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      誦國學經(jīng)典 育優(yōu)秀品行

      2017-06-23 17:14:17吳志霞
      新課程研究·基礎教育 2017年4期
      關鍵詞:國學經(jīng)典誦讀

      吳志霞

      【摘 要】開展國學經(jīng)典誦讀活動可以提高人文素養(yǎng),勵志明德。教師要借鑒傳統(tǒng)誦讀教學的方法,并將經(jīng)典誦讀與校園文化建設、德育實踐活動等結合起來,為學生搭建一個又一個平臺,使學生在生活實踐的特定情境中心有所悟、心有所動,進而回應、共鳴、踐行,實現(xiàn)誦讀的最佳境界。

      【關鍵詞】國學經(jīng)典;誦讀;內(nèi)化于心;外化于行

      中圖分類號:G623.23 文獻標識碼:A 文章編號:1671-0568(2017)10-0130-03

      中華文化最好的給養(yǎng)是國學經(jīng)典,它不但可以提高文化素養(yǎng),而且可以勵志明德、啟迪童蒙,指引其終生發(fā)展的方向。而國學經(jīng)典中蘊含著的大量言外之意和弦外之音,只有通過親身誦讀才能深刻體會,也只有通過這種方式,才能夠親近和獲得圣人的不言之教。把國學經(jīng)典引入校園,并在國學經(jīng)典誦讀的實踐路徑和價值訴求的研究中獨辟蹊徑,才能使國學經(jīng)典內(nèi)化于心,外化于行。

      一、繞于耳——聽讀

      聽讀,可以激發(fā)學生的學習興趣,培養(yǎng)學生的想象力。校園內(nèi),國學聲聲不絕于耳,學生在聽讀過程中,對國學經(jīng)典的感知逐漸由模糊到清晰,通過反復鞏固,達到誦讀的目的。①學校設立國學經(jīng)典誦讀廣播站,內(nèi)容包括國學經(jīng)典朗讀、賞析及軼聞趣事等;②校園音樂融入國學經(jīng)典歌曲和中國古典名曲,讓學生在古典樂曲中感受傳統(tǒng)文化的魅力;③將配樂詩朗誦設置為上下課鈴聲,陶冶學生心靈,點燃學習熱情。

      二、溢于眼——默讀

      泰戈爾說過,鵝卵石的完美不是靠錘的打擊,而是因為水的載歌載舞。教育需要一種載體,需要一種氛圍,需要環(huán)境的熏陶,尤其需要美化、詩化、藝術化。校園環(huán)境教育理念正是寓教育于無聲無息之中,潛移默化,論道而不說教,讓學生于舉手投足間與古代先賢進行著一次又一次對話。①門口:利用學校電子屏幕開設 “一分鐘課程”,精選國學經(jīng)典,每天滾動播出,讓學生在進出校門的短短一兩分鐘里,受到潤物無聲的文化熏陶;②院墻:在校園周圍院墻上裝飾富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大理石浮雕;③墻壁:鐫刻“少年強則國強,少年進步則國進步”的14字校訓;④樓道:根據(jù)不同年齡段學生的特點,分別設置 “中華經(jīng)典浸潤人生”的國學經(jīng)典傳統(tǒng)文化精粹長廊、“詩味書香彌漫校園”的書法藝術文化長廊;⑤教室:班級文化板塊、在黑板報中開辟國學文化知識專欄;⑥校報:在學校創(chuàng)辦的《春華秋實》月刊彩印校報上,開辟國學教育專欄,全面系統(tǒng)地向學生及家長宣傳國學經(jīng)典知識。

      校園書香盎然,國蘊飄香。一磚一瓦,一草一木都顯現(xiàn)一個鮮明的特征——國學經(jīng)典。學生課間駐足瀏覽、欣賞,既對五千年的文明有初步的了解,其中涉及的修身、求學、創(chuàng)造等知識又給他們潛移默化的影響,可謂是“春風化雨,潤物無聲”。

      三、吟于口——誦讀

      根據(jù)學生的年齡特點,在一至六年級分別開設不同的國學課程:一年級《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》,二年級《千字文》《笠翁對韻》,三年級《論語》《孟子》,四年級《大學》《中庸》,五年級《老子》,六年級《史記》《資治通鑒》。不同學段采取不同的誦讀方法。

