兒童美學(xué)啟蒙教育行動(dòng)

王新剛

摘要：兒童美學(xué)啟蒙教育是從兒童的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在具體的故事情景中，分享不同視角的直覺(jué)感受，通過(guò)分析、比較、辯論等方式，達(dá)成美的共識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展審美化認(rèn)知活動(dòng)，學(xué)習(xí)有關(guān)基本常識(shí)，確立美的價(jià)值判斷。兒童美學(xué)啟蒙教育基于經(jīng)驗(yàn)的積累，即美感經(jīng)驗(yàn)是由生活經(jīng)驗(yàn)引發(fā)的；強(qiáng)調(diào)情景式的對(duì)話(huà)互動(dòng)，是一種非灌輸式的自然滲透；強(qiáng)調(diào)以圖文思維為主，是用兒童的語(yǔ)言表達(dá)美的訴求；重在直覺(jué)認(rèn)知、價(jià)值判斷、美感經(jīng)驗(yàn)等方面的啟蒙，而非專(zhuān)業(yè)美學(xué)的理性認(rèn)知。重經(jīng)驗(yàn)、重對(duì)話(huà)、重圖文、重啟蒙是美學(xué)啟蒙教育的基本特性。如此，以潛移默化的啟蒙教育，讓孩子在美的浸潤(rùn)中，發(fā)展審美認(rèn)知，喚醒審美意識(shí)，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：兒童美學(xué)；啟蒙教育；美感；“以美立教”

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-014 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）06A-0029-05

《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確提出，要構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系，改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)，將以美育人、以文化人作為全面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。同時(shí)，人文情懷和審美情趣作為重要的文化基礎(chǔ)已經(jīng)寫(xiě)入《中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)》。這表明，美學(xué)思想與方法已經(jīng)成為課程發(fā)展、教育變革的重要理論、價(jià)值取向與發(fā)展趨勢(shì)；美的要求，已經(jīng)成為教育的品質(zhì)要求與時(shí)代追求。蔡元培先生認(rèn)為，“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”。但受到功利性需求、考試制度、評(píng)價(jià)機(jī)制等諸多因素的影響，理性認(rèn)知仍然統(tǒng)治著學(xué)習(xí)，學(xué)校教育忘卻了對(duì)兒童原初性的本性尊重，導(dǎo)致兒童認(rèn)知的被動(dòng)與僵化，以及人文美感的虛無(wú)?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題的破解，渴望美成為教育的一種需求。江陰市實(shí)驗(yàn)小學(xué)先后經(jīng)歷了“藝術(shù)教育綜合改革”、“小學(xué)審美教育模式的研究”、“重構(gòu)三年級(jí)：消緩學(xué)業(yè)成績(jī)分化的兒童健康發(fā)展的實(shí)證研究”和“以美立教，創(chuàng)美的教育”四個(gè)重要階段。審美教育特色已經(jīng)初顯，并凝練成了“臻美”校訓(xùn)。無(wú)論歷史的沿革，還是創(chuàng)新的突破，都要求“以美立教、以美立人”的傳承與發(fā)揚(yáng)，并觀(guān)照學(xué)校的特色發(fā)展。

基于以上思考，我們提出兒童美學(xué)啟蒙教育。

一、兒童美學(xué)啟蒙教育行動(dòng)的實(shí)踐意義

（一）著眼于“人道”的教育追求

蔡元培的“以美立教”思想，提倡美育是進(jìn)行世界觀(guān)教育最重要的途徑，著眼的是更為根本的文化建設(shè)和道德拯救之道。隨著社會(huì)的發(fā)展、教育的變革，高品質(zhì)教育已經(jīng)成為全社會(huì)的共同訴求。《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出，要“提高教育質(zhì)量，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。顯然，蔡元培“以美立教”教育思想，既是實(shí)踐方法的指導(dǎo)，又是思想理論的指引，更是一種“人道”的教育追求。

（二）倡導(dǎo)美是教育的哲學(xué)指引

蔡元培認(rèn)為，“美感者，合美麗與尊嚴(yán)而言之，介乎現(xiàn)象世界與實(shí)體世界之間，而為津梁”。教育從理想的應(yīng)然走向現(xiàn)實(shí)的實(shí)然的動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程中，需要一種為其提供思想辯護(hù)和價(jià)值評(píng)判的思想條件，這就是教育哲學(xué)。如果缺少了這個(gè)思想條件，無(wú)論是思維決策，還是實(shí)踐行動(dòng)，都會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至是偏離。美學(xué)，無(wú)論是為學(xué)校二十多年來(lái)審美教育的深度踐行，還是為兒童的美好人生奠基，都能提供行為與思維上的價(jià)值指引。

