誦讀經(jīng)典提高素養(yǎng)

李書(shū)玉

摘要：誦讀經(jīng)典是弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，誦讀經(jīng)典，是用雅言傳承文明，是用經(jīng)典浸潤(rùn)人生。誦讀經(jīng)典可以形成中華民族特有的人生價(jià)值觀，誦讀經(jīng)典可以提升學(xué)生的記憶力，誦讀經(jīng)典可以積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)，誦讀經(jīng)典可以提高學(xué)生的表達(dá)能力。

關(guān)鍵詞：誦讀經(jīng)典；傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0021-01

1.誦讀經(jīng)典，形成中華民族特有的人生價(jià)值觀

新加坡的心理學(xué)家做了一個(gè)有趣實(shí)驗(yàn)。比較新加坡學(xué)生中偏好漢語(yǔ)的和偏好英語(yǔ)的華裔的價(jià)值觀的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些偏好英語(yǔ)的大學(xué)生，他們更注重現(xiàn)代性的價(jià)值觀，而偏好漢語(yǔ)的華裔大學(xué)生，他們傳統(tǒng)的價(jià)值觀特點(diǎn)比較明顯。這個(gè)實(shí)驗(yàn)非常有說(shuō)服力--說(shuō)明我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，除了語(yǔ)言外，語(yǔ)言里包含的價(jià)值觀會(huì)潛移默化地影響你。因此，學(xué)哪個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，實(shí)際是在學(xué)這個(gè)國(guó)家的文化，接受這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀。而經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，誦讀經(jīng)典能在誦讀的過(guò)程中，潛移默化形成中華民族特有的人生價(jià)值觀。

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，選入教材的課文就蘊(yùn)含著豐富的歷史人文內(nèi)涵和人生價(jià)值觀。學(xué)生在誦讀這些經(jīng)典課文的過(guò)程中，不僅學(xué)到了傳統(tǒng)文化知識(shí)，受到傳統(tǒng)文化的陶冶，更重要的是汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，形成中華民族特有的人生的價(jià)值觀。如《寡人之于國(guó)也》中"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"的"仁愛(ài)"思想；《魚(yú)我所欲也》中"舍生取義"的獻(xiàn)身精神；《曹劌論戰(zhàn)》中的"國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)"的責(zé)任感；《生于憂患？搖死于安樂(lè)》中的憂患意識(shí)；屈原"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"的執(zhí)著的愛(ài)國(guó)精神；李白"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"的高潔灑脫形象；杜甫"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"的憂國(guó)憂民情懷；范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的以"天下為己任"的入世精神；諸葛亮的"鞠躬盡瘁死而后已"的精神……正是這些民族文化精髓滋養(yǎng)著學(xué)生的精神世界，奠定了學(xué)生的人生根基；正是這些經(jīng)典，影響了一代又一代的中國(guó)人，形成了中國(guó)人特有的人生觀、價(jià)值觀。

2.多元拓展：讓閱讀從兩極走向融通

2.1課內(nèi)向課外拓展：建立靈動(dòng)連貫的閱讀光纜。由教材中的一篇課文生成一個(gè)讀書(shū)系列活動(dòng)，這是一個(gè)類(lèi)似滾雪球的動(dòng)態(tài)發(fā)展和生成過(guò)程。在不斷的閱讀中，學(xué)生們品其文，識(shí)其人，體其情，真正把作品鑒賞和人生感悟結(jié)合起來(lái)，浸潤(rùn)積淀，其樂(lè)融融。此外，學(xué)生不可能在課內(nèi)的40分鐘充分享受閱讀的期待和樂(lè)趣，更何況課堂的40分鐘除了閱讀外還有其他的學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，作為教師的我們應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生將閱讀從課內(nèi)向課外拓展和延伸，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用課外時(shí)間進(jìn)行有效閱讀，拓寬閱讀的空間和視野。例如，在中午，閱讀可以幫助學(xué)生靜下心來(lái)，在享受閱讀的快樂(lè)中，緩沖一下學(xué)習(xí)功課的枯燥和壓力，調(diào)節(jié)一下身心。在輕柔舒緩輕音樂(lè)中，學(xué)生自由地暢游書(shū)海之中，在優(yōu)秀的兒童讀物中如癡如醉，漸入佳境。

2.2現(xiàn)代向古代拓展：塑造鮮明立體的閱讀場(chǎng)域。在開(kāi)展兒童課外閱讀的同時(shí)，教師可在適當(dāng)時(shí)機(jī)和節(jié)點(diǎn)向?qū)W生介紹現(xiàn)代閱讀向古代閱讀拓展的必要性和重要意義，讓學(xué)生不僅僅精于現(xiàn)代作品、兒童文學(xué)，更能縱貫古今，博覽群書(shū)，遍讀百家，廣吸營(yíng)養(yǎng)，從而深深沉浸在現(xiàn)代作品和經(jīng)典作品閱讀的時(shí)空鏈中，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與經(jīng)典的兩極融通自由穿行。教師還可定期開(kāi)展"我閱讀我快樂(lè)"閱讀心得交流以及現(xiàn)代課本劇、經(jīng)典課本劇的編排和表演活動(dòng)，從而不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、閱讀情感，不斷地提升自我的閱讀水平、閱讀品味、文學(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.讓誦讀新風(fēng)吹向舞臺(tái)

我市及我校都對(duì)詩(shī)文誦讀活動(dòng)異常重視，所以在詩(shī)文誦讀表演方面，也需要教師下足工夫進(jìn)行編排。首先，表演形式要配合詩(shī)的意境展開(kāi)，這樣學(xué)生才能準(zhǔn)確生動(dòng)的表情達(dá)意，在誦讀中提升自身素質(zhì)，積累語(yǔ)文素養(yǎng)。如表演李白的《將進(jìn)酒》，這首詩(shī)是李白詠酒的詩(shī)篇，極具個(gè)性，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，氣勢(shì)瀟灑。于是我編排學(xué)生進(jìn)行飲宴場(chǎng)面的表演，配合氣勢(shì)恢宏的吟誦，效果非常好；再如表演徐志摩的現(xiàn)代詩(shī)歌《再別康橋》，這是一首意境優(yōu)美的詩(shī)歌，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。于是在表演中，我加入了配樂(lè)與舞蹈的元素，兩位女孩在透明傘下翩然起舞，更加烘托出了那淡淡的離愁。其次，表演中的朗誦比普通的背誦、吟誦更難，除了要做到字正腔圓，還要配合詩(shī)歌的感情，或高亢、或委婉，尺度很難拿捏。因此形式要多樣，如吟誦曲調(diào)雋永的宋詞，適合單人表演，而邊塞詩(shī)適合鏗鏘有力的齊誦，我還把太極瀟灑扇的武術(shù)表演融入到邊塞詩(shī)的朗誦中，學(xué)生朗誦時(shí)能配合動(dòng)作發(fā)力，韻律感強(qiáng)，創(chuàng)意獨(dú)特。

在詩(shī)文誦讀的道路上，我還是個(gè)小小的探索者與開(kāi)拓者，中華經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門(mén)；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂(lè)人生。把學(xué)生引進(jìn)民族文化的殿堂，培育有著深厚文學(xué)底蘊(yùn)的民族的后代，功在當(dāng)代，利在千秋。背誦經(jīng)典詩(shī)文，讓人不論身在何方，都不會(huì)迷失方向，我會(huì)沿著這條道路，堅(jiān)定地走下去。