“京東第一人”史夢蘭行書題跋手卷考

趙薇

史夢蘭，字香崖，唐山樂亭人，曾被慈禧太后稱為“京東第一人”。唐山博物館收藏有一幅《史夢蘭行書題跋手卷》，為史氏所作《旒言》中的部分五言律詩，因行書題跋手卷乃史夢蘭親筆所寫，故無論在內(nèi)容或是在鈐印上，對研究唐山文學(xué)史和地方志都有著重要的文獻(xiàn)價值。

《史夢蘭行書題跋手卷》，絹質(zhì)，橫207厘米，縱33厘米，正文行書，豎行右起，共72行，926字，左款處有兩方印章，分別為“史夢蘭印”、“香崖”印。在該行書手卷的左下方另有兩?。骸皹吠な肥霞也刂　焙汀熬泳刺谜洳刂　?。

據(jù)唐山博物館《藏品檔案》記載：該行書手卷乃1976年前，唐山地區(qū)文物局文物干部從樂亭縣征集，存于地區(qū)文教局；1984年轉(zhuǎn)交至唐山市文物管理所；1997年1月由唐山市文物管理處移交唐山博物館藏。1992年12月經(jīng)河北省文物鑒定委員會鑒定為國家三級文物。

一、史夢蘭其人

史夢蘭，字香崖，號硯農(nóng)，又自號竹素園丁，直隸永平府樂亭縣人（今河北省唐山市樂亭縣人），生于嘉慶十八年（1813），卒于光緒二十四年（1898）。祖籍江蘇，先人史開基于明代萬歷年間遷至樂亭縣大港村，史氏后人遂世居于此，至史夢蘭，史氏家族已成為一個家資富足、書香溢室的耕讀之家。

史夢蘭生六月而父亡，母親王氏，知書達(dá)理、深明大義，母兼父責(zé)對其影響甚重?！稑吠たh志》中記載：王氏曾經(jīng)對史夢蘭說：“人生窮達(dá)有命，不可強(qiáng)為。且汝承先人余蔭，衣食粗足，但得母子常相聚歡，終吾余年，勝仕宦多矣。”Ⅲ可以說，史母王氏恬淡的性格“潤物細(xì)無聲”般影響了史夢蘭的一生，他淡泊名利，追求人倫之歡愉。道光二十年（1840），以母老為由不赴山東朝城知縣。同治元年（1862）筑止園（取“綿蠻黃鳥、止于邱隅”之意）于昌黎碣石山仙人臺下及大港村東，奉母著書，結(jié)交名士。同治八年（1869），他更是以母老力辭保定蓮池書院講席之位。

但是當(dāng)國家面臨危亡，史夢蘭作為一名傳統(tǒng)士人，除了上述“出世”之舉外，也有相當(dāng)程度的“人世”，譬如咸豐十年（1860），英法聯(lián)軍侵略北京，僧格林沁布防至樂亭，囑史夢蘭招募鄉(xiāng)勇團(tuán)練，事平，被清政府獎五品銜。

史夢蘭一生勤勉好學(xué)、博覽群書，且著述頗豐，修纂有《永平府志》、《樂亭縣志》、《遷安縣志》、《撫寧縣志》，著有《疊稚》、《燕說》、《古今諺拾遺》、《全史宮詞》、《永平詩存》、《止園詩話》、《爾爾書屋詩草》、《止園筆談》、《輿地韻編》等。

道光十七年（1891），順天學(xué)政周德潤以篤學(xué)耆儒薦史夢蘭于清廷，朱批賞加四品卿銜。光緒二十四年（1898），徐會灃復(fù)以學(xué)行奏請為史夢蘭加國子監(jiān)祭酒銜。年八十六卒，誥授奉直大夫。據(jù)《樂亭縣志》記載，慈禧太后曾稱其為“京東第一人”。