（三）面向詩(shī)意人生的規(guī)劃啟蒙

蔡元培認(rèn)為，“美感具有超脫和普遍的特性，實(shí)為專(zhuān)己性之良藥”，揭示了“以美立教”的深遠(yuǎn)意義與最終價(jià)值。真正的教育不只是改變學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還有價(jià)值觀(guān)的確立，更有人性的自我超越。兒童美學(xué)啟蒙，就是為學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，讓兒童體驗(yàn)生活樂(lè)趣，從小樹(shù)立理想追求，實(shí)現(xiàn)人的審美情趣與教育的審美境界的有機(jī)融合?，F(xiàn)代美育的核心價(jià)值與功能就是以美立人、以美立美，正如2015年5月世界教育論壇的主題詮釋的那樣，“通過(guò)教育改變?nèi)松薄?/p>

二、兒童美學(xué)啟蒙教育行動(dòng)的基本主張：為詩(shī)意的人生而奠基

兒童美學(xué)啟蒙是在“以美立教”思想指導(dǎo)下，在直覺(jué)美的過(guò)程中，提升美感經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展審美能力，為兒童人格的臻美而奠基。兒童美學(xué)啟蒙既是原理性的認(rèn)知啟蒙，又是基礎(chǔ)性的技能啟蒙；但它不是冷冰冰的知識(shí)傳授、理論灌輸和機(jī)械訓(xùn)練，如此就不會(huì)有“生動(dòng)的主觀(guān)性”。它應(yīng)該是讓兒童重返“生活世界”、“體驗(yàn)歷程”和“情境課堂”的教育行動(dòng)，是一種“學(xué)的課程”。兒童美學(xué)啟蒙，以一種超越學(xué)校、超越學(xué)科、超越課堂的，更為開(kāi)放的、綜合的、自主的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)形態(tài)，符合現(xiàn)代教育的發(fā)展要求，讓兒童以美的姿態(tài)“扣好人生的第一粒紐扣”，彰顯人格魅力，鮮亮人生底色。主要內(nèi)涵包括：

（一）讓美學(xué)啟蒙成為一種常識(shí)

充分挖掘能夠體現(xiàn)美學(xué)思想與方法的“兒童事件”、“兒童故事”，形成美學(xué)啟蒙素材資源，讓兒童美學(xué)啟蒙既是美學(xué)的一種觀(guān)照，又基于兒童生活、兒童經(jīng)驗(yàn)、兒童立場(chǎng)，使抽象的教學(xué)變得形象、生動(dòng)、接“地氣”，變得可親、可學(xué)、可樂(lè)。如此，讓原本抽象的、理性的知識(shí)，轉(zhuǎn)化成能夠讓學(xué)生產(chǎn)生心理和情感共鳴的形象化的常識(shí)，同時(shí)，讓兒童利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展審美活動(dòng)，使其認(rèn)識(shí)到美的意義，感受到價(jià)值觀(guān)的力量。

（二）讓美學(xué)啟蒙成為一種情趣

通過(guò)營(yíng)造具有虛擬性、生活性、愉悅性、活動(dòng)性的課堂情境，掙脫學(xué)科化的局限，在情境性的對(duì)話(huà)實(shí)踐中，讓兒童身臨其境，放飛心靈，陶冶情操，切身體悟，想象創(chuàng)造，使美學(xué)啟蒙成為兒童的一種自主建構(gòu)、自覺(jué)認(rèn)同和自我感化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)美感及價(jià)值觀(guān)的內(nèi)化和升華，把“教的課程”轉(zhuǎn)化為“學(xué)的課程”，使兒童美學(xué)啟蒙教育變成體驗(yàn)的歷程、交往的過(guò)程、建構(gòu)的進(jìn)程。

（三）讓美學(xué)啟蒙成為一種生長(zhǎng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀(guān)才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！盵1]在兒童美學(xué)啟蒙教育行動(dòng)中，我們將教學(xué)的交往化、活動(dòng)化、實(shí)踐化的理念和思想貫穿于整個(gè)教育行動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)用肢體表達(dá)，用感官說(shuō)話(huà)，鼓勵(lì)“曬曬美的我”，提倡“人人露露臉”，讓每一個(gè)兒童用自己喜歡的方式在喜歡的地方銘刻自己的印跡，幫助每個(gè)兒童在小學(xué)階段實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想等。

