讓說理在現(xiàn)實(shí)中落地生根（上）

楊紅兵

一、細(xì)微中見精神

成語“一葉知秋”“管中窺豹”說的就是由個(gè)別、細(xì)微的跡象便能窺見事物的發(fā)展趨勢或者事物的全貌。寫人就要從人物的個(gè)性化語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)著力，抓取其中的某個(gè)點(diǎn)加以集中描摹或延伸放大，最終洞悉人物的內(nèi)心世界，了解其精神品質(zhì)、性格特征、價(jià)值取向。

運(yùn)用片段

留白，是中國水墨畫中蕩開的清新一筆，全卷只有幾處重點(diǎn)物象是精心勾勒的，其余只是略作點(diǎn)染，甚至不沾半點(diǎn)筆墨，意蘊(yùn)卻從二維紙面延展向無限空間。

留白是與前人的叫板，南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角，夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫師，大多是事無巨細(xì)，皆一一列舉下來，怕是遠(yuǎn)見草叢中幾塊石子，幾塊污穢的牛糞，也會(huì)一絲不茍地記錄下來，裝裱以登大雅之堂，布滿畫紙的山水，自也有它的美，碧水藍(lán)天，怪石嶙峋，強(qiáng)烈的視覺沖擊，喂飽了千年來中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力體力的活兒。再者，前人已留下如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無名的山水畫師。

教師點(diǎn)評

文段形象且直觀地詮釋了“留白”的定義，突出重點(diǎn)物象，其余一筆帶過。接著介紹宋前山水畫師事無巨細(xì)，反襯出馬遠(yuǎn)與夏圭別具一格的處理方式；“馬一角”“夏半邊”，簡簡單單六個(gè)字卻道出二人與眾不同的獨(dú)特氣質(zhì)。難能可貴的是，舉例后還有原因分析，說理有例有析，有血有肉。

二、反思中見真實(shí)

孔子曾說：“吾日三省吾身?！币馑际钦f每日都要自覺地檢視自我行為有無不妥，在自查自糾中我們才能看清真實(shí)的自我和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正確地認(rèn)識自我，從而迅速成長。自省自悟是最智慧的糾錯(cuò)方式，但當(dāng)下社會(huì)有些人面對別人的批評往往不以為然，自己又不肯大刀闊斧地自我解剖，整日活在自我膨脹的虛假中，久而久之，人性就可能變形、扭曲。因此，讓人性回歸真善美是反思的終極目標(biāo)。

運(yùn)用片段

且看那魯迅先生激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍?！俺聊牵聊?！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。

然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到于無聲處吶喊的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲?！鄙硖幮鷩痰纳鐣?huì)中，我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破沉寂，亮出自己的真知灼見？在新時(shí)代中，于無聲處發(fā)聲需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子的那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。唯有于無聲處發(fā)聲，方能無愧于己、無愧于心。

教師點(diǎn)評

文段首先贊揚(yáng)了魯迅喚醒民眾麻木不仁的聲音，然后用“然而”引出打破沉寂、敢于發(fā)聲的疾呼，接著作者指出亮出真知灼見需要勇氣、堅(jiān)持和激情，這里沒有空洞的說理，事例與觀點(diǎn)融合，說理有理有據(jù)。整段文字聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中人們的心態(tài)，激勵(lì)人們要勇敢地站起來，體現(xiàn)了說理的針對性，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。

三、延伸中見豐厚

陸機(jī)有言：“精騖八極，心游萬仞。”意思是說人們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，思想可以縱橫馳騁，不受時(shí)空的限制。文章如果單點(diǎn)復(fù)沓、平面滑行，就索然無味了。真正的好文章必須有立體感、層次感，在內(nèi)容上層層深進(jìn)，寫作的角度要不斷求變，充分展示作者的思維魅力，這樣，文章才有厚重感和可讀性。

運(yùn)用片段

固然，激烈的競爭環(huán)境與重視考試的傳統(tǒng)都在一定程度上導(dǎo)致了對考試分?jǐn)?shù)的普遍關(guān)注，但有沒有更深層、更本質(zhì)的原因呢？將分?jǐn)?shù)進(jìn)退當(dāng)作唯一依據(jù)的背后，不正是我們對孩子成長客觀全面評判標(biāo)準(zhǔn)的缺失嗎？古代便有“為己之學(xué)”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo)，而今，社會(huì)也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非“巴掌與吻”衍養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見校園投毒案中，犯罪的青年雖分?jǐn)?shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅一味注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)，還能說是“育人”嗎？我們培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？

教師點(diǎn)評

文段不斷延伸探究人們關(guān)注考試分?jǐn)?shù)的原因。首先，作者承認(rèn)了激烈競爭環(huán)境和重視教育的傳統(tǒng)原因，接著用“有沒有更深一層更本質(zhì)的原因”的提問指向更深層次評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，具有思辨性，對問題的剖析更加全面。接著連續(xù)追問，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)的本質(zhì)暴露無遺。結(jié)尾設(shè)問回應(yīng)開頭，句式又略作變化。全文文氣涌動(dòng)，文脈清晰，皆賴于精益求精的拓展之功。

（待續(xù)）