      1. 低年級:故事代講,熟讀成誦

      3~15歲是記憶力的高峰期,對兒童來說,記憶方法至簡,無非是誦和背,在這之前唯一要做的就是根據(jù)看到的和聽到的來模仿。在每個班安裝包括“神奇漢字”“國學故事”“水幕電影”等內(nèi)容的國學資源庫,國學經(jīng)典以動畫故事的形式來展現(xiàn)。比如,講李漁的《笠翁對韻》“卞和三獻玉,楊震四知金”時,給孩子們講一下卞和和楊震的故事;在講“雄文能徙鱷,艷曲為求凰”時,講一講韓愈和司馬相如的故事……教師以故事代講,并且聯(lián)系實際,學生不講自通,也對國學產(chǎn)生了興趣,很容易熟讀成誦。

      2. 中年級:自讀自悟,導讀成誦

      “書讀百遍,其義自見?!眰鹘y(tǒng)語文教學中提出少講、精講或不講,偏重于學生個人的感悟和體會。重讀,能夠讓學生利用大量的時間去自讀、自悟,只有在必要的時候加以點撥,或只對某些詞句略加解釋,或學生交流,即所謂“不憤不啟,不悱不發(fā)”。

      如講《論語》中“子曰:‘伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用?!边@一內(nèi)容時,讓學生查閱相關資料后再讀這句話,伯夷、叔齊感悟到二人正是因為對過去仇怨的忘卻,才能心胸坦蕩,而那些心胸狹窄之人,總是記著別人的不是,這樣他自己也不得自由。所以,一個心胸寬廣的人總是心懷美好,不計前嫌,不怨天,不尤人,這樣,不僅自己對這個世界、對他人的怨恨少了,相對的,他人也受你寬容、博大心胸的影響,少生怨恨之情。

      聽懂與讀懂的效果是不一樣的,自己下功夫讀懂的、感悟出來的東西才是牢固的,才是真知。

      3. 高年級:溫故知新,情讀成誦

      古人品鑒詩文,主張熟讀成誦,力求達到文若己出的境界,也就是通過誦讀,把主觀感受同作品實際統(tǒng)一起來,通過充分調動學生的感覺、知覺、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在,去品味其中的情味和旨趣,使情操的陶冶寓于審美享受之中。高年級學生已經(jīng)有了一定的國學知識積累和儲備,隨著年齡的增長、閱歷的豐富,已經(jīng)能夠大體讀懂《莊子》中《濠梁觀魚》之類的國學經(jīng)典,此時,要求學生誦讀和精思同步進行,要仔細揣摩作品意義,以及作者境況和情志,將心比心,成為作者千古知音,情讀成誦,正所謂“誦詩讀書,與古人居;讀書誦詩,與古人謀。”

      四、歸于心——品讀

      誦讀國學經(jīng)典,并不是看誰背得多、背得快,而是要使學生的反復誦讀和理解感悟活動化、生活化,建立學習的人文環(huán)境,形成一種精神氣場,從而內(nèi)化為學生的氣質修養(yǎng)。結合下面的活動,力求使學生對國學經(jīng)典的認識上升一個層次:①話國學——國學經(jīng)典演講賽。說出你最喜歡的國學經(jīng)典及喜歡的原因,對學生所掌握內(nèi)容進行深化;②演國學——國學經(jīng)典迷你劇表演賽。將國學經(jīng)典小故事編成通俗易懂的校園劇進行展演,使學生對國學經(jīng)典的誦讀積累進行完美演繹;③寫國學——國學經(jīng)典辯論賽。提高對傳統(tǒng)文化的認識,提高審美情趣和藝術修養(yǎng)。

      五、動于手——賞讀

      兒童品德的形成與發(fā)展是一個不斷內(nèi)化與外化的過程,是知情意行和諧統(tǒng)一的結果,要把外在的、社會的各種道德規(guī)范變?yōu)閭€體內(nèi)隱的心理特征,還要把個體內(nèi)隱的心理特征變?yōu)閭€體外顯的行為和習慣,實現(xiàn)內(nèi)外轉化的關鍵是習慣。因此,學校將“啟蒙養(yǎng)正,明理成人”作為辦學理念,在學生的習慣培養(yǎng)中為學生搭建一個又一個平臺,使學生誦讀的國學經(jīng)典在生活實踐的特定情境中心有所悟、心有所動,進而回應、共鳴、踐行,實現(xiàn)誦讀的最高境界——賞讀。

