媒介環(huán)境學(xué)視角下的新媒體藝術(shù)傳播

摘 要 媒介環(huán)境學(xué)條件下，新媒體藝術(shù)的傳播呈現(xiàn)出多樣化的特征，特別是新媒體在傳播過(guò)程里面借助信息化的手段，能夠更加有效和直接地將藝術(shù)信息傳遞給大眾。新媒體藝術(shù)在當(dāng)前的媒介環(huán)境條件下，不僅僅可以作為一項(xiàng)純粹藝術(shù)進(jìn)行傳播，更可以通過(guò)邊緣藝術(shù)、大眾藝術(shù)等模式進(jìn)行傳播，展現(xiàn)出新媒體藝術(shù)的不同藝術(shù)特質(zhì)。

關(guān)鍵詞 媒介環(huán)境學(xué)；新媒體藝術(shù)傳播；互動(dòng)性

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2017）187-0001-02

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷進(jìn)入新的天地。作為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的工具媒介，其屬性也在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這也為新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作帶來(lái)了新的實(shí)踐平臺(tái)。科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)之間互相融合，呈現(xiàn)出新媒體藝術(shù)，實(shí)際上也是藝術(shù)傳播的過(guò)程當(dāng)中一種獨(dú)特的方式。新媒體藝術(shù)因?yàn)槊浇榈牟町愋远尸F(xiàn)出不同的特征，所以不同的藝術(shù)種類也隨之產(chǎn)生，給人類帶來(lái)了不同的藝術(shù)體驗(yàn)。因此，從傳播學(xué)的媒介環(huán)境學(xué)角度分析，新媒體藝術(shù)實(shí)際上是依靠對(duì)環(huán)境和媒介的轉(zhuǎn)變而逐漸產(chǎn)生的新藝術(shù)形式，要充分分析新媒體藝術(shù)的傳播，就需要充分地了解在科學(xué)技術(shù)的支持下，媒介環(huán)境是如何發(fā)生轉(zhuǎn)變，只有通過(guò)這一方式才能夠充分掌握和了解新媒體藝術(shù)的傳播過(guò)程，從而讓新媒體藝術(shù)的傳播走向無(wú)等級(jí)、互聯(lián)的信息交互網(wǎng)絡(luò)之中，打破傳統(tǒng)的封閉與孤立的藝術(shù)傳播過(guò)程。這對(duì)于推進(jìn)新媒體藝術(shù)的傳播有著極為積極的意義。

1 新媒體藝術(shù)傳播的概念與基本特征

進(jìn)入到20世紀(jì)之后，各種藝術(shù)流派不斷的發(fā)展，特別是以杜尚為代表的藝術(shù)家，將小便池搬到藝術(shù)展會(huì)上，將小便池作為一項(xiàng)藝術(shù)品進(jìn)行展覽，這實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的一種嘗試與打破。包括約翰凱奇在實(shí)驗(yàn)音樂(lè)上面的嘗試，以及白南準(zhǔn)一系列的影像藝術(shù)，都是通過(guò)電子科技的方式，將藝術(shù)和電子科技互相之間結(jié)合，從而在創(chuàng)作表達(dá)方面以不同的媒介進(jìn)行呈現(xiàn)。電影播放技術(shù)的出現(xiàn)，也促進(jìn)了電影藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)傳播等領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性的影響。電影藝術(shù)家也可以通過(guò)蒙太奇等不同的手法，將電影當(dāng)中的空間與時(shí)間重新組合，進(jìn)而將時(shí)間序列當(dāng)中的共時(shí)性畫(huà)面并列進(jìn)行呈現(xiàn)，也給觀看者帶來(lái)了一種新的體驗(yàn)。這些都是在媒體的支持下不斷發(fā)展的藝術(shù)形式，由此可見(jiàn)，新媒體藝術(shù)的傳播實(shí)際上是伴隨著藝術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。

