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    權(quán)利與埋單

    2017-06-30 22:09:10石勇
    南風(fēng)窗 2017年13期
    關(guān)鍵詞:大媽大爺理由

    石勇

    廣場舞確實(shí)始終是社會(huì)熱點(diǎn)—因?yàn)椤盁狳c(diǎn)”已經(jīng)轉(zhuǎn)移到民眾之間的各種權(quán)利、生活方式、價(jià)值觀的沖突了。在公共空間的“爭奪”中,年輕人占領(lǐng)線上,大媽大爺們占領(lǐng)線下。

    在高考前,發(fā)生了一點(diǎn)事情。為了給高考提供一個(gè)安靜的環(huán)境,各地政府都通過行政手段禁止各類噪聲,包括要求各廣場舞團(tuán)隊(duì)在高考期間停跳廣場舞。絕大多數(shù)人還是聽從勸告的,但據(jù)媒體報(bào)道,也有極少數(shù)大媽大爺裝著好像這事不存在,和來勸阻的民警發(fā)生沖突。有人還抬出了“權(quán)利”這塊金字招牌,說高考期間不讓跳廣場舞剝奪了他們鍛煉身體的權(quán)利。

    既然扯到權(quán)利,那就是一件很重要的事,而且預(yù)設(shè)了是要講道理的。

    按美國政治哲學(xué)家德沃金的說法,權(quán)利是一種“王牌”。他作了一個(gè)比喻:在打橋牌時(shí),一旦人們亮出“王牌”,便可以壓過其它牌。在他看來,當(dāng)一個(gè)人享有某種權(quán)利時(shí),不可以用別的理由—無論是什么理由,去剝奪他這種權(quán)利。一個(gè)可以用諸種理由輕易剝奪公民權(quán)利的社會(huì)是可怕的。

    不聽勸告的廣場舞大媽大爺們不一定知道德沃金老師。也不知道他們是怎么想的,但邏輯還是有點(diǎn)相似。在他們看來,跳廣場舞是他們的權(quán)利,他們沒有義務(wù)為高考這個(gè)理由而犧牲這個(gè)權(quán)利。其他那些聽從了勸告的人,估計(jì)也不會(huì)覺得這是自己的義務(wù),而是因?yàn)樽约旱耐ㄇ檫_(dá)理而放棄了這一權(quán)利。

    但道理真是這樣的嗎?我發(fā)現(xiàn)預(yù)設(shè)已經(jīng)錯(cuò)了,這件事無法套德沃金的理論。

    畢竟,高考并不僅僅是一個(gè)非常重要的理由,它關(guān)系到國家選拔人才和社會(huì)公平,問題的要害在于它恰恰代表了一種權(quán)利—考生獲得安靜、不被干擾的權(quán)利。這種權(quán)利,因?yàn)槭律嫔鐣?huì)公平和國家選拔人才這種大事,被侵犯的后果較為嚴(yán)重,所以,才由國家出面來保障。這就是各地政府要求高考期間不能有噪聲擾民的邏輯。

    就此而言,說跳廣場舞是權(quán)利的大媽大爺們,是他們鍛煉身體的權(quán)利和別人(比如考生)安靜休息不被打擾的權(quán)利發(fā)生了沖突。問題的本質(zhì)因此是:哪一種權(quán)利能夠壓倒別的權(quán)利?

    “權(quán)利”是一種政治和社會(huì)承諾。我們說你有這個(gè)權(quán)利那個(gè)權(quán)利,就已經(jīng)預(yù)設(shè)了兩個(gè)意思:第一個(gè)是公民和政府的關(guān)系:政府有兌現(xiàn)、滿足、尊重,以及提供資源、條件來實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利的義務(wù)。比如傳說中公民的“知情權(quán)”,意味著政府要公開什么信息,公民要了解時(shí)也不要推三阻四。

    第二個(gè)是公民與公民的關(guān)系:如果你有這個(gè)權(quán)利,那我就有尊重這個(gè)權(quán)利的義務(wù)。

    從這里我們可以看到,一個(gè)人在行使權(quán)利的時(shí)候,是有人要幫他埋單的。按美國法理學(xué)家桑斯坦的說法,你在行使權(quán)利時(shí),有人付出了成本。這個(gè)成本,要么政府用納稅人的錢幫出,比如那些不聽勸告探險(xiǎn)時(shí)出事的“驢友”,政府組織營救,要浪費(fèi)公共資源,要么是其他人幫你出,比如人家要容忍你帶來的不適、騷擾,等等。

    所以,當(dāng)我們提出什么是自己的“權(quán)利”時(shí),一方面是可以理直氣壯的,但另一方面,不一定就很理所當(dāng)然—假如這個(gè)“權(quán)利”對于其他公民來說,幫你付出的成本太高,或侵犯了他更優(yōu)先的權(quán)利,它就應(yīng)該受到某些抑制,或者不成立了。沒有看到這些,拿起“權(quán)利”的招牌亂舞,只能歸結(jié)為一種心理-人格上的特質(zhì):自私。

    休息而不被打擾的權(quán)利,作為一種消極權(quán)利,道德上的分量更重,優(yōu)先于跳廣場舞、彈鋼琴、唱歌等可能干擾這一權(quán)利的各種其他積極權(quán)利,這是一個(gè)常識(shí)。由于公共空間和公共資源的稀缺性,各種權(quán)利的沖突難以避免,而且越來越明顯。在這種情況下,區(qū)分一下哪種權(quán)利更優(yōu)先,更緊迫,更重要,還是有必要的。當(dāng)然,這不意味著其它道德分量更低的權(quán)利只能被壓倒,它也需要在社會(huì)支持中尋找最適合自己實(shí)現(xiàn)的方式。

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