加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí) 推動(dòng)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)

齊錚

摘要：黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的必然要求，中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化對(duì)于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，促進(jìn)黨的長期健康發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過簡要分析傳統(tǒng)文化與廉政思想之間的關(guān)系，指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)廉政建設(shè)的積極影響，以期能夠加快監(jiān)獄事業(yè)廉政文化建設(shè)的步伐，促進(jìn)黨的事業(yè)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；監(jiān)獄；廉政文化；建設(shè)

一、監(jiān)獄廉政文化建設(shè)的必要性和重要性

黨的十八大報(bào)告明確提出“加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，更加科學(xué)有效地防治腐敗”。要大力加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合?！?/p>

監(jiān)獄是國家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，由于監(jiān)獄工作對(duì)象的特殊性和監(jiān)獄權(quán)力的特殊性，監(jiān)獄人民警察能否公正文明執(zhí)法，能否保持廉潔從政，直接關(guān)系到監(jiān)獄的整體執(zhí)法形象，關(guān)系到監(jiān)獄工作的創(chuàng)新和發(fā)展，關(guān)系到全社會(huì)的文明與進(jìn)步。新形勢(shì)下，創(chuàng)新監(jiān)獄反腐倡廉工作，體現(xiàn)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)特色，積極營造風(fēng)清、氣正、心齊、勁足的良好局面，對(duì)于促進(jìn)監(jiān)獄人民警察公正、公平、文明執(zhí)法，提升監(jiān)獄的執(zhí)刑能力，具有十分重要的作用。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)必然是監(jiān)獄廉政監(jiān)獄文化的重要學(xué)習(xí)組成部分。

加強(qiáng)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)，是認(rèn)真貫徹落實(shí)中共十八大精神的必然要求。黨的十八大報(bào)告提出，要堅(jiān)持中國特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，做到干部清正、政府清廉、政治清明。這些都進(jìn)一步表明，中國共產(chǎn)黨高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉建設(shè)的重要組成部分，貫穿于整個(gè)教育、制度、監(jiān)督和懲治等反腐倡廉全過程，這勢(shì)必提高防治腐敗的科學(xué)性和有效性。而在監(jiān)獄大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，既是監(jiān)獄反腐倡廉工作的基礎(chǔ)，也是監(jiān)獄反腐倡廉的治本之策，更是監(jiān)獄工作落實(shí)黨的十八大精神的具體要求。

加強(qiáng)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)，是促進(jìn)監(jiān)獄警察嚴(yán)格公正文明執(zhí)法的重要舉措。作為刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，監(jiān)獄是社會(huì)公平正義的最后一道防線，監(jiān)獄機(jī)關(guān)的廉潔執(zhí)法又是一個(gè)備受關(guān)注的重大問題。監(jiān)獄人民警察肩負(fù)著教育改造服刑人員、確保社會(huì)大局和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)。由工作性質(zhì)決定，監(jiān)獄人民警察也是服刑人員拉攏腐蝕的主要對(duì)象。能否有一支清正廉潔、風(fēng)清氣正的警察隊(duì)伍，直接關(guān)系到服刑人員改造質(zhì)量、關(guān)系到司法公正，關(guān)系到社會(huì)公平正義，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定的大局。加強(qiáng)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)，有利于促進(jìn)監(jiān)獄警察牢固樹立社會(huì)主義法制理念，始終堅(jiān)持黨的利益至上，人民利益至上，憲法法律至上，不斷增強(qiáng)拒腐防變能力，堅(jiān)定不移地做中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和捍衛(wèi)者。加強(qiáng)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)，要按照“更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)”的要求，結(jié)合監(jiān)獄工作實(shí)際，切實(shí)找準(zhǔn)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)的切入點(diǎn)、著力點(diǎn)，進(jìn)一步提高源頭防腐工作水平，促進(jìn)監(jiān)獄黨風(fēng)政風(fēng)警風(fēng)行風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，真正做到嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，推動(dòng)并保證監(jiān)獄事業(yè)又好又快發(fā)展。

加強(qiáng)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)，是推進(jìn)監(jiān)獄懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)的迫切要求。近年來，監(jiān)獄黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作取得了顯著成效，監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍整體素質(zhì)明顯提高。但我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，監(jiān)獄各項(xiàng)工作依然十分艱巨，監(jiān)獄執(zhí)法環(huán)境面臨新考驗(yàn)。當(dāng)前，監(jiān)獄工作面臨網(wǎng)絡(luò)媒體監(jiān)督的壓力越來越大。監(jiān)獄管理活動(dòng)和執(zhí)法行為，己經(jīng)成為各類新聞媒體關(guān)注的重點(diǎn)，甚至成為互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面炒作的焦點(diǎn)。面對(duì)新的形勢(shì)、新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，極少數(shù)監(jiān)獄警察執(zhí)法理念發(fā)生了偏差，職業(yè)道德和社會(huì)公德觀念淡薄，有的甚至挺而走險(xiǎn)，以身試法，成為監(jiān)獄人民警察隊(duì)伍中的敗類，監(jiān)獄黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的任務(wù)仍然十分艱巨。因此，加強(qiáng)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)，是新時(shí)期監(jiān)獄工作的客觀需要，是監(jiān)獄系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是監(jiān)獄工作提高反腐倡廉科學(xué)化水平的重要措施。

