傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作意境研究

摘要：我國具有悠久的文學(xué)發(fā)展歷史，在歷史的漫漫長河中，誕生了很多優(yōu)秀的詩詞曲目作品，他們中都含有豐富的意境美，意境長久以來作為抒情文學(xué)創(chuàng)作中，最重要的一個美學(xué)范疇，是通過不斷的總結(jié)、挖掘而產(chǎn)生的，它賦予了文學(xué)作品新的生命，所以在文學(xué)作品中創(chuàng)造意境是提升文學(xué)作品的關(guān)鍵所在。本文從分析意境的藝術(shù)特征入手，探討意境的產(chǎn)生創(chuàng)造方法，為我國的傳統(tǒng)文學(xué)教育提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：意境；文學(xué)創(chuàng)作；創(chuàng)造方法

意境本身是一種能充分讓人感受領(lǐng)悟，且回味無窮但又難于用文字來說明的一種意蘊，它是一種感覺，是一種形神情理的統(tǒng)一，虛虛實實難以琢磨，既產(chǎn)生于意外同時又蘊含于其中。在我國傳統(tǒng)文學(xué)歷史上，優(yōu)秀的詩詞曲目都蘊含著美的意境，它作為傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中的精髓，通過多年的總結(jié)成為了一種重要的美學(xué)范疇，因此如何創(chuàng)造意境是創(chuàng)作文學(xué)作品的關(guān)鍵，而意境本身也成為了文學(xué)作品中最重要的靈魂因素。

在日常生活中，我們常常用到意境這個詞語，例如我們閱讀一首好詩時，就會說“這首詩很有意境”當(dāng)看到一副好畫時“我們同樣會說這幅畫很有意境，它表現(xiàn)的不僅僅是一張畫”當(dāng)看到一個深刻的電影時“我們就會說這個電影很有意境，很容易產(chǎn)生聯(lián)想”雖然我們常常用這個詞來表達(dá)一些美的東西，但是很多人并不明白其中的原由，下面我們就通過意境的表現(xiàn)來闡述意境的藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、意境的藝術(shù)表現(xiàn)

意境是美學(xué)中重要的研究方向，從字面意思上理解，意境本身屬于主觀范疇，“境”屬于客觀范疇，意境是兩者之間相互融合一種藝術(shù)程度表現(xiàn)，意境的范疇內(nèi)容十分豐富，在相互統(tǒng)一的過程中，情理神相互滲透融合、相互制約，就形成了意境。

其次意境是一個具有空間性質(zhì)的產(chǎn)物，是人們情感活動的心理體驗，具有豐富的內(nèi)涵和思想情緒，意境本身不是為了描寫相關(guān)的景物及人，而是通過塑造相關(guān)的景物和人物，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)高度，它具有一個特殊的空間，意境與意象有本質(zhì)的區(qū)別，意象中的“象”指的是具體的物象，意象通常指一個個單一的事物形象，而意境是各個因素所聯(lián)合構(gòu)成的一種令人產(chǎn)生情感流露的場景，創(chuàng)造中的畫面、情感流漏的氛圍、回味悠長的韻味，產(chǎn)生了一種虛實難辨的藝術(shù)化境，可以說意境是意象與意象相互作用所產(chǎn)生的一種新的藝術(shù)空間。

再次，意境本身也可以使閱讀文學(xué)作品的讀者們產(chǎn)生遐想與思考，意境的基本出發(fā)點是意象，意境形象具有具體性，它并不單獨的表現(xiàn)在意象身上，意境的回味具有無窮大的特點，因為意象與意象的組合形式有千萬種變化，所以只依賴于感受和分析個別的意象，是不能把意境中所有的豐富情感全部領(lǐng)會的。

二、意境創(chuàng)造的過程與方法

意境的創(chuàng)作方法，主要是通過意象與意象之間的選擇和組合結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的，創(chuàng)造出具有境外之境的新的藝術(shù)空間，重點要體現(xiàn)神、虛、實三者之間的相互融合，也就是要做到神形兼?zhèn)?，要做到這種形神兼?zhèn)洌枰ㄟ^特殊的方法予以表現(xiàn)，由于不同的作者、不同的構(gòu)建思路，導(dǎo)致最終產(chǎn)生的意境表現(xiàn)也不盡相同，總結(jié)起來意境中的虛實結(jié)合主要有兩種途徑：一個是寓虛境于實景，一個是化情思為景物。