      1. 寸草報春暉——我感恩

      孝,是一切善行的根本,是百善之先,也是愛心的原點。請在愛的天平上把父母為你做的事和你為父母做的事列舉出來,作為砝碼放在天平的兩端,看看你的天平是否傾斜得太厲害,如果是,請你加重砝碼。

      愛的天平

      父母為我做的事 我為父母做的事

      寫著寫著,學生驚愕不已,有的學生甚至落了淚,在多數(shù)學生的天平上,“父母為我做的事”竟然寫滿了整張紙卻依然沒有寫完,而“我為父母做的事”卻空空如也。學生當場宣誓:感謝父母的養(yǎng)育之恩,在學習上、生活上讓他們放心,并制作感恩卡,制定感恩計劃。隨后,開展評選“班級十大孝子”“校園十大孝子”活動,讓評選上的孝子在全校師生及家長面前講一講自己的“孝事”。家長動情地說:“孩子變了,變文縐了?!焙⒆觽冋b中悟,悟中用,真正使“孝”深入校園,深入孩子們的心里。

      2. 《弟子規(guī)》力行表——我踐行

      中華五千年的悠久歷史,孕育了底蘊深厚的民族文化,華夏源遠流長的經(jīng)典詩文,是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶,對于經(jīng)典的誦讀,不僅是文化傳承的需要,更是培養(yǎng)良好情操和行為習慣的需要。緊密聯(lián)系生活學習《弟子規(guī)》,制定實踐《弟子規(guī)》力行表,讓學生把《弟子規(guī)》精神變成實實在在的行動,并讓學生詳細登記,互相交流、監(jiān)督,共同進步。

      3. 座右銘——我能行

      意大利教育家蒙臺梭利提出“實踐是最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說:“一件事,我聽到了,隨后就忘;看到了,也就記得了;做了,很自然地理解了?!敝挥杏H身實踐和體驗到的才會刻骨銘心。學習是以體驗為核心的知情意行整合學習,品德建構是在現(xiàn)實的人際互動中通過道德的體悟來實現(xiàn)的。

      “虛則欹,中則正,滿則覆?!边@是孩子們在學習《欹器》一文后得到的知識,而“謙受益,滿招損”這個道理又深深地印在孩子們的心里。孩子們根據(jù)欹器的原理自己動手制作,并將自己的座右銘及原因貼在欹器上,放在寫字臺的旁邊用以鞭策自己。

      我們來欣賞一下孩子們的座右銘:

      我的座右銘是“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。作為一名班干部,我總是要求同學們遵守紀律、團結友愛,等等,但是我自己有時候卻做不到,所以,我要以此來監(jiān)督和鞭策自己,做一名合格的班干部。

      我的座右銘是“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”。每次考試,我都會名列前茅,因此很是驕傲,也就瞧不起那些學習不如我的同學,通過這句話我知道了人無完人,每個人都有自己的優(yōu)點和缺點,我要用這句話來提醒自己,不斷完善自己。

      ……

      在活動中,學生會逐漸體會先賢自強不息、厚德載物、修身齊家、博愛尚賢、仁義禮智、誠信和平等美好的品格追求,經(jīng)過國學經(jīng)典的審美熏陶,學生的品位、內(nèi)涵自然提升,身心自然健康?!案褂性姇鴼庾匀A”,人格教化當是經(jīng)典誦讀最大的價值。

      經(jīng)典浸潤人生,書香伴我成長。國學經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風景,為校園生活帶來一片生機。“書香校園,人文課堂,涵養(yǎng)教師,儒雅學生”——我們將在經(jīng)典誦讀的研究之路上努力前行。

      參考文獻:

      [1] 梁志斌.借鑒傳統(tǒng)誦讀法開展經(jīng)典閱讀[J].文學教育,2011,(16).

      (編輯:易繼斌)

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