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      淺談生態(tài)哲學(xué)在當(dāng)代中國的意義

      2017-06-27 21:19:13王祥龍姬曉光卓沐鋒
      神州·下旬刊 2017年1期
      關(guān)鍵詞:當(dāng)代意義和諧發(fā)展

      王祥龍?姬曉光?卓沐鋒

      摘要:在工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程中對生態(tài)造成的影響和破壞引發(fā)了現(xiàn)代人各種思考,全球范圍內(nèi)都開始關(guān)注生態(tài)問題,我國更是將生態(tài)和諧發(fā)展作為和諧發(fā)展的重要理念。筆者在本文中對生態(tài)哲學(xué)進(jìn)行了概述分析,介紹了生態(tài)哲學(xué)的內(nèi)容以及中西方生態(tài)哲學(xué)思想的主要觀點,同時也分析了馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的主要觀點,最后分析了生態(tài)哲學(xué)在當(dāng)代中國的意義,旨在通過本文的研究為我國當(dāng)代科學(xué)發(fā)展提供哲學(xué)科學(xué)的思想指引,為我國的生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:生態(tài)哲學(xué);和諧發(fā)展;當(dāng)代意義

      生態(tài)哲學(xué)是在出現(xiàn)了生態(tài)問題后人們經(jīng)過理性思考而產(chǎn)生的,可以說生態(tài)哲學(xué)產(chǎn)生就是為了解決生態(tài)問題。隨著工業(yè)化發(fā)展的不斷深化,生態(tài)問題不但沒有解決,甚至有愈演愈烈之勢,解決生態(tài)問題已經(jīng)成為全球化的問題。解決生態(tài)問題離不開科學(xué)的思想指導(dǎo),而生態(tài)哲學(xué)具有科學(xué)的基礎(chǔ),因此我們從科學(xué)的指導(dǎo)思想角度來認(rèn)識生態(tài)哲學(xué)是很有必要的。

      一、生態(tài)哲學(xué)概述

      (一)生態(tài)哲學(xué)的產(chǎn)生

      生態(tài)哲學(xué)是在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,生態(tài)學(xué)是研究生物及其與自然環(huán)境之間的關(guān)系的一門科學(xué)。在人口與工業(yè)化迅猛發(fā)展的過程中造成了前所未有的資源和能源緊張、環(huán)境污染等問題,用傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)方法解決生態(tài)問題也十分困難,在這種情況下人們開始用哲學(xué)的觀點思考這一問題,生態(tài)學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了生態(tài)哲學(xué)。

      (二)生態(tài)哲學(xué)的研究內(nèi)容

      生態(tài)哲學(xué)是哲學(xué)的一種,從本質(zhì)上來看生態(tài)哲學(xué)既是一種世界觀又是一種方法論,因此生態(tài)哲學(xué)的研究內(nèi)容也包括認(rèn)識論和方法論的。簡單來說生態(tài)哲學(xué)研究的是人與自然、生態(tài)之間的關(guān)系。具體來說,生態(tài)哲學(xué)的研究內(nèi)容主要包括四個方面,一是關(guān)于生態(tài)本身的內(nèi)容,二是人們對生態(tài)的認(rèn)識;三是人與生態(tài)關(guān)系的價值;四是如何處理好人與自然、生態(tài)之間的關(guān)系。

      二、中西方生態(tài)哲學(xué)的觀點分析

      雖然生態(tài)哲學(xué)的產(chǎn)生是近代的事,但是生態(tài)觀卻可以向更早期的歷史追溯,古代中外的思想家、哲學(xué)家對人與自然關(guān)系的認(rèn)識形成的哲學(xué)觀點可以算是生態(tài)哲學(xué)的最早期起源。以下筆者從我國古代傳統(tǒng)的生態(tài)觀和西方生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展來進(jìn)行簡單的介紹:

      (一)中國傳統(tǒng)的生態(tài)觀

      在人與自然關(guān)系的哲學(xué)觀點中,我國古代哲學(xué)家就已經(jīng)有過明確的表述,例如“天人合一”,最早可以追溯到西周時期,在《易經(jīng)》中就提到人要以自然為法,遵循自然界的規(guī)律進(jìn)行人類活動,在此后很長的一段歷史時期中,圍繞著“天人合一”觀點產(chǎn)生了眾多思想流派,雖然表述的觀點不一而足,但是落腳點都在人與自然的和諧相處這一核心上,以此可以看出我國古代生態(tài)哲學(xué)觀點是具有內(nèi)在的一致性的。

      (二)西方生態(tài)哲學(xué)的主要觀點

      對西方生態(tài)哲學(xué)觀點的追溯并不像我國一樣可以追溯到幾千年前的歷史,西方生態(tài)哲學(xué)觀點的產(chǎn)生就是近代以來,在出現(xiàn)了環(huán)境問題和生態(tài)問題后才引起的哲學(xué)反思。西方哲學(xué)觀點在生態(tài)觀上產(chǎn)生了截然不同的觀點和看法,簡單來說就是以人為中心的生態(tài)觀和以自然為中心的生態(tài)觀,這兩種生態(tài)觀的爭論一直持續(xù)至今,這兩種生態(tài)哲學(xué)觀點各有優(yōu)點和不足,在此我們不做一一贅述。

