詩意的棲居

郝艷娟

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2017）06-0085-01

古詩詞是我國文學(xué)長廊中一幅最璀璨的畫，古老的華夏古國產(chǎn)生了無數(shù)優(yōu)美的詩詞，這些詩風(fēng)、詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。因此詩詞教學(xué)在初中語文教學(xué)中具有舉足輕重的作用，下面我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勛约簩υ娫~教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識。

為了避免詩歌教學(xué)中的這種習(xí)題化傾向，使詩歌教學(xué)回歸詩意，我為詩歌教學(xué)制定了三個目標(biāo)——入詩、入境、入情。也是詩歌的三重境界，即：了解詩中事，感受詩中境，體悟詩中情。而到達(dá)到這三個目標(biāo)的主要方法便是讀，于是我在詩歌教學(xué)中摸索出這樣四個環(huán)節(jié)：初讀——賞讀——品讀——誦讀。

1.初讀詩詞，了解詩中事，達(dá)到入詩的目的

大多詩詞都是緣事而發(fā)，有的事在詩中體現(xiàn)，如李商隱的《夜雨寄北》，在學(xué)習(xí)這首詩時，學(xué)生在初讀環(huán)節(jié)中從題目中讀出了：這是詩人在一個雨夜寄給北方親人的一封信，詩人的情正是因此事而起。

而有的事卻沒有在詩中，而是緣于他的創(chuàng)作背景，如李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》從題目看到的事是作者在送別他的叔父李云時所作，但詩中卻充滿了無限郁悶煩憂是何緣由？這時在學(xué)生讀詩時，給學(xué)生介紹詩中隱含的事便十分必要：而背景中隱含的事便是因被排擠而"賜金還山"。

在初讀詩詞這個環(huán)節(jié)中，要讓學(xué)生讀出所緣之事，這樣才能達(dá)到入詩的目的。而入詩是入境和入情的前提。

2.賞讀詩歌，感受意境，達(dá)到入境目的

意境是詩詞的靈魂，所以引導(dǎo)學(xué)生品味意境是鑒賞詩詞的關(guān)鍵。使學(xué)生進(jìn)入意境之中的最好方法就是要求學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上充分調(diào)動想像和聯(lián)想，使詩中描寫的形象和景象一一浮現(xiàn)于腦海中，再現(xiàn)逼真的情景。如在講授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》時從詩中的"枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬"這些意象入手，詩中的"枯、老、昏、瘦"等字使得這些獨(dú)立的意象連在一起創(chuàng)造了一種"孤寂凄涼"的意境。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入這樣一種意境中時，朗讀的聲音自然低沉下來，這樣有助于對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)。

感受詩詞的意境，還可以通過繪畫來實(shí)現(xiàn)。古人云："入于眼、出于口、聞于耳、記于心、形于畫。"讓學(xué)生在直觀的畫面中感受詩歌的意境也是一種美的享受，在學(xué)習(xí)范仲淹的《漁家傲》時，我讓學(xué)生在反復(fù)吟詠這首詞的同時發(fā)揮自己的想象，結(jié)合生活經(jīng)驗、人生感悟、借助線條、色彩把詩詞中語言的抽象符號通過圖畫表現(xiàn)出來，繪成一幅邊塞的落日圖。讓學(xué)生從直觀的畫面中進(jìn)入一種蕭瑟凄涼的意境中。

詩歌語言言簡義豐，詩人往往截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗，反映生活本質(zhì)的。因此，入境，是讀古詩的根本。

3.品讀詩詞，領(lǐng)悟情感，達(dá)到入情的目的

古人云："詩言志"，王國維先生也說"一切景語皆情語"所以詩人寫詩詞的目的歸根到底是為了抒發(fā)感情，因此沒有悟出作者的情感不能算真正理解了詩詞。在詩詞教學(xué)中我主要同過兩種方式引導(dǎo)學(xué)生體悟詩人的情感的：

首先是在"入詩"的基礎(chǔ)上體悟情感，從詩中所敘之事來悟情，如：李商隱的《夜雨寄北》讓學(xué)生在了解了這是詩人旅居他鄉(xiāng)在一個秋雨之夜面對妻子追問歸期的來信這件事后，詩人對妻子的那種思念之情便油然而生，再如毛澤東的《沁園春 雪》在理解主旨句"俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝"時，必然要思考今朝的風(fēng)流人物是誰？

這時候引入這首詩的創(chuàng)作背景："九一八"事變后，日本帝國主義展開了瘋狂的侵華戰(zhàn)爭，日寇肆虐，國軍退縮，東北淪陷，華北告急，中華大地生靈涂炭。紅軍勝利到達(dá)陜北之后，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)宣告："為實(shí)現(xiàn)抗日，渡河?xùn)|征。"了解了這樣的事件后，今朝的風(fēng)流人物當(dāng)然是抗日的中國共產(chǎn)黨人，有他們，主席當(dāng)然對革命前景充滿了自信。所以詩詞的情感就出來了。

其次，在"入境"的基礎(chǔ)上悟情。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入那種孤寂凄涼的意境中時，讓學(xué)生將自己設(shè)想成作者本人，從作者當(dāng)時的立場設(shè)身處地地考慮感受，游子的那種對故鄉(xiāng)的思念之情便油然而生了。斷腸人的斷腸情也便植入學(xué)生的心中了。

當(dāng)學(xué)生能夠設(shè)身處地地體悟到詩人的情感時，便達(dá)到了入情的目的，在此基礎(chǔ)上，老師對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)會收到事半功倍的效果。讓學(xué)生用聲音表達(dá)出詩中的情感，這是理解詩詞的最高境界。

4.誦讀詩詞，提高素養(yǎng)

優(yōu)秀的詩詞一定要背誦的，缺少了背誦的詩詞教學(xué)是不完整的。因此詩詞教學(xué)中最后一個重要的環(huán)節(jié)一定是背誦。讓學(xué)生在誦讀中再次了解詩中事、感受詩中境、體悟詩中情。不僅如此還可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)！

錢理群先生說過：中國的文學(xué)是用來感受的，屬于感性的，不同于西方的理性分析。詩詞更是如此，言簡義豐決定了我們在詩詞教學(xué)中要通過反復(fù)朗讀去感受去想象去體悟，因此我們詩詞教學(xué)中要以"讀"為線索通過"初讀、賞讀、品讀、誦讀"逐步到到入詩、入境、入情的三重境界。