1.1 新媒體藝術(shù)傳播的基本概念

新媒體藝術(shù)實(shí)際上是一個(gè)不斷變化的概念，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)的傳播手段與創(chuàng)作手段也不斷的發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此藝術(shù)家本身的創(chuàng)作觀念也產(chǎn)生著不同的變化。當(dāng)前對(duì)于新媒體藝術(shù)實(shí)際上并沒(méi)有一個(gè)固定的概念，比如羅伊·阿斯科特就認(rèn)為，新媒體藝術(shù)實(shí)際上是一種電路傳輸和計(jì)算機(jī)技術(shù)支持下的藝術(shù)創(chuàng)作，重點(diǎn)是指它表現(xiàn)出一種連接性與互動(dòng)性。而另一位學(xué)者陸蓉之則認(rèn)為，新媒體藝術(shù)實(shí)際上是一種將數(shù)字化媒體素材進(jìn)行加工的創(chuàng)作，主要就是對(duì)電影、數(shù)字?jǐn)z影以及聲光設(shè)備等各種媒介進(jìn)行創(chuàng)作。另一位學(xué)者蘇珊·阿里特則認(rèn)為，新媒體藝術(shù)實(shí)際上是一種理解型的新藝術(shù)，主要是通過(guò)各種不同的視頻技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，所創(chuàng)作出來(lái)的一種虛擬藝術(shù)或者視像藝術(shù)。

1.2 新媒體藝術(shù)傳播的基本特征

從上述方面可以看出，新媒體藝術(shù)實(shí)際上就是一種基于數(shù)字媒介的一種藝術(shù)。通過(guò)數(shù)字化的各種媒介，讓藝術(shù)的傳播方式和創(chuàng)作方式發(fā)生改變，因此新媒體藝術(shù)傳播也具備了下述的基本特征。

第一方面，新媒體藝術(shù)傳播是具備數(shù)字化的特征。由于進(jìn)入到21世紀(jì)之后，電子計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)深刻地轉(zhuǎn)變了日常生活和藝術(shù)創(chuàng)作形式，所以在新媒體藝術(shù)的傳播過(guò)程當(dāng)中，必然要依靠電子計(jì)算機(jī)等數(shù)字化的設(shè)備，并且通過(guò)電子計(jì)算機(jī)等數(shù)字化設(shè)備進(jìn)行加工和改造，以此讓新媒體藝術(shù)的呈現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多元化的特征。

第二方面，新媒體藝術(shù)的傳播也具備著創(chuàng)新性的特征。新媒體藝術(shù)的傳播，由于運(yùn)用了一些新的媒介，所以在傳播的過(guò)程當(dāng)中也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)主要是展現(xiàn)出新媒體影像藝術(shù)本身的特色，特別是依靠電子計(jì)算機(jī)技術(shù)，對(duì)影像藝術(shù)和虛擬藝術(shù)進(jìn)行發(fā)展，這本身就是新媒體藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，借助新的媒介進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)新的特征。

由此可見(jiàn)，新媒體藝術(shù)的傳播實(shí)際上對(duì)于整個(gè)媒介環(huán)境有著極大的依賴性，當(dāng)媒介環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，新媒體藝術(shù)的傳播也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，特別是從傳播的途徑與傳播的方法上都產(chǎn)生極大的變化。傳統(tǒng)的藝術(shù)展示形式是依靠各種藝術(shù)展覽會(huì)等平臺(tái)，而在當(dāng)前新技術(shù)的支持下，新媒體藝術(shù)的傳播已經(jīng)不僅僅依賴傳統(tǒng)的藝術(shù)展覽會(huì)等媒介平臺(tái)，更可以通過(guò)信息化的技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行傳播。

2 媒介環(huán)境學(xué)在新媒體藝術(shù)傳播中的影響

2.1 促進(jìn)新媒體藝術(shù)傳播的抽象化發(fā)展

媒介環(huán)境學(xué)作為一門新的學(xué)科，也是研究媒介在整個(gè)傳播環(huán)境當(dāng)中的重要影響和作用。當(dāng)前由于信息化技術(shù)的支持與發(fā)展，機(jī)械復(fù)制的方式已經(jīng)成為了一種新的傳播方式。實(shí)際上，機(jī)械復(fù)制藝術(shù)取代故事性的藝術(shù)，已經(jīng)成為了新媒體藝術(shù)傳播當(dāng)中的一種主要的模式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，文字符號(hào)的表意功能也逐漸將藝術(shù)的表現(xiàn)形式從具象轉(zhuǎn)為抽象。這也是麥克盧漢所提出的，“為何木刻與照片在一篇中文字的世界里面受到熱烈的歡迎？這是因?yàn)檫@些形式提供了一種包括知識(shí)、戲劇性、體態(tài)的世界?！毙旅襟w藝術(shù)之所以能夠在傳播的過(guò)程當(dāng)中受到大眾的關(guān)注，原因就在于它在特定的信息化媒介環(huán)境里面，用獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)形式，讓藝術(shù)不再停留在具體的描述當(dāng)中，而是能夠突破傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以更為抽象和多元化內(nèi)涵的形式展現(xiàn)出更為豐富的內(nèi)容。因此，媒介環(huán)境學(xué)對(duì)于新媒體藝術(shù)傳播的影響，首先就表現(xiàn)在其對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的革新，因此，媒介不僅僅是傳播藝術(shù)的渠道，更是一種讓藝術(shù)更進(jìn)一步轉(zhuǎn)化的模式。

2.2 促進(jìn)新媒體藝術(shù)傳播的雙向傳播

媒介環(huán)境學(xué)也讓傳統(tǒng)的媒介環(huán)境轉(zhuǎn)向?yàn)殡p向傳播的模式。信息技術(shù)打破了傳統(tǒng)藝術(shù)傳播過(guò)程當(dāng)中由藝術(shù)家主導(dǎo)單向度的傳播過(guò)程，信息化讓觀看藝術(shù)作品的人能夠有足夠的話語(yǔ)權(quán)，因此媒介環(huán)境學(xué)影響下的新媒體藝術(shù)傳播更具備交流性的特征。因特網(wǎng)是一種介入融合的模式，將作者的權(quán)威更進(jìn)一步的消除，從而呈現(xiàn)出一種雙向互動(dòng)的媒介時(shí)代。因此，藝術(shù)品不再是以作者的權(quán)威展現(xiàn)出其本身的特點(diǎn)和魅力，而是通過(guò)雙向交流的方式，讓這種藝術(shù)品能夠放在更廣闊的范圍內(nèi)進(jìn)行探討和交流，從而展現(xiàn)出這些新媒體藝術(shù)品本身的魅力。

2.3 提高新媒體藝術(shù)傳播的大眾參與度

媒介環(huán)境學(xué)讓所有的新媒體藝術(shù)傳播，不再是以固定的形式傳播，能夠讓所有的觀看者都參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中。相對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)品，新媒體藝術(shù)在傳播的過(guò)程當(dāng)中，依靠新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的傳播與交流，讓所有觀賞這些藝術(shù)品的人都能夠參與到這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程里面，從而讓藝術(shù)的傳播、批評(píng)與分析的方式都要進(jìn)一步的革新。所以在媒介傳播的過(guò)程里面，新媒體藝術(shù)品更依靠這種新的媒介環(huán)境進(jìn)行傳播，從而形成一種智能媒介生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)。這種智能媒介生態(tài)環(huán)境實(shí)際上就是不同的信息傳播來(lái)源，共同構(gòu)成了新媒體藝術(shù)在傳播過(guò)程當(dāng)中獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，所有的藝術(shù)品都應(yīng)該在這一個(gè)框架內(nèi)進(jìn)行傳播，從而產(chǎn)生其自身的影響。

3 在媒介環(huán)境學(xué)下新媒體藝術(shù)的傳播模式

在媒介環(huán)境學(xué)的理論體系當(dāng)中，新媒體藝術(shù)的傳播得到了一種新的發(fā)展，實(shí)際上，新媒體藝術(shù)之所以能夠得到發(fā)展進(jìn)步，主要的原因也是信息傳播技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，所以新媒體藝術(shù)的傳播將會(huì)和信息傳播的技術(shù)緊密結(jié)合，并且逐漸呈現(xiàn)出分散、無(wú)等級(jí)、無(wú)中心等交互式的傳播過(guò)程中。因此，在當(dāng)前的媒介環(huán)境中，新媒體藝術(shù)傳播模式主要表現(xiàn)為以下3個(gè)類型。

3.1 純藝術(shù)傳播模式

在媒介環(huán)境學(xué)的影響下，新媒體藝術(shù)的傳播模式可以通過(guò)純粹的藝術(shù)形式進(jìn)行傳播。純粹的藝術(shù)實(shí)際上就是由專業(yè)的藝術(shù)家所創(chuàng)作，其消費(fèi)的群體是由特定的群體構(gòu)成。因此新媒體藝術(shù)如果作為一種純粹的藝術(shù)進(jìn)行傳播，其作品主要是以空間展示為主，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的觀看或者參與，進(jìn)一步完成作品的展示過(guò)程。雖然在機(jī)械復(fù)制的時(shí)代，通過(guò)攝影或者是唱片的形式，能夠讓觀眾脫離原來(lái)的藝術(shù)作品，在其他的房間內(nèi)也能夠提，體驗(yàn)這一藝術(shù)品的內(nèi)在氛圍。但是實(shí)際上作為新媒體藝術(shù)的傳播過(guò)程而言，作為純粹的藝術(shù)形式進(jìn)行傳播，主要還是依靠其獨(dú)特的神韻，避免內(nèi)容被技術(shù)所壓制，但是也可以通過(guò)技術(shù)的方式進(jìn)行表達(dá)，因此新穎的信息技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)的傳播與支持，可以是為新媒體藝術(shù)在純粹藝術(shù)的模式下進(jìn)行傳播提供一個(gè)獨(dú)特的渠道。

3.2 大眾藝術(shù)傳播模式

在媒介環(huán)境學(xué)的條件支持下，新媒體藝術(shù)傳播也可以作為一種大眾藝術(shù)進(jìn)行傳播。由于新媒體藝術(shù)是在機(jī)械復(fù)制時(shí)代當(dāng)中出現(xiàn)的，信息化技術(shù)，為機(jī)械復(fù)制的技術(shù)發(fā)展提供了充分的支持，所以當(dāng)新媒體藝術(shù)要作為一種大眾可以感受的藝術(shù)品進(jìn)行傳播。你借助這些信息化的手段進(jìn)行復(fù)制，從而進(jìn)行再度的創(chuàng)作與傳播。因此通過(guò)數(shù)字化的方式對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作與傳播，實(shí)際上也是可以讓大眾參與其中，作為一種大眾藝術(shù)，進(jìn)一步讓新媒體藝術(shù)成為一種開(kāi)放性的作品。當(dāng)前的社會(huì)，實(shí)際上是一種消費(fèi)時(shí)代的社會(huì)，而消費(fèi)時(shí)代當(dāng)中各種事物的商品化過(guò)程也決定著藝術(shù)不能夠僅僅成為傳統(tǒng)的精英玩物，而是能夠讓大眾參與其中的一種藝術(shù)品，所以藝術(shù)家也不再是高高在上，而是能夠和大眾進(jìn)行密切交流的。因此，在新媒體藝術(shù)的傳播過(guò)程里，應(yīng)該借助媒介環(huán)境學(xué)的理論和實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)與大眾媒介的結(jié)合，拓寬新媒體藝術(shù)的傳播廣度。

3.3 邊緣藝術(shù)傳播模式

新媒體藝術(shù)傳播在媒介環(huán)境學(xué)的條件下，也可以作為一種邊緣藝術(shù)進(jìn)行傳播。新媒體藝術(shù)傳播借助信息化的手段，也能夠成為一種小眾群體，藝術(shù)實(shí)踐與傳播的途徑。藝術(shù)家不僅僅是一個(gè)精英群體特有的稱謂，更可以是作為一種草根藝術(shù)，對(duì)日常生活進(jìn)行情感表達(dá)，所以新媒體藝術(shù)傳播在媒介環(huán)境學(xué)的支持下，可以一方面具備藝術(shù)的特征，另一方面也具備實(shí)用性的功能。所以邊緣藝術(shù)這樣一個(gè)新的概念也就在這樣的媒介環(huán)境下逐漸發(fā)展而來(lái)。邊緣藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是，新媒體藝術(shù)借助媒介環(huán)境進(jìn)行傳播，能夠與日常的生活進(jìn)行融合，讓新媒體藝術(shù)能夠和生活充分的接觸，從而讓新媒體藝術(shù)展現(xiàn)出獨(dú)特的審美意味。所以在新媒體藝術(shù)的傳播中，媒介環(huán)境也可以讓其成為一種和日常生活密切相關(guān)的藝術(shù)品，有助于緩解和轉(zhuǎn)移生活當(dāng)中的壓抑，進(jìn)而促進(jìn)大眾的心理釋放和情感愉悅。

4 結(jié)論

傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播形式往往相對(duì)比較封閉與孤立，這也制約了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品在社會(huì)范圍內(nèi)的影響力。從整體的發(fā)展上看，傳統(tǒng)的藝術(shù)實(shí)際上和新媒體藝術(shù)是不同的，新媒體藝術(shù)更多的注重對(duì)媒介的運(yùn)用和傳播。因此在信息化的條件下，新媒體藝術(shù)能夠獲得更多的社會(huì)關(guān)注，并且作為一項(xiàng)新興的藝術(shù)，在創(chuàng)作方法以及藝術(shù)產(chǎn)生方式上，也和傳統(tǒng)的藝術(shù)方式有著截然不同的特征。所以在特定的媒介環(huán)境下，新媒體藝術(shù)的傳播速度相對(duì)于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式而言更快，而且新媒體藝術(shù)的傳播，在媒介環(huán)境的支持下也更具備滲透性，在社會(huì)范圍內(nèi)也有著較大的影響力。

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作者簡(jiǎn)介：唐焱，主任編輯，湖南廣播電視臺(tái)衛(wèi)視頻道節(jié)目制作中心，研究方向?yàn)楣?jié)目制作。