三、兒童美學(xué)啟蒙教育的行動(dòng)目標(biāo)：美的種子、美的生長(zhǎng)、美的童年

（一）播下美的種子

讓兒童從小獲得美的啟迪，初步掌握美學(xué)的基本常識(shí)，培養(yǎng)對(duì)美的直覺(jué)意識(shí)，以美來(lái)涵養(yǎng)兒童的視野、舉止與心靈。在體驗(yàn)自由與規(guī)則、寧?kù)o與奔放、愛(ài)與恨、美與丑、勞動(dòng)創(chuàng)造與美、人與社會(huì)關(guān)系的過(guò)程中，一方面促進(jìn)美學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，另一方面，促進(jìn)價(jià)值觀(guān)的初步確立，“扣好人生的第一粒紐扣”。

（二）守望美的生長(zhǎng)

簡(jiǎn)而言之，就是用美導(dǎo)引航向，用愛(ài)陪伴成長(zhǎng)。以美的意義來(lái)建構(gòu)教育的意義，充分發(fā)揮美學(xué)在辦學(xué)中的導(dǎo)引價(jià)值、凝聚精神、規(guī)范行為的功能與價(jià)值，形成以愉悅性、和諧性和創(chuàng)造性為特質(zhì)的教育文化形態(tài)。通過(guò)兒童美學(xué)啟蒙課程的建設(shè)，探索課程的生本化研究與實(shí)踐；通過(guò)學(xué)習(xí)空間的變革，把“知識(shí)課堂”轉(zhuǎn)變成“思想課堂”、“情趣課堂”、“生命課堂”。

（三）收獲美的童年

通過(guò)兒童美學(xué)啟蒙教育行動(dòng)，兒童不僅成為審美的主體，更是立美的客體，讓每一個(gè)兒童在臻美中留下永恒的童年印記，讓童年的美好鮮亮人生的底色。將“臻美留痕”銘刻在校園的角角落落，賦予校園以童真、童趣、童樂(lè)，讓校園也具有孩童般永恒的生命活力。

四、兒童美學(xué)啟蒙教育行動(dòng)的具體實(shí)施

（一）實(shí)施內(nèi)容

1.兒童美學(xué)啟蒙教育的核心內(nèi)容

（1）美的特性啟蒙

啟蒙先由兒童以圖文的方式收集整理素材，寫(xiě)下美好感言，接著開(kāi)展二次建構(gòu)形成教材，再通過(guò)師生共同提煉兒童美好感言的關(guān)鍵詞，開(kāi)展美學(xué)導(dǎo)讀，編寫(xiě)“美學(xué)小貼士”，有機(jī)滲透美學(xué)啟蒙知識(shí)，最后通過(guò)“做個(gè)美約客”平臺(tái)實(shí)施課程評(píng)價(jià)。整個(gè)過(guò)程中，兒童始終是課程開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)者、體驗(yàn)者與生長(zhǎng)者，真正成了課程的“主人翁”。美的特性啟蒙主要包括：崇高—卑微；常態(tài)—新奇；簡(jiǎn)潔—繁富；大氣—嬌小；內(nèi)斂—奔放；革新（變遷）—亙古不變；外表—內(nèi)在；統(tǒng)一—個(gè)性；靜—?jiǎng)樱灰?guī)矩—自由；陰柔—陽(yáng)剛。

（2）價(jià)值觀(guān)啟蒙

愛(ài)國(guó)：在鑒賞自然美中，為祖國(guó)的大好河山而驕傲，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；

