波斯行記

當(dāng)我在朋友圈里宣布自己要去伊朗旅行的時(shí)候，收到最多的回復(fù)就是“那里很危險(xiǎn)吧”或是“注意安全！”在西方媒體的渲染之下，伊朗這個(gè)坐落于中亞的文明古國(guó)，在大多數(shù)人潛意識(shí)里幾乎可以和戰(zhàn)地劃等號(hào)了。但當(dāng)你真正踏足這片土地時(shí)，才會(huì)明白自己之前對(duì)她的誤解是多么的離譜。伊朗同樣歷史悠久，這里的建筑宏偉又不失精致，民風(fēng)淳樸、熱情好客。誠(chéng)然，伊朗還有一些特殊的風(fēng)俗和禁忌，特別是對(duì)前去旅行的女生來(lái)說(shuō)會(huì)不太方便。總體來(lái)說(shuō)伊朗是很棒的旅行目的地選擇，并會(huì)大大超出你的預(yù)期喔！

卡尚

到達(dá)伊朗后的第一個(gè)目的地的是位于伊朗首都德黑蘭以南200公里的小城卡尚（Kashan）。這座古城近郊的遺址泰佩錫亞勒克（Tepe Sialk）最早可以追溯到公元前3000年的埃蘭帝國(guó)。在之后的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，卡尚又不斷被不同征服者所占領(lǐng)，也成為了很多國(guó)王們所鐘愛(ài)的消夏勝地。因此，你在卡尚可以欣賞到許多頗具特色的波斯庭院和浴室，其中最負(fù)盛名的兩處要屬塔巴塔巴依宅院（Tabātabāei House）和布魯杰迪宅院（Borujerdi House）。這兩家宅院都曾是當(dāng)?shù)赝?，又是兒女親家，兩處宅院相距不過(guò)幾百米，也是由同一位建筑師設(shè)計(jì)的。

步入塔氏宅院，迎面看到的是波斯庭院中常見(jiàn)的長(zhǎng)方形水池，水池的盡頭，是一處有著弧形圓頂?shù)亩痈吲_(tái)，筆直對(duì)稱的廊柱和精美繁復(fù)的圓頂令人仿佛來(lái)到了一個(gè)露天歌劇院，這里就是這座庭院的正廳了。正廳兩側(cè)有著各種用途的房間，包括冬夏臥室、會(huì)客室和仆人房等，它們的窗戶都是由彩色玻璃拼接而成，在地上投下一片華麗斑駁的影子。雖然在整體設(shè)計(jì)上，布氏宅院和塔氏宅院有許多相似之處，但布氏宅院正廳的穹頂?shù)窨桃A麗許多，還加入了對(duì)稱的鏤空?qǐng)D案，使整個(gè)房頂顯得更加莊嚴(yán)而富有藝術(shù)氣息。美中不足的是布氏宅院要比塔氏宅院小不少，而且修繕維護(hù)的程度也不及另一家，更喜歡兩者之中的哪一個(gè)也是見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

伊斯法罕

離開(kāi)卡尚后我們乘坐大巴繼續(xù)向南行進(jìn)，來(lái)到了伊朗另一個(gè)重要城市伊斯法罕（Isfahan）。歷史上，伊斯法罕幾度沉浮，做過(guò)塞爾柱帝國(guó)的都城，也經(jīng)歷過(guò)帖木兒的屠城，重建后的伊斯法罕作為薩非王朝的國(guó)都又大放異彩，落成了一系列精美絕倫的伊斯蘭建筑。伊斯法罕的景點(diǎn)相對(duì)集中，精華全部圍繞在長(zhǎng)方形的伊瑪目廣場(chǎng)（Imam Square）四周，包括大巴扎、伊瑪目霍梅尼清真寺（Imam Khomeini Mosque）、四十柱宮（Chehel Sotun Palace）、謝赫洛特芙拉清真寺（Sheikh Lotfolah Mosque）和聚禮清真寺（Jameh Mosque）等。它們大多建成于薩非王朝時(shí)期，建筑各具特色，但共同點(diǎn)就是墻壁和屋頂?shù)蔫偳豆に嚩挤浅＞馈?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/06/23/smsