學(xué)校校本課程德育滲透的初探

耿書(shū)敏

摘要：在思想教育中，德育滲透是一種隱形的教育模式，目的是潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生找到奮斗目標(biāo)，并把個(gè)人奮斗融入實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中，以符合“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局培養(yǎng)人才作為德育目標(biāo)，強(qiáng)化正面宣傳并注重與德育滲透的結(jié)合，努力提高學(xué)生的思維深度和廣度，久久為功，常抓不懈。

關(guān)鍵詞：校本課程 德育滲透

中圖分類(lèi)號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0124-02

校本課程德育滲透是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和教育改革需要的新型德育模式。上世紀(jì)90年代中期，校本課程從西方發(fā)達(dá)國(guó)家傳入中國(guó)，處于改革開(kāi)放的中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域迫切需要綜合開(kāi)發(fā)，于是具有特色化和綜合化的校本課程受到重視，在國(guó)家和教育部的指導(dǎo)下，校本課程逐漸成為各個(gè)學(xué)校熱衷于開(kāi)發(fā)的熱土。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義精神文明的大力提倡，德育迎來(lái)了新的開(kāi)發(fā)動(dòng)力，校本課程與德育交融成為教育改革的熱點(diǎn)。

孫偉提出德育滲透指“教育者的意圖通過(guò)載體對(duì)被教育者的一種耳濡目染、潛移默化的教育”[1]，“所謂德育滲透，就是指德育工作不能流于空泛的說(shuō)教，而要借助于科學(xué)的方法把德育內(nèi)容和具體的科學(xué)知識(shí)糅合在一起，在講授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)和利用科學(xué)知識(shí)所具有的教育意義的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操?！盵2]

一、我國(guó)的校本課程在德育滲透方面的不足

（1）無(wú)法協(xié)調(diào)德育內(nèi)部關(guān)系，主要源于德育內(nèi)容太廣，太多，無(wú)法著手，反而生成“干脆不滲透了”心態(tài)，可見(jiàn)主要原因是無(wú)法協(xié)調(diào)德育的“廣”與“精”之間的關(guān)系。德育“廣”表現(xiàn)在：除傳統(tǒng)道德教育的“兩綱八目”，即“忠”“孝”“仁”“義”“禮”“勤”“儉”“信”“和”“恥”，還有現(xiàn)代教育因素如理想教育、職業(yè)教育、集體教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育等。

（2）傳統(tǒng)德育體系的影響。傳統(tǒng)德育概念是：“將特定社會(huì)思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的政治思想和道德品質(zhì)?！盵3]心在 “轉(zhuǎn)化”二字，強(qiáng)調(diào)被動(dòng)的灌輸，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的自主選擇性。傳統(tǒng)德育主要以德育課程教學(xué)為主。目標(biāo)抽象、內(nèi)容空洞，方法單一、脫離生活實(shí)踐、過(guò)分放空社會(huì)主義道德觀成為德育教學(xué)的主要特征。從教學(xué)理念上看，在“社會(huì)本位”教育的影響下，往往德育更重視培養(yǎng)社會(huì)化的社會(huì)主義接班人，忽視學(xué)生個(gè)體價(jià)值的培養(yǎng)。從教學(xué)內(nèi)容上看，德育課程主要是以知識(shí)型教育為主，在過(guò)分追求知識(shí)的同時(shí)，逐漸弱化了實(shí)踐的重要性，知行分離已經(jīng)成為事實(shí)。從教學(xué)方法上看，采用講述為主和多媒體輔助方法強(qiáng)制灌輸。

二、我國(guó)的校本課程在德育滲透方面的改進(jìn)方式

（一）教師需不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)

教師不僅需要掌握理論知識(shí)，更需要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用在工作中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。建立完善的學(xué)習(xí)制度，營(yíng)造積極上進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，打造學(xué)習(xí)型學(xué)校是提高辦學(xué)質(zhì)量、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必要條件。

第一，現(xiàn)代教育理論給予德育改革強(qiáng)大的理論支撐。如由現(xiàn)代德育理論、建構(gòu)主義理論、素質(zhì)教育理論、多元智力理論等衍生的創(chuàng)新型的教學(xué)方法，如探究性教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)等，從理論到實(shí)踐，平時(shí)教學(xué)中很少運(yùn)用到，所以需要教師們重新學(xué)習(xí)。只有全面了解理論知識(shí)，才能正確理解和體會(huì)其中的精髓。

第二，通過(guò)學(xué)習(xí)提高創(chuàng)新觀念?！敖K身學(xué)習(xí)”的觀念在教師行業(yè)里更需強(qiáng)化，在信息時(shí)代的社會(huì)背景下，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不是評(píng)價(jià)教師工作成效的重要指標(biāo)，符合現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律的創(chuàng)新和突破更有評(píng)價(jià)意義。它要求教師具有復(fù)合型的知識(shí)機(jī)構(gòu)，能夠在將知識(shí)加以整合、重構(gòu)。校本課程德育滲透的觀點(diǎn)就是基于這種原理創(chuàng)新的德育良方。因此，教師要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)探索和創(chuàng)新，做一名經(jīng)得住考驗(yàn)的學(xué)習(xí)型教師。

第三，通過(guò)學(xué)習(xí)，更新知識(shí)觀念。知識(shí)的學(xué)習(xí)是積累的過(guò)程，也是更新的過(guò)程。近幾年德育理論不斷創(chuàng)新，參與德育實(shí)踐研究的人越來(lái)越多，對(duì)于提高德育成效作出了重要貢獻(xiàn)。作為一線教師，有德育責(zé)任，應(yīng)經(jīng)常上網(wǎng)搜索、查閱資料，了解最新研究成果，將德育理論內(nèi)化為自身意識(shí)，將自身意識(shí)外化為德育效果。此外，教師還必須及時(shí)更新開(kāi)發(fā)理念，用“新”完善素質(zhì)，用“新” 提高質(zhì)量，用“新”創(chuàng)造學(xué)生未來(lái)。

（二）改革教學(xué)方式

改革教學(xué)方式是重點(diǎn)，教師應(yīng)該竭盡所能在教學(xué)方式上下工夫，提高德育質(zhì)量。

第一，加強(qiáng)策略指導(dǎo)。 在課堂中，既要學(xué)生積極地自我探索，又不能形成“一盤(pán)散沙”，既要引導(dǎo)到位，又不能“全盤(pán)托出”。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，尋找矛盾，找出切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入問(wèn)題，帶領(lǐng)他們領(lǐng)悟問(wèn)題，體驗(yàn)情感，感受情境，理解結(jié)論。重視啟發(fā)、榜樣示范、多媒體展示，進(jìn)行質(zhì)疑、啟示、選擇、比較，引起學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)思維活動(dòng)，教學(xué)后期，回顧活動(dòng)過(guò)程，梳理思維路線，總結(jié)問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)，提出新問(wèn)題，引導(dǎo)再思考。在整個(gè)過(guò)程中，教師只是引導(dǎo)者，是教學(xué)策略的使用人。學(xué)生才是課堂教學(xué)的中心人物，是思維最應(yīng)該活躍的人，不是教師。

第二，激發(fā)學(xué)生能動(dòng)性。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的任務(wù)是營(yíng)造平等、民主、自由、和諧的課堂環(huán)境，大膽放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、思考、分析和總結(jié)，應(yīng)該充分相信學(xué)生的潛力和主觀能動(dòng)性。查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)、分析探索等過(guò)程，都可以讓學(xué)生嘗試進(jìn)行，盡管可能會(huì)出現(xiàn)態(tài)度不一、矛盾疊加、思維碰撞的問(wèn)題，但這都是本該有的經(jīng)歷，不必太過(guò)擔(dān)心，只需適時(shí)地幫助和開(kāi)導(dǎo)。教師也可以放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)方式，制定規(guī)則，把課堂交給學(xué)生。

