發(fā)揮廣州在“一帶一路”建設(shè)中的城市文化資源優(yōu)勢(shì)

摘要：絲綢之路是中華民族與阿拉伯民族之間文化交流的傳播之路，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出凸顯了中阿合作的重要性。廣州作為海上絲綢之路的發(fā)祥地具有豐厚的中阿文化資源優(yōu)勢(shì)。本文論述廣州在與阿拉伯國(guó)家交往過(guò)程中所積淀的文化資源，為廣州如何在“一帶一路”框架下進(jìn)一步發(fā)揮它所具有的中阿文化資源優(yōu)勢(shì)提出三個(gè)可行的建議。

關(guān)鍵詞：廣州；阿拉伯國(guó)家；“一帶一路”；文化資源優(yōu)勢(shì)

廣州深厚的“海上絲綢之路”歷史文化優(yōu)勢(shì)

一、廣州與阿拉伯國(guó)家的商貿(mào)往來(lái)

廣州是世界海交史上千年不衰的東方大港，唐代至宋代廣州成為中國(guó)海上貿(mào)易的第一大港，明清海禁時(shí)期，政府特許廣東一口對(duì)外貿(mào)易，使廣州成為中國(guó)唯一合法的海外貿(mào)易第一大港，史稱“一口貿(mào)易”。因此全世界各國(guó)的商人都云集到廣州來(lái)做生意，遙遠(yuǎn)的阿拉伯人更是成為海上絲綢之路貿(mào)易中最活躍的一分子。

秦漢至南部朝時(shí)期，廣州開(kāi)始第一次中文文化大交流，主要傳入阿拉伯醫(yī)藥。隋唐時(shí)期廣州成為中國(guó)最大的，跟海外聯(lián)絡(luò)最多的城市，廣州開(kāi)始了第二次中外文化大交流。最為顯著的是阿拉伯天文，歷法，數(shù)學(xué)，音樂(lè)，舞蹈，美術(shù)，語(yǔ)言，服飾，風(fēng)俗以及油橄欖，無(wú)花果，芒果等傳入廣州。魏晉南北朝時(shí)，埃及的玻璃自海、陸兩路成批輸入中國(guó)，其制造技術(shù)也隨之逐漸傳入，特別是通過(guò)海路傳入中國(guó)南方對(duì)外貿(mào)易中心——交、廣二州。

二、廣州對(duì)來(lái)華外商的優(yōu)惠政策

1. 對(duì)外國(guó)使者、海商的迎送與犒設(shè)

宋朝政府十分歡迎和鼓勵(lì)外商來(lái)華貿(mào)易，以保證關(guān)稅來(lái)源，增加財(cái)政收入。每年蕃商離港之時(shí)，宋朝地方官都舉行宴會(huì)犒勞遣送。犒勞之時(shí)朝廷派遣特使往廣州等地慰勞。大中祥符二年“廣州蕃商湊集，遣內(nèi)侍趙敦信馳驛撫間犒設(shè)之”。犒設(shè)時(shí)場(chǎng)面盛大。哲宗朝曾任職廣州的朱服說(shuō)到：“余在廣州，嘗因犒設(shè)蕃人，大集府中，番長(zhǎng)引一三佛齊人來(lái)，云善誦《孔雀明王經(jīng)》……

2.保護(hù)在廣州外商的權(quán)益

廣州政府規(guī)定，在廣州外商的財(cái)產(chǎn)權(quán)不受侵害。蕃商死后，子女親屬有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，僑居廣州的蕃商辛押陁啰死后，其養(yǎng)子要求繼承數(shù)百萬(wàn)的遺產(chǎn)。這些政策使來(lái)華的外商有極大的安全感，更重要的是因此在海外產(chǎn)生了良好的影響，增長(zhǎng)了外商來(lái)華的熱情。

唐王朝在廣州設(shè)立專門(mén)的棧房，替外商保管貨物直至抽稅完畢，在法律方面，唐朝專門(mén)派一名伊斯蘭商人依據(jù)伊斯蘭教法律為阿拉伯人公判訴訟。

唐朝在廣州還設(shè)立專門(mén)管理外貿(mào)的機(jī)構(gòu)——市舶使，這是中國(guó)歷史上最早設(shè)立的海外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)。市舶使一般由中官擔(dān)任，并委派“嶺南帥”加以監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)海外貿(mào)易的管理。

三、廣州文化與阿拉伯伊斯蘭文化相互融合

明人何喬遠(yuǎn)稱：穆罕默德有門(mén)徒四人，號(hào)稱“四大賢人”，“一賢傳教廣州，二賢傳教楊州，三賢、四賢傳教泉州”。廣州蕃坊的蕃長(zhǎng)帶領(lǐng)全體穆斯林在懷圣寺做禱告，宣講教義。