二、《史夢蘭行書題跋手卷》考

唐山博物館藏的這幅《史夢蘭行書題跋手卷》，正文926字，如下：

餉饑以斛珠，不如米一簞。庇寒以尺璧，不如屋一椽。貴賤豈有常，惟時使之然。中流失舟楫，一壺值金子。

孔不飲盜泉，曾不入勝母。名惡且避之，況乎行真丑。易戒比匪傷，奈何狎損友。寶與芝蘭居，肆勿鮑魚偶。

畜魚嘗逐獺，畜獸當(dāng)逐豺。豺去獸乃蕃，獺眾魚斯災(zāi)。善政在養(yǎng)民，民患惟奸回。子產(chǎn)稱惠人，其惠從何來。

良藥利于病，未免于口苦。忠言利于行，未免于耳午。鴆毒在宴安，女惑男為蠱。事事求快心，猶如食漏脯。

名因?qū)嵍茫半S形以生。無形安有影，無實安有名。嫫母與毛嬙，妍媸皆自呈，把鏡欲相假，羨妒徒營營。

聞謗而怒者，怒每藏禍胎。聞譽而喜者，喜即招佞媒。夫子重內(nèi)修，毀譽皆浮埃。一生坦蕩心，天地同恢恢。

天子稱獨夫，匹夫稱素王。人心所歸往，不在富與強(qiáng)。積善有余慶，積惡有余殃。秦皇肆并吞，難免二世亡。

大禹入裸國，欣然而解衣。老聃至西戎，言亦效乎夷。屠龍無所用，不如學(xué)割雞。鑒形莫如鏡，盲者取覆卮。

扁鵲能活人，不能肉白骨。箕比能諫君，不能存亡國。和采有所受，要必待甘白。不憤不悱者，圣人誨不得。

造父無鞭策，不克調(diào)駟馬。舜禹無勢位，何以治天下。勢位固可憑，勢位空難恃。夏癸與商辛，皆以勢位死。

罷馬不畏鞭，窮鼠能嚙貍。一張復(fù)一弛，文武道在茲。操杖以呼狗，張弓而視雞。欲強(qiáng)與之合，適益驅(qū)之離。

墨突不暇黔，孔席不及煖。棲棲欲何為，只為多悲憫。伏波矍鑠翁，據(jù)鞍猶顧盼。誰乘下澤車，鄉(xiāng)里人稱善。

孤蓬生麻中，不扶而自直。素紗入緇中，不練而自黑。人弗慎所習(xí)，性真能勿漓。墨子悲絲染，揚子泣路歧。

大禹決江河，不秉畚與鍬。周公筑洛邑，不躬版與蓉。大人與小人，心力分其勞。樊遲學(xué)稼圃，宜為世所嘲。

牛刀可割雞，雞刀難屠牛。力薄而任重，覆錸實堪憂。虛譽不可受，妄福不可求。培（土加妻）無松柏，蹄涔無蛟虬。

相如未逢時，客游賦子虛。楊云不得志，草玄攜童烏。虞卿昔有言，窮愁始著書。宣尼如大用，春秋作亦無。

靈草有屈軼，異獸有獬豸。指佞與觸邪，天生佐治理。叔季多詐諼，笑言藏奸宄。安得照膽鏡，鑒此蜮與鬼。

人身有嗜欲，如樹抱蝎生。蝎生樹自腐，欲熾身自傾。世無不死藥，何以躋蓬瀛。圣人慎在疾，漫齊殤與彭。

宿瘤貴于齊，莊姜棄于衛(wèi)。貌不在好丑，亦云遇不遇。顏淵以短折，東陵以壽終。茫茫此天意，吾欲問蒼穹。

衛(wèi)暇誘尼父，臧倉沮孟叟。得失皆有命，進(jìn)退焉肯茍。圣賢重禮義，小人日否否。笑罵由它人，好官我自有。

寸煙泄灶突，災(zāi)遂灰千室。尺蚓穿河堤，害每漂一色。君子慎于微，兢兢戒蹉跌。人莫躓于山，而多躓于垤。

小人居近市，豈盡賤丈夫。儼然冠裳列，甘為踱之徒，為富而不仁，較利窮錙銖。以貪成大患，剖腹落明珠。

老氏日知足，佛氏云隨緣。委身名利場，谿壑終難填。登龍罔市利，媚奧竊朝權(quán)。已夢半身熱，猶望熱其全。

右祿舊作雜詩。

落款12字：光緒丁亥秋香崖時年七十五

落款處有史夢蘭本人的印章兩枚，其中“史夢蘭印”白文方印在上，屬姓名??；“香崖”朱文方印在下，屬字號?。涣碛惺詹赜擅叮骸皹吠な肥霞也刂　焙汀熬泳刺谜洳刂　?，其中“樂亭史氏家藏之印”為白文方印，鈐于“香崖”之左；“居敬堂珍藏之印”為朱文扁印，鈐于“樂亭史氏家藏之印”之下。此四印中前三印無有異議，均與史夢蘭或是史氏家族相關(guān)，但是“居敬堂珍藏之印”是否與史夢蘭或是史氏家族相關(guān)，目前尚無定論。