二、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與廉政思想有著密切的關(guān)系

從政治文明的角度講，廉政文化是一個(gè)國家政治文化的有機(jī)構(gòu)成要素和廉潔從政的普遍價(jià)值及政治行為規(guī)范。在中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路上，中國共產(chǎn)黨始終不渝的堅(jiān)持廉政文化建設(shè)，無論是革命戰(zhàn)爭年代的“不拿群眾一針一線”，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“繼續(xù)保持保持艱苦奮斗的作風(fēng)”；無論是改革開放時(shí)期，鄧小平提出的“要反對(duì)腐敗搞廉潔政治，不是搞一天兩天，必一月兩月，整個(gè)改革開放過程中都要反對(duì)腐敗?！边€是在進(jìn)入新時(shí)期，習(xí)近平總書記提出的“反四風(fēng)”、“四講四有”和不忘初心繼續(xù)前進(jìn)的“兩學(xué)一做”都是對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而在國家政治生活中逐步營造出具有中國特色的社會(huì)主義廉政文化形態(tài)，為全黨全社會(huì)所普遍尊奉的具有中國特色的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的廉政文化氛圍。我們交通系統(tǒng)，通過積極在交通系統(tǒng)開展堅(jiān)持傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，推動(dòng)監(jiān)獄系統(tǒng)廉政文化的建設(shè)。

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是廉政文化思想基礎(chǔ)。愛國是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中精髓，司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”，盛唐的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，“茍以國家愛生死以，豈因福禍避趨之”。愛國的精神深深地印在中華兒女的血脈中。

從先秦時(shí)代的“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”到大唐的“民為貴、社稷次之、君為輕”；“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”的民本思想等等都和廉潔文化有著深刻的思想淵源，它們是現(xiàn)代政治文明中廉潔文化的思想基礎(chǔ)。

在新時(shí)代以來，民本思想的具體表述雖然和古代有著表述語言的不同，但其根本思想和出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)是相同的。無論是“以最廣大人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”的宗旨，還是“百姓利益無小事”的理念，無一不體現(xiàn)著廉潔愛民，維護(hù)人民群眾的利益的思想。因此，加強(qiáng)民本思想教育和愛國主義教育，加快黨的廉政建設(shè)，可以促進(jìn)黨的健康發(fā)展。

三、堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)監(jiān)獄廉政文化建設(shè)的途徑

（一）堅(jiān)持儉樸的美德，有助于廉政觀念的確立

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，無論是蒙學(xué)書籍，還是名家家書家信，無論是清言小品，還是大家修養(yǎng)，對(duì)于儉樸與驕奢淫逸的論述涉及到很多。比如，宋代司馬光的《訓(xùn)儉示康》中提出：“由儉入奢易，由奢入儉難”的觀點(diǎn)，正是要說明堅(jiān)持儉樸的重要性。然而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，物質(zhì)生活的極大豐富，使得浪費(fèi)、盲目攀比的不健康的消費(fèi)觀念出現(xiàn)，有的甚至體現(xiàn)在在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的身上，儉樸節(jié)約仿佛被人們束之高閣。但是十八大以來，在習(xí)近平為核心的新一屆中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以“反四風(fēng)”和“四講四有”的廉潔文化的新的作風(fēng)建設(shè)下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化必然是當(dāng)前新常態(tài)下的廉政文化建設(shè)的重要途徑和重要內(nèi)容。

（二）以“民本思想”傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和“以人為本”現(xiàn)代思想，關(guān)注監(jiān)獄職工的群眾利益

“民貴君輕”的民本思想雖然是一個(gè)傳統(tǒng)的文化命題，但與馬克思主義者的“人民群眾是實(shí)踐的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者”的角度在理念上是相近的。作為監(jiān)獄系統(tǒng)的思想政治工作者，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心職工，時(shí)刻把職工群眾的冷暖放在心上，及時(shí)解決困難職工群眾和退休職工群眾的突出問題，而不是關(guān)起門來做“官老爺”，形成黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“以服務(wù)人民和員工為榮，以高高在上為恥”的實(shí)踐作風(fēng)，不斷提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)黨的凝聚力和向心力。

（三）加強(qiáng)國學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，豐富監(jiān)獄廉政文化建設(shè)的途徑

古代社會(huì)會(huì)利用思想文化，約束人們的思想和行為，以維護(hù)自己的統(tǒng)治，而今，我們?nèi)匀豢梢越梃b其中的合理思想，來開展黨風(fēng)廉政建設(shè)。比如通過影視戲曲、故事、傳說和小說等文藝形式中的狄仁杰、包青天、海瑞等具有感染力的人物形象引導(dǎo)黨員干部做好廉潔從政、干事創(chuàng)業(yè)的精神和追求，引導(dǎo)人們監(jiān)獄系統(tǒng)黨員群眾正確處理處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益之間的關(guān)系，促使干部形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

四、結(jié)語

監(jiān)獄系統(tǒng)由于其特殊的性質(zhì)，一線工作人員長期面對(duì)特殊群體，需要用傳統(tǒng)文化引領(lǐng)心靈，及時(shí)加強(qiáng)自身心理建設(shè)，更好地服務(wù)本職工作。