從湘西苗族服飾看現(xiàn)代服飾圖案中的民族服飾應(yīng)用

黎顯珍

摘 要 湘西苗族作為我國苗族最大的分支之一，其民族服飾文化蘊(yùn)含了湘西苗人的發(fā)展軌跡和歷史底蘊(yùn)，從頭飾、上下裝的各種細(xì)節(jié)中，從刺繡、印染、銀飾的鑄造等各方面，從不同寓意、不同構(gòu)圖、不同色彩運(yùn)用中，體現(xiàn)出其傳統(tǒng)服飾文化的瑰麗。其服飾圖案設(shè)計風(fēng)格和原則，作為現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計的靈感寶庫，應(yīng)該得到充分的發(fā)掘和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 湘西苗族服飾 民族服飾圖案 圖案再設(shè)計 民族服飾文化

中圖分類號：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1湘西苗族服飾發(fā)展歷程

苗族在漫長的發(fā)展過程中，發(fā)展出了豐富多彩的服飾文化。楊正文按照服飾結(jié)構(gòu)、穿戴部位和方式、服飾風(fēng)格等方面，將其分成14型77式，而湘西苗族服飾屬于其中的“湘西型”。本節(jié)介紹其中部分具有代表性的發(fā)展階段和特色。

1.1湘西苗族的發(fā)展

苗族作為構(gòu)成我國多民族團(tuán)結(jié)大家庭的古老民族之一，人口分布遍布世界各地。根據(jù)2000年第五次全國人口普查結(jié)果，苗族人口數(shù)量約894萬，其中，湘西的苗族人口被認(rèn)為來自中原。他們經(jīng)歷了漫長而艱辛開墾，在與自然環(huán)境斗爭和與不同地區(qū)不同人群的交流與碰撞中，逐漸形成了自己的民族文化和服飾習(xí)慣。這種民族交融中形成的服飾文化，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾暋?/p>

1.2“紅苗”的發(fā)展與融合

湘西苗族在眾多的中國苗族支系中，屬于“果雄”支系，即黔東支系。歷史上，該地區(qū)苗族人群曾因?yàn)樵诜椃矫娴耐怀鎏攸c(diǎn)被稱為“紅苗”，如今相關(guān)服飾特色卻已經(jīng)幾乎不復(fù)存在?！凹t苗”的服飾以愛用紅色為主要特征，常見紅色腰帶、布裙等。相應(yīng)支系在嘉慶年間開始大量遷徙或被漢族同化，逐漸式微。到清末明初，湘西地區(qū)的苗族服飾文化已經(jīng)與漢族服飾趨同，尤其款式十分相似，只有圖案方面仍保留部分特色。

1.3現(xiàn)代湘西苗族服飾特點(diǎn)

湘西地區(qū)苗族支系通過與混居其他族群的交流融合和緩慢演變，及通過漢文化的再吸收與演化，形成了擁有獨(dú)立于云貴地區(qū)的苗族服飾的特征的獨(dú)特服飾文化。

湘西苗族中，頭飾作為展示美好祝福的重要方式，受到了十分的重視，主要為青黑色、條紋頭帕。男性頭帕多為青色，女性則反復(fù)纏裹形成類似帽子的形狀。唯有小孩佩戴的頭飾較為豐富，顏色鮮艷工藝精湛，以綢面配以寓意豐富的刺繡圖案，十分精美。

服裝方面，女性服裝更為秀美，多為圍領(lǐng)大襟或者右衽大襟，以繡花圖案作為裝飾，滾花則多出現(xiàn)在襟邊。湘西苗族女性服飾中，以或高或低的圍裙為最多彩的裝飾之一，其用做裝飾作用的服飾圖案色彩濃郁、做工精致，是穿戴圍裙的女性的才情與能力的展現(xiàn)。而男性服飾則更多以顏色為差別區(qū)分，同樣有少量的繡花、滾邊作為裝飾和點(diǎn)綴。

湘西苗族中，近現(xiàn)代，更為便利的褲裝已經(jīng)取代裙裝，且為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蛣趧尤嗣駝谧鞯男枨?，演變出褲腿寬大、褲長適中的款式，并同樣在邊緣有少量繡花點(diǎn)綴。女性褲裝由顏色豐富的腰帶扎束，而男性則多為深色或黑色腰帶扎緊。

2湘西苗族服飾圖案特色

與眾多其他少數(shù)民族服飾圖案相同，湘西苗族的服飾圖案除了裝飾性之外，也有一定的實(shí)用性。苗族人以圖案記錄自己民族的歷史，為服飾圖案賦予了濃重的歷史和文化意義。他們用服飾圖案表達(dá)對祖先的銘記和對生活的拆解，形成了獨(dú)特的服飾圖案體系。

2.1從寓意看湘西苗族服飾圖案

服飾圖案的功能性與其余圖案相似，不僅體現(xiàn)在裝飾性，更體現(xiàn)在寓意中。湘西苗族服飾圖案受到其族群豐富的遷徙、發(fā)展歷程影響，充滿對于崇拜、遷徙、自然、文字的反映。