歷史上的居敬堂聲名卓著者二。其一，居敬堂乃是南宋著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家朱熹講學(xué)之學(xué)堂，朱熹講學(xué)時以“循序漸進(jìn)、居敬持志”八字為教學(xué)原則。循序漸進(jìn)是指在教學(xué)方法上要先易后難、由淺入深。居敬持志之意則是要求教師不僅教書，還要育人；不但言教，還要身教，教師的一言一行要以身作則，做學(xué)生的榜樣，故名“居敬堂”。其二，居敬堂乃明代書籍校對刊刻之專司。明洪熙元年（1425），成祖三子趙王朱高燧（1386 1431）就藩于漳德府（今河南安陽），設(shè)居敬堂、味經(jīng)堂專司?？?，開趙藩刻書之端緒，因其刻本大氣雋義、筆畫端勁、行格疏朗、潔紙漆墨，歷代以來為書家所善，后世簡稱明藩趙府本。

此《史夢蘭行書題跋手卷》僅鈐四印，說明此手卷淵源有自，流傳有緒。可推斷“居敬堂珍藏之印”中的“居敬堂”，或為史夢蘭書齋之名，手卷為史夢蘭所收藏；或為史氏后人書齋之名，手卷為史氏后人所收藏；或為非史氏后人書齋之名，手卷為非史氏后人所收藏。究竟為何意，為何人所收藏，無從考究，筆者以為憾甚。但是無可考的印章并無損于整篇行書的美感，相反，還為之增色不少，正如吳昌碩先生在西泠印社創(chuàng)建時作的《西泠印社記》中所寫：“書畫至風(fēng)雅，亦必以印為重，書畫之精妙者，得佳印亦生色?！?/p>

據(jù)筆者考證，此“舊作雜詩”出自史夢蘭的詩作《旒言》，收錄于《爾爾書屋詩草》。據(jù)《爾爾書屋詩草》記載，《旒言》共包括序言66字和五言律詩42首，此行書題跋手卷中乃其中23首五言律詩，文字與天津古籍出版社的《史夢蘭集》中收錄的對應(yīng)詩篇略有文字出入，如“餉饑以斛珠，不如米一簞。庇寒以尺璧，不如屋一椽。貴賤豈有常，惟時使之然。中流失舟楫，一壺值金子?！敝械摹安蝗缥菀淮痹凇妒穳籼m集》中為“不如絮一團(tuán)”。又如“小人居近市，豈盡賤丈夫。儼然冠裳列，甘為踱之徒，為富而不仁，較利窮錙銖。以貪成大患，剖腹落明珠?！敝械摹案蕿檑曋健痹凇妒穳籼m集》中為“乃甘為蹠徒”。

《爾爾書屋詩草》刊印于清光緒元年（1875），說明至少在清光緒元年（1875）之前，《爾爾書屋詩草》已經(jīng)創(chuàng)作完成。此行書題跋手卷乃光緒丁亥（1887），史夢蘭七十五歲所書，而2015年由石向騫教授主編并出版的《史夢蘭集》亦是專家學(xué)者根據(jù)歷年史氏出版文集整理點校而成，文字上的個別出入于理解詩詞大意無礙，可能是行草書寫辨認(rèn)的因由，或是在刊印過程中工匠刻版的疏忽，亦或是史氏個人對詩中遣詞造句的修改。

三、思考

縱觀史夢蘭的一生，至光緒丁亥（1887），史氏已七十五歲，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒五朝，所謂人生七十古來稀，與其父相比，不可謂不高壽，然而這七十五年來，清政府日益腐敗，國家日益落后于西方列強(qiáng)，堅船利炮敲開了帝國的大門，封建士大夫目睹國家逐漸淪為半殖民地半封建社會而苦無良策，即使有洋務(wù)派之督撫大員“自強(qiáng)”、“求富”，依然無法阻擋大清王朝的日薄西山、危局頻現(xiàn)。在《旒言》的序言中，史氏言明了作此詩的緣由：旒之云者，贅旒之謂也。寒夜圍爐獨坐，追憶舊聞，參以閱歷，偶有所觸，輒以韻語寫之。所言皆古人所已言，亦皆凡人所能言。言之可也，不言之亦可也。故概謂之“旒言”云。唐山博物館收藏的這幅創(chuàng)作于光緒丁亥（1887）秋的《史夢蘭行書題跋手卷》雖然名不見經(jīng)傳，但幸在乃史夢蘭親筆手書，對研究唐山文學(xué)史和地方志有著重要的文獻(xiàn)價值，彌足珍貴。

（責(zé)任編輯：耿坤）