第三，組織多樣化教學(xué)活動(dòng)。德育滲透內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，使豐富的德育內(nèi)容在多樣化的教學(xué)活動(dòng)中升華。校本課程是多樣化教學(xué)活動(dòng)展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在平時(shí)教學(xué)中不太常見(jiàn)的活動(dòng)，在這里可以盡情地開(kāi)展，如參觀、訪問(wèn)、調(diào)研、辯論、表演、競(jìng)賽、演講、報(bào)告、論文、板報(bào)等形式，可以在課堂內(nèi)進(jìn)行，也可以在課堂外進(jìn)行。使直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、理性認(rèn)知與實(shí)踐感悟有機(jī)統(tǒng)一。在活動(dòng)中豐富自身經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)，創(chuàng)新思想觀念。在組織多樣的教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，也要注意將這種活動(dòng)形式積極地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的行為習(xí)慣，使其能受用終身。

第四，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我德育。校本課程教師應(yīng)該主動(dòng)站在學(xué)生思維視角和價(jià)值立場(chǎng)上，引發(fā)學(xué)生從自我實(shí)踐出發(fā)、自我體會(huì)出發(fā)，逐漸走向深刻反思的大討論。讓學(xué)生看到生活處處有道德，處處顯道德，處處驗(yàn)道德，體會(huì)從小事做起，從身邊事做起的深層次意義。其次，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。將動(dòng)漫、微視頻等形式帶到課堂上，既能激發(fā)學(xué)生的好奇心又能調(diào)動(dòng)其思維活力，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力；引導(dǎo)學(xué)生以第三者的身份審視自己，評(píng)價(jià)自己，思考自己，在提高自我認(rèn)知的同時(shí)也對(duì)學(xué)校制度、教師管理及家長(zhǎng)期望有了更深層次的理解。

（三）善于引用網(wǎng)絡(luò)多媒體力量

第一，滿足學(xué)生需求，合理轉(zhuǎn)化矛盾。利用多樣、靈活的教學(xué)要求，適度轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)教學(xué)效果，如，在短暫的課堂上，允許學(xué)生使用手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，讓生學(xué)會(huì)使用微博、微信，學(xué)會(huì)在浩如煙海的信息中尋找有價(jià)值的信息，學(xué)會(huì)解讀、分享信息，學(xué)會(huì)在眾說(shuō)紛紜中堅(jiān)定立場(chǎng)。這樣，以滿足學(xué)生需求為基礎(chǔ)，以“扣好人生第一顆扣子”為目標(biāo)的課堂才能把德育潛移默化地融入學(xué)生觀念中。

第二，以“八字真經(jīng)”為遵循，將德育與互聯(lián)網(wǎng)資源結(jié)合在一起?！扒趯W(xué)”“修德”“明辨”“篤行”是習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)演講時(shí)對(duì)學(xué)生們的親切希望，成為學(xué)生全面發(fā)展的“八字真經(jīng)”。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，了解“八字真經(jīng)”的深刻內(nèi)涵和理論研究，了解國(guó)家對(duì)新時(shí)代年輕人的期望和自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。了解他人良好的學(xué)習(xí)方法、素質(zhì)修養(yǎng)、思想價(jià)值、行為方式，了解主流文化導(dǎo)向，使學(xué)生真正把勤學(xué)作為自覺(jué)追求，把修德作為自覺(jué)追求，把明辨作為人生智慧，把篤行作為人生信仰。

第三，實(shí)行“線上線下”活動(dòng)。校本課程的開(kāi)放性引入了互聯(lián)網(wǎng)，但是互聯(lián)網(wǎng)畢竟是一把“雙刃劍”，在合理使用的同時(shí)，也要教會(huì)學(xué)生合理規(guī)避其危害。面對(duì)不良思想橫行，可以開(kāi)展辯論會(huì)的形式，深入討論探究，最終得出符合與價(jià)值觀一致的結(jié)論，這樣利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展“線上線下”活動(dòng)，有利引導(dǎo)學(xué)生摒棄錯(cuò)誤思想，自覺(jué)接受正確的價(jià)值觀熏陶。

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責(zé)任編輯：孫瑤