廣州的建筑受到了伊斯蘭建筑文化的影響。懷圣寺坐落于廣州市光塔路，因其寺內(nèi)有光塔，又稱“光塔寺”，是伊斯蘭教傳入中國(guó)后最早興建的清真寺之一。此外，廣州保存了完好的伊斯蘭教重要古跡。清真先賢古墓，位于廣州市越秀區(qū)桂花岡，古稱“回回墳”。

在老廣州的地名中，有不少這樣的外來(lái)詞，這些地名從源頭上考證，其實(shí)都來(lái)自阿拉伯語(yǔ)，因此成為中文文化和商貿(mào)交流的精神反映和歷史遺物。比如廣州番坊附近的“朝天路”來(lái)自阿拉伯語(yǔ)中的 即（朝天房的意思），中山六路旁的“擢甲里”，“擢甲”是阿拉伯語(yǔ)“小巷” 的意思。

四、發(fā)揮廣州在“一帶一路”建設(shè)中的中阿文化資源優(yōu)勢(shì)的建議

1.發(fā)展以“海上絲綢之路”為題材的文化產(chǎn)業(yè)

“海上絲綢之路”不僅是一條貿(mào)易之路，還是一條文化之路，友誼之路。廣州應(yīng)憑借豐厚的海上絲路文化資源，大力發(fā)展以“海上絲綢之路”為題材的文學(xué)創(chuàng)作、影視制作和動(dòng)漫游戲等視覺(jué)文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步促進(jìn)中阿兩民族的互相理解。

目前，廣州正在努力打造動(dòng)漫展會(huì)品牌以促進(jìn)交流，廣州國(guó)際動(dòng)漫展、國(guó)際動(dòng)漫影視博覽會(huì)、廣州國(guó)際動(dòng)漫節(jié)等多個(gè)展會(huì)共同促進(jìn)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如果將“海上絲綢之路”這一獨(dú)特題材融入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，將對(duì)廣州絲路文化的傳播起到極大的作用。

2.舉辦與“海上絲綢之路”相關(guān)的雙向文化交流活動(dòng)

廣州要譜寫(xiě)海上絲綢之路的美麗篇章，需要有大手筆。例如常設(shè)性的高級(jí)別海上絲綢之路國(guó)家高峰會(huì)，海上絲綢之路國(guó)家貿(mào)易洽談會(huì)，海上絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)，海上絲綢之路合作機(jī)制等，在廣州舉辦海上絲綢之路旅游文化節(jié)，全面展示海上絲綢之路的歷史與文化風(fēng)情，吸引“海上絲綢之路”沿線國(guó)家來(lái)廣州開(kāi)展交流合作，增強(qiáng)廣州在“海上絲綢之路”建設(shè)中的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮廣州的中阿文化資源優(yōu)勢(shì)，辦好用好阿拉伯國(guó)家孔子學(xué)院、海外中國(guó)文化中心，擴(kuò)展交流交往領(lǐng)域。加大對(duì)“一帶一路”沿線阿拉伯國(guó)家政商學(xué)藝各界名流的公關(guān)力度，邀請(qǐng)其來(lái)粵訪問(wèn)，讓更多有影響力的阿拉伯人士了解廣州，了解中國(guó)，推廣和傳播中華文化和廣州文化。

3.探索開(kāi)發(fā)廣州“海上絲綢之路”與現(xiàn)代旅游品種相融合的新概念旅游業(yè)

海上絲綢之路港口城市開(kāi)發(fā)現(xiàn)代旅游品種能實(shí)現(xiàn)與海上絲綢之路文化開(kāi)發(fā)利用的互利共贏?！爸榻褂巍笆菑V州具有全國(guó)影響力的旅游項(xiàng)目，展示了廣州現(xiàn)代化城市建設(shè)的成就。我們可以把海上絲綢之路有關(guān)展示融入其中。鑒于廣船在歷史上的重要地位，在“珠江夜游”、“珠江日游”中增加仿古廣船，甚至取代現(xiàn)代船舶成為主要游船是可行的。同時(shí)，由于廣州與阿拉伯國(guó)家具有悠久的海上貿(mào)易歷史，無(wú)數(shù)阿拉伯商人的船只曾停泊在廣州港，因此可以仿制“蘇哈爾號(hào)”等?？吭趶V州港口的著名阿拉伯船只作為游船。游客在令人身心愉悅的旅游過(guò)程中，能了解更多有關(guān)“海上絲綢之路”的歷史、文化知識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：蘇楚婷（1993.10）女，民族：漢，籍貫：廣西，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)，職務(wù)：在讀研究生，學(xué)歷：研究生，研究方向：阿拉伯語(yǔ)教學(xué)，單位：蘇丹喀土穆國(guó)際阿拉伯語(yǔ)學(xué)院。endprint