文明：在享受自然美中，喚起游覽的文明意識(shí)、環(huán)保意識(shí)；

和諧：感受美源于自然，感受自然美與人工美和諧的價(jià)值與意義；

友善：做人為善是做人的根本，人是需要正能量的，與善交往；

平等：尊重他人、關(guān)心他人，人人平等，交往中要不卑不亢；

真愛(ài)：有愛(ài)才有美，有愛(ài)才能收獲愛(ài)，感受愛(ài)意融融的和諧之美；

誠(chéng)信：誠(chéng)信是做人的根本；

合作：與人交往就必須學(xué)會(huì)與人合作；

創(chuàng)新：無(wú)論是個(gè)人或國(guó)家要富強(qiáng)就需要?jiǎng)?chuàng)造，它是民族進(jìn)步的靈魂；

勇氣：我們需要有探索未知、創(chuàng)新發(fā)展的精神；

情趣：人在有情趣的環(huán)境中更能享受自由的快樂(lè)；

品質(zhì)：文學(xué)藝術(shù)能提升生活的幸福指數(shù)，社會(huì)能更趨文明、和諧；

公正：在批判性思維中學(xué)習(xí)公正地看待每一件事情；

法治：圍繞“適度”開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)，感受凡事凡物都有規(guī)則與限度；

積極：積極的才是正能量的，也是和諧社會(huì)所需要的；

理想：從小就要有理想有追求，千萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想才能凝聚成“中國(guó)夢(mèng)”；

勤勞：勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造世界；

責(zé)任：未來(lái)需要我去創(chuàng)造，我要勇于肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

2.兒童美學(xué)啟蒙的單元?jiǎng)澐?/p>

一是“美之源——大自然孕育了美”。再現(xiàn)自然之美，感受自然之美，學(xué)會(huì)鑒賞自然美，體會(huì)自然美給予人類(lèi)的美好啟示；學(xué)習(xí)分享美，在分享中學(xué)習(xí)取舍；初步思考大自然與美的關(guān)系，比較與辨析自然美與人工美的關(guān)系與區(qū)別。

二是“愛(ài)——心中有愛(ài)美無(wú)限”。理解美是需要積極情感的體驗(yàn)才能感受到的；體驗(yàn)心中有愛(ài)才有美；初步認(rèn)識(shí)到美是人的情趣的返照，同時(shí)人又要不斷汲取美的啟示，完善自我。

三是“交往——在交往中走向美”。了解美的客觀(guān)存在與人的主觀(guān)感受之間的關(guān)系；認(rèn)識(shí)到人與世界、人與人交往的重要性；享受與好朋友在一起的美好感覺(jué)；談?wù)勗诮煌械氖斋@。

四是“創(chuàng)新——新事物讓我們觸摸美”。體驗(yàn)感受想象創(chuàng)造中的意境之美，知道美是需要想象與創(chuàng)造的；創(chuàng)造美需要考慮形態(tài)（線(xiàn)條、顏色等）；感受新奇美與經(jīng)典美的不同；創(chuàng)新是保持生命活力的源泉。

五是“文藝范——文學(xué)藝術(shù)中的美不勝收”。感受文學(xué)藝術(shù)與美；知道文學(xué)藝術(shù)可以提升品質(zhì)，美是離不開(kāi)文學(xué)藝術(shù)的；激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的愛(ài)好與興趣；學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一些學(xué)習(xí)生活中的小情趣。

六是“美味——品嘗美的味道”。品嘗美味，體會(huì)并交流什么才是真正的美味；體驗(yàn)美是一種質(zhì)地，既有外在的，更有內(nèi)在的；由美味展開(kāi)聯(lián)想，分享什么是生活的美味；體驗(yàn)、感悟美是需要在磨礪中生長(zhǎng)的。

七是“勤勞——?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造美”。感受體驗(yàn)勞動(dòng)中的美，感悟生產(chǎn)勞動(dòng)與美的關(guān)系；理解為什么是勞動(dòng)創(chuàng)造了美，勞動(dòng)的人最美；認(rèn)識(shí)通過(guò)自己的勞動(dòng)創(chuàng)造美來(lái)美化世界的重要性，享受勞動(dòng)創(chuàng)造美所帶來(lái)的一種快感；初步學(xué)習(xí)美化生活創(chuàng)造美的基本方法。

八是“臻美——對(duì)美好的向往與追求”。感受體驗(yàn)美感帶來(lái)的強(qiáng)烈的愉悅感；正確區(qū)分美感與快感、占有感；學(xué)習(xí)如何正確對(duì)待人生的得與失，激發(fā)對(duì)美好的向往與追求；談?wù)剬?duì)美好的向往與追求，指導(dǎo)開(kāi)展行動(dòng)規(guī)劃。

（二）實(shí)踐策略

1.課程建設(shè)的生本化：兒童美學(xué)啟蒙課程建設(shè)