      (三)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的主要觀點

      馬克思主義思想在中西方的哲學(xué)思想體系中都占有重要地位,也產(chǎn)生了重要影響。馬克思主義哲學(xué)思想中并沒有直接明確的表述過生態(tài)哲學(xué)思想,但是在人與自然關(guān)系的表述中實際上就包含了生態(tài)哲學(xué)觀點。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的主要觀點包括兩點:一是在人與自然拉關(guān)系的表述中揭示了人與自然對立的根源;二是提供了建立人與自然和諧關(guān)系的方法,例如正確認(rèn)識人與自然之間的關(guān)系,在與自然相處中要遵循自然規(guī)律,要依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來解決生態(tài)問題等。

      三、生態(tài)哲學(xué)在當(dāng)代中國的意義

      生態(tài)哲學(xué)本身就是為了解決生態(tài)問題而產(chǎn)生的,當(dāng)代中國正面臨著生態(tài)破壞帶來的危害,解決生態(tài)問題刻不容緩,與此同時,解決生態(tài)問題也需要科學(xué)的思想指導(dǎo),古代的生態(tài)觀對我們固然有著思想上的指導(dǎo)作用,但是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)觀點更具系統(tǒng)性,以下筆者主要對馬克思主義生態(tài)哲學(xué)在當(dāng)代中國的意義進(jìn)行分析。

      (一)確立了處理經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)和諧之間的關(guān)系的原則

      首先,按照馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的要求我們在發(fā)展建設(shè)中尊重自然規(guī)律,我國當(dāng)前正處于經(jīng)濟發(fā)展的重要時期,廣泛的開展著各種工程建設(shè),這一過程中必然會對自然進(jìn)行改變,這就需要我們考慮到對生態(tài)可能造成的影響,吸取相關(guān)的經(jīng)驗教訓(xùn),認(rèn)識到只有認(rèn)識、尊重自然規(guī)律才能實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。其次,馬克思主義生態(tài)哲學(xué)對我們認(rèn)識發(fā)展具有重要的思想指導(dǎo)意義,過去一段時間里我們對發(fā)展的認(rèn)識陷入到經(jīng)濟增長的單向模式中,我們也在這一模式下取得了經(jīng)濟迅猛發(fā)展的巨大成就。

      (二)為科學(xué)發(fā)展觀提供了堅實的理論基礎(chǔ)

      我們在繼承古代生態(tài)觀的基礎(chǔ)上,以馬克思主義思想為指導(dǎo),提出了符合我國的可持續(xù)發(fā)展道路,建設(shè)生態(tài)文明,又經(jīng)過不斷的發(fā)展形成了當(dāng)前的科學(xué)發(fā)展觀,并將生態(tài)和諧作為重要主題,可見我們在生態(tài)問題上的重視和決心??茖W(xué)發(fā)展觀中不單強調(diào)生態(tài)的和諧,從總體上要求人與自然要和諧統(tǒng)一,在這一原則要求下,提出了生態(tài)文明建設(shè)的具體方法和方向:首先,強化對全社會的生態(tài)教育,逐步引導(dǎo)和樹立起生態(tài)文明的思想意識;其次,在經(jīng)濟建設(shè)中要關(guān)注生態(tài),改變傳統(tǒng)的粗放式經(jīng)濟增長方式,倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟,實現(xiàn)和諧發(fā)展;再次,解決生態(tài)問題的過程中要依靠科學(xué)技術(shù),發(fā)展的過程中也要依靠科學(xué)技術(shù),盡量的減少污染排放,緩解給生態(tài)帶來的巨大壓力;最后,改變?nèi)藗兪巧罘绞?,倡?dǎo)文明、綠色,為保護(hù)環(huán)境和生態(tài)做出貢獻(xiàn)。

      四、結(jié)語

      當(dāng)前我國正處在科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展道路上,科學(xué)發(fā)展觀中明確的提出要生態(tài)和諧,在生態(tài)和諧的建設(shè)中找到科學(xué)的哲學(xué)思想作為基礎(chǔ)對我們的生態(tài)和諧發(fā)展具有重要的實踐意義。本文從歷史追溯來分析了生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展和主要內(nèi)容,從馬克思主義生態(tài)哲學(xué)觀點中引出了對我們當(dāng)代中國的意義,生態(tài)哲學(xué)不但具有理論意義,在生態(tài)文明建設(shè)中更具有重要的現(xiàn)實意義,對該問題的剖析還有待進(jìn)一步深入。

      參考文獻(xiàn):

      [1]彭立學(xué).馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的當(dāng)代價值維度[J].長春師范大學(xué)學(xué)報,2015,34(11):11-13.

      [2]鐘文華.生態(tài)哲學(xué)的歷史探究及其當(dāng)代意義[D].福建師范大學(xué),2005.

      [3]韋志芬.論馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想的理論與實踐價值——基于其中的兩個維度[J].廣西社會主義學(xué)院學(xué)報,2014(06):11-14.endprint

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