之鄉(xiāng)”了。聽了這個(gè)消息，我心情特別高興，高興的同時(shí)也勾起我許多童年的回憶。

小時(shí)候，我和伙伴們常常用泥摔泡玩兒。把泥做成空心的圓柱形，口朝下，用力向下猛地一摔，看誰的響聲大，震開的孔洞大，就能決出勝負(fù)。輸方還要按贏方摔的孔洞的大小，給予補(bǔ)償泥巴。泥可分三等：一等是，從西溝取來的五色土；二等是，可就地取材，在我們摔泡場地西大坑，黑土層以下便可取之；三等土就是黑土，這在我的家鄉(xiāng)隨處可見。我為了贏伙伴們，總愛使用五色土。因?yàn)槲迳良?xì)膩，粘性大，而且色彩鮮艷。即使玩兒得天昏地暗，每個(gè)人都像花臉包公一樣，才余興未盡地回家時(shí)，也不怕臟，不怕沉，把這心愛的五色土泥帶回家中，留著下次摔泡繼續(xù)使用。每年深秋，母親就用五色土泥作火盆。做火盆是用瓦盆當(dāng)作模具，所以火盆大小與瓦盆相似。想起來那時(shí)的五色土功勞也是不小。不僅給我?guī)砹送甑臉啡ぃ疫€給家人帶來了冬天的溫暖。

傳統(tǒng)文化一直認(rèn)為：“木、火、土、金、水”五種物質(zhì)是組成世界萬物的基本要素，也稱為五行。而五色、五方、五音、五味、五行、五臟之間又存在著相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。就說五音吧，它分為：“角、商、宮、徵、羽”且與其它五行、五方、五味、五臟有很玄妙的對(duì)應(yīng)。因此，我們的華夏祖先對(duì)自然認(rèn)識(shí)及描述應(yīng)該從這些傳統(tǒng)文化中來。其實(shí)這些傳承至今還與某些行業(yè)有著關(guān)聯(lián)。就說“五行”與中醫(yī)有關(guān);“五音”與現(xiàn)在的音樂有關(guān)。究其內(nèi)在，還與哲學(xué)有關(guān)。

五色土不僅啟迪我們的心智，而且還是我們生產(chǎn)陶瓷工業(yè)的優(yōu)質(zhì)原料。

從遼金陶瓷產(chǎn)業(yè)的興起，到唐三彩的發(fā)展，形成了中國的陶瓷史，就是一部形象的中國民族文化史。我們從過去日常生活中作為消費(fèi)者享用著，更有收藏者，而今我的家鄉(xiāng)的建設(shè)者們已喚醒了沉睡多年的寶貴資源，開創(chuàng)了屬于自已的產(chǎn)業(yè)。

此時(shí)，我再次捧起家鄉(xiāng)的五色土，久久地注視著：這就是上天賜予我們的優(yōu)質(zhì)陶瓷生產(chǎn)原料。讓你等了這么久！你就是這樣默默地為了我們守候。我們不會(huì)辜負(fù)你。家鄉(xiāng)的陶瓷產(chǎn)業(yè)早已經(jīng)拉開了產(chǎn)業(yè)序幕，并且已經(jīng)取得令人矚目的成績。

我使用的紫砂壺就是家鄉(xiāng)人制作。將茶放在壺里，再將水徐徐注入茶葉起伏著，恰如人間萬象。熱氣裊裊地升騰著，宛若漸行漸遠(yuǎn)的炊煙，一股生活的暖流涌入心身。這壺里乾坤包容著多少創(chuàng)業(yè)者艱苦卓絕的故事啊！我想到這陶瓷工藝：用特定的土燒成陶瓷。還要經(jīng)受烈火的考驗(yàn)，多像我們的產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)苦難，浴火重生！