一是強(qiáng)調(diào)啟蒙，重在直覺(jué)認(rèn)知、價(jià)值判斷、美感經(jīng)驗(yàn)等方面的啟蒙，而非專(zhuān)業(yè)美學(xué)的理性認(rèn)知；二是突出主體，兒童全程參與素材收集、教材編制、學(xué)具選擇、活動(dòng)策劃及教學(xué)評(píng)價(jià)等，是課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的主體之一；三是自然滲透，在具體的情景中，分享不同視角的直覺(jué)感受，通過(guò)分析、比較、辯論等方式，滲透美學(xué)知識(shí)，確立美的價(jià)值判斷；四是基于經(jīng)驗(yàn)，即美感經(jīng)驗(yàn)是由兒童生活經(jīng)驗(yàn)引發(fā)的；五是場(chǎng)景刺激，通過(guò)震撼的音畫(huà)背景，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，給學(xué)生以身臨其境的美的享受；六是圖文思維，用兒童的語(yǔ)言表達(dá)美的訴求。

2.學(xué)習(xí)空間的情趣化：美學(xué)空間打造未來(lái)教室

從學(xué)校改進(jìn)的角度看，教育活動(dòng)的質(zhì)量與效益離不開(kāi)學(xué)校空間的設(shè)計(jì)與營(yíng)造，而且教育活動(dòng)的本身就在直接改造并生成新的學(xué)?？臻g。[2]英國(guó)南丁格爾建筑事務(wù)所與索爾福大學(xué)聯(lián)合，對(duì)7所小學(xué)的34間教室進(jìn)行了一年的研究，發(fā)現(xiàn)教室的燈光、溫度、聲音、布局和顏色等物理元素與學(xué)生成績(jī)的相關(guān)性高達(dá)73%。[3]學(xué)習(xí)空間不再是凝固的混凝土，而是靈動(dòng)的華爾茲，更具有彈性；它由管制約束向安全舒適發(fā)展，營(yíng)造出一種私密又寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)更順暢有效，讓兒童獲得安全感，釋放情緒，緩解壓力，真正實(shí)現(xiàn)差異化的關(guān)照。

（1）情境性：美的深呼吸

打造以?xún)和烙n程場(chǎng)館為主體的情境平臺(tái)，研究并探索其學(xué)習(xí)、活動(dòng)、展示、美感體驗(yàn)等方面的功能和價(jià)值，包括建設(shè)兒童美育主題場(chǎng)館、“陽(yáng)光小屋”積極心理學(xué)院，建立現(xiàn)實(shí)和虛擬的紅領(lǐng)巾臻美生活館，整體規(guī)劃、建設(shè)臻美主題的校園環(huán)境，讓校園、課程、課堂成為兒童呼吸美的地方。

（2）寓身性：美感養(yǎng)成DIY

認(rèn)知不僅與大腦有關(guān)，更與人的肢體有關(guān)，當(dāng)看、聽(tīng)、摸、嘗或聞的時(shí)候，身體本身和腦都參與了與周?chē)h(huán)境的相互作用。[4] 因此，我們將在課程內(nèi)容的挖掘、教學(xué)活動(dòng)的組織、策略方法的選擇、評(píng)價(jià)機(jī)制的調(diào)控上，以調(diào)動(dòng)兒童多種感官的協(xié)調(diào)參與為重要前提，把學(xué)科理性與兒童生活、兒童故事、兒童趣味、兒童情感和兒童觀(guān)念結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)兒童的獲得感、愉悅感與幸福感。

（3）交往性：美學(xué)“悅讀SHOW”

所有的教學(xué)均“以交往的形態(tài)存在”，不呈現(xiàn)交往形態(tài)或“不發(fā)生真正交往的，就不是教學(xué)”[5]。通過(guò)與書(shū)本對(duì)話(huà)、發(fā)布美好感言、T臺(tái)表演秀以及“輕聊”、“輕餐飲”等交往活動(dòng)，兒童在問(wèn)題中對(duì)話(huà)，在自由中交往，理解愈加深刻，想象愈加豐富，創(chuàng)造愈加靈動(dòng)，享受交往帶來(lái)的快樂(lè)與美感。