湘西苗族的崇拜圖騰最有特色的為盤瓠、牛、八仙、龍鳳、魚、石榴等用于祈求保佑、多子等的圖案。表達(dá)遷徙的圖案則多為由水浪和馬匹演化而來的二方連續(xù)紋樣，寓意他們曾經(jīng)生活過的土地和次數(shù)繁多的遷徙。而蝴蝶、鳥類、花草等圖案則反映了苗族人生活環(huán)境中悅動的美感。文字方面，除了受到漢族影響，直接將“?！薄ⅰ皦邸钡葷h字，也有大量苗族人獨(dú)特的象形文字作為服飾圖案保留了下來。

2.2從構(gòu)圖看湘西苗族服飾圖案

湘西苗族服飾圖案受到中國傳統(tǒng)繪畫技法的影響，沒有形成透視，而是典型的散點(diǎn)式構(gòu)圖。這使得苗族服飾圖案在時空的擴(kuò)張感、想象力上的優(yōu)勢十分明顯。更加自由且具有創(chuàng)作空間的構(gòu)圖形式給了勞動人民發(fā)揮美學(xué)技藝和生活智慧更廣闊的空間。其圖案主體風(fēng)格多為“奔放的對稱”，即，由眾多變化豐富的小圖案構(gòu)成整體充滿對稱之美的服飾圖案，充滿悅動和活力。

2.3從色彩看湘西苗族服飾圖案

苗族服飾色彩豐富，尤其喜愛色彩豐富的服飾，即“五色衣”，喜愛的顏色中以紅色為甚。這不僅是湘西苗族人的審美偏好和民族崇拜的體現(xiàn)，也是湘西地區(qū)多產(chǎn)赤鐵礦等可用作染料的礦產(chǎn)的結(jié)果。湘西苗族服飾色彩中最為常見的青黑底色配以鮮艷的大面積裝飾，來源于苗族人對其生活的自然環(huán)境中的各種動植物和無機(jī)環(huán)境的豐富配色的提煉，而不是階級的差異，這不僅體現(xiàn)了他們對生活的解理，也體現(xiàn)了他們社會組成的平權(quán)特質(zhì)。

3現(xiàn)代服飾與湘西苗族服飾

民族服飾圖案經(jīng)過了歷史文化的沉淀和長久時間的檢驗(yàn)，不僅是民族文化研究的寶庫，也是現(xiàn)代服飾（下轉(zhuǎn)第107頁）（上接第100頁）設(shè)計的一個重要的靈感來源。

3.1湘西苗族服飾圖案的特征

湘西服飾圖案中更多應(yīng)用的是二方連續(xù)和適合紋樣，其基本元素的選擇與現(xiàn)代服飾圖案類似，以“點(diǎn)線面”的構(gòu)成方式為主，由不同的基本單元以不同的擴(kuò)展方式鋪開，形成紛繁復(fù)雜而各具特色的色彩和紋理。此外，以服飾圖案中的各種要素，體現(xiàn)文化內(nèi)涵、歷史發(fā)展、宗教情結(jié)、審美意趣，也是其中必不可少的深層設(shè)計思想的體現(xiàn)。

湘西苗族傳統(tǒng)服飾圖案有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和成熟的模式，在色彩應(yīng)用和構(gòu)圖方面也有著自身鮮明的審美偏好和民族習(xí)慣，在時空的重構(gòu)和擴(kuò)展方面也有著獨(dú)特的手法和思想，其思想性也經(jīng)過了時間的沉淀。對于追求多元和融合的現(xiàn)代服飾圖案設(shè)計，有著重要的參考意義。

3.2湘西苗族服飾圖案再設(shè)計

民族服飾圖案不同于其他傳統(tǒng)圖案的最為獨(dú)到而有韻味的特征，在于它對民族文化的滲透和濃縮。因而，在針對民族服飾圖案進(jìn)行再設(shè)計時，不應(yīng)拘束于具體表現(xiàn)，而應(yīng)更多地重視文化和思想的傳承與轉(zhuǎn)化。先進(jìn)的設(shè)計思維需要時間的磨礪和主動尋求，在對湘西苗族服飾圖案進(jìn)行再創(chuàng)作的進(jìn)步中，必須重視精神和感悟，才能使作品形神兼?zhèn)洹?/p>

湘西苗族的服飾文化中，鐫刻著深刻的歷史符號，反映了湘西苗人的情感歷程與精神需求，在服飾設(shè)計中有著無法取代的價值。它不僅承載著不同文化在碰撞和融合中豐富內(nèi)涵，更是中華文明發(fā)展過程中無法舍棄的文化符號。LouisVuitton、Armani等國際上第一流的服飾設(shè)計大亨也有著各種取材于傳統(tǒng)中國民族服飾文化的優(yōu)秀作品，可見其寶貴之處。

4討論

在社會發(fā)展、文明變遷的大背景下，傳統(tǒng)服飾制造工藝的繁瑣和精致使得傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代化浪潮下逐漸退出歷史舞臺，這使得有針對性的再創(chuàng)作成為了現(xiàn)代服飾設(shè)計的重要使命。而這種使命的實(shí)現(xiàn)，則需要對湘西苗族的民俗民風(fēng)、民族文化更加深刻的體悟和總結(jié)，這也是歷史發(fā)展為現(xiàn)代服飾設(shè)計提出的重要命題。

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