（一）寓虛境于實景

作者所表達(dá)的內(nèi)容虛實結(jié)合，以實顯虛，將這種虛實的表現(xiàn)通過相互變化靈活的運用起來，不僅文學(xué)作品中需要這樣的表達(dá)形式，各類的美學(xué)作品其中都含有這些，巧妙的利用虛實關(guān)系，是達(dá)到以點概面、以一當(dāng)十藝術(shù)效果的重要途徑，這種方法在中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，也有廣泛的應(yīng)用，例如徐悲鴻所畫的《奔馬圖》，寥寥幾筆就將馬匹的神俊表現(xiàn)的淋漓盡致，在文學(xué)作品中，主要表現(xiàn)的是形神之間的相互關(guān)系，作者在創(chuàng)作文學(xué)作品時，把描繪的實景通過暗寓、象征的手法與實景交融在一起，從而呈現(xiàn)出了一種似有似無，若有若無的境界。

（二）化情思為景物

情感主線往往是文學(xué)創(chuàng)作中最關(guān)鍵的部分，它是文學(xué)作品中必不可少的內(nèi)容，將情思融入到景物之中，可以起到以小見大、以少見多的作用，用有限的語言描述，將情思與景物完全融合在一起，因為他們在創(chuàng)作過程中，往往是同時存在的，不能相互對立，只有熟練的掌握這種相互融合相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系，才能創(chuàng)造出情誼深刻、情澄意深的意境。

意境在創(chuàng)作過程中，可以產(chǎn)生不同的類別，由于不同作者的個性、風(fēng)格以及表現(xiàn)手法的不同，意與境這兩者之間的關(guān)系也會產(chǎn)生完全不同的結(jié)構(gòu)形式，總結(jié)起來說，意境一般可以分為兩大類，一個是有我之境；一個是無我之境。

對于有我之境融合來理解，有作家曾經(jīng)說過“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”有我之境，不是用作者本身去替代，而是作者的感情流露比較強烈，通過語言文字的宣泄，將自身的情感傳達(dá)到景物之中，所以在描寫的景物上，也賦予了他們濃烈的情感因素，成為具有特殊代表性的情物。

無我之境正好與有我之境想反，也有作家說過“無我之境，以物觀景，故不知何者為我，何者為物”嚴(yán)格的說，曲詩在任何境界中都必須有我，都必須將自身的性格、感情融入其中，用曲詩得以表現(xiàn)，通過閱讀用自身情感的眼光去審視另外一種自然風(fēng)貌、有我之境和無我之境的主要區(qū)別是他們的情感表現(xiàn)主體不同，他們的形成過程具有很大的差異性，無我之境往往是現(xiàn)有景物，通過景物使得作者見景生情，感情是由景物的激發(fā)而產(chǎn)生，感受上是主動的是客觀的，“情”是被動的是主觀的，所以在意境中，通過無我之境的表現(xiàn)，景物比較突出而情感則比較隱晦；通過有我之境的表現(xiàn)則正好相反，通過情感的突出表現(xiàn)，來襯托景物中的氛圍。

三、結(jié)語

通過意境的創(chuàng)作方法與過程的描述，我們發(fā)現(xiàn)意境的本質(zhì)就是一種生命的律動，是形式美的一種空間體現(xiàn)，傳統(tǒng)文學(xué)作品通過意境，為我們展示了生命本身獨特而富有內(nèi)涵的美，不僅文學(xué)創(chuàng)作中需要意境賦予文學(xué)作品美的畫面，同樣繪畫、電影等都需要意境來烘托主題與氛圍，意境的創(chuàng)作是我國民族固有審美心理結(jié)構(gòu)的最高表現(xiàn)，在創(chuàng)造文學(xué)作品時，突出意境、創(chuàng)造意境，是創(chuàng)作出好作品最關(guān)鍵的一個步驟，意境永遠(yuǎn)是文學(xué)創(chuàng)作的核心和靈魂。

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作者簡介：朱世琦（1988.02-），男，河南平頂山人，本科/學(xué)士，河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：中文。