（4）生長(zhǎng)性：“臻美留痕”印象

我們對(duì)未來(lái)教室的要求是，它不只是一個(gè)固定的物理場(chǎng)所，更是一個(gè)生長(zhǎng)著的精神家園。未來(lái)的校園處處都有流光溢彩的童年印記：實(shí)物、事例、作品、感言、足印、影像……處處都能觸摸到美學(xué)啟蒙教育的痕跡，呈現(xiàn)千姿百態(tài)的美學(xué)之旅。學(xué)校就是一幅臻美留痕印象畫(huà)卷，一座充滿(mǎn)生命活力的兒童博物館。

（5）延伸性：“美學(xué)”驛站（社區(qū)）

利用學(xué)校擁有的優(yōu)質(zhì)社會(huì)資源，在雙良集團(tuán)、長(zhǎng)電科技、海瀾集團(tuán)等上市公司的支持下，在相關(guān)公共場(chǎng)所、優(yōu)質(zhì)小區(qū)或公司區(qū)域創(chuàng)建 “美學(xué)”驛站或社區(qū)，讓兒童美學(xué)啟蒙教育行動(dòng)從課堂延伸到課外。

3.學(xué)習(xí)組織的差異化：供給側(cè)與需求側(cè)的改革

（1）學(xué)習(xí)成為每一個(gè)的“定制”

我們?cè)O(shè)計(jì)為每個(gè)學(xué)生配發(fā)一張學(xué)員證。學(xué)員證擁有獨(dú)一無(wú)二的編號(hào)，集學(xué)習(xí)記錄、積分累計(jì)、綜合分析等功能于一體。針對(duì)不同兒童分層要求、分層達(dá)標(biāo)，真正做到因材施教、因人而異、因時(shí)而教、因地制宜，真正做到為每一個(gè)兒童量身定制。我們將根據(jù)“一個(gè)知識(shí)點(diǎn)+若干感悟課時(shí)”的課堂教學(xué)的組織理念，整合知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，最大限度地留足每一個(gè)學(xué)生解析教材、自主感悟的時(shí)間與空間，變傳統(tǒng)教學(xué)從外部“嵌入”為學(xué)生的內(nèi)在“契合”。

（2）教學(xué)成為一種“交往”

所有的教學(xué)變成一種“交往”?！皟?nèi)心世界的敞開(kāi)，是對(duì)對(duì)方真誠(chéng)的傾聽(tīng)和接納，在相互接受與傾吐的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)精神的相遇、相通。”[6]教學(xué)的組織運(yùn)行，以學(xué)生和教師為主體，社會(huì)人力資源為輔助。學(xué)生全程參與，既是教學(xué)的對(duì)象，也是實(shí)施的主體。既有虛擬的實(shí)體場(chǎng)館，也有虛擬的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)館。教學(xué)過(guò)程更多的是探尋與發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐、體驗(yàn)與享受。

（3）評(píng)價(jià)基于學(xué)生的需要

通過(guò)建立兒童成長(zhǎng)檔案袋，建立學(xué)生“臻美卡”積分機(jī)制，打造自助閱讀的“美讀亭”，建設(shè)“我是美約客”美感自測(cè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)等，形成兒童美學(xué)啟蒙評(píng)價(jià)體系。建構(gòu)并實(shí)施“我是美約客”主題性評(píng)價(jià)：“在自然中呼吸美”體驗(yàn)活動(dòng)，“心物私語(yǔ)”指導(dǎo)——健康心態(tài)指導(dǎo)訓(xùn)練，“碰碰車(chē)”交往禮儀培訓(xùn)，“創(chuàng)造生命之美”創(chuàng)意活動(dòng)——我是小小iphone設(shè)計(jì)師，“我的生活小情趣”創(chuàng)意大賽，如何面對(duì)人生的“酸甜苦辣”訓(xùn)練游戲，“圓夢(mèng)”之旅（學(xué)校資助學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想）。

通過(guò)兒童美學(xué)啟蒙，以美學(xué)的思想與方法觀(guān)照課程性質(zhì)、內(nèi)容、形態(tài)的優(yōu)化、提升與創(chuàng)新，凸顯了審美活動(dòng)的生命本能性。兒童作為一個(gè)完整的人，不僅獲得了具體學(xué)科的知識(shí)，還接觸了諸如美學(xué)方面的理論知識(shí)，培養(yǎng)了興趣，這是對(duì)兒童思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)的一種完善。這一切的習(xí)得，都是以美為法則，以人格之美為歸宿的。

參考文獻(xiàn)：

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[6]肖川.論教學(xué)與交往[J].教育研究，1999（2）.

責(zé)任編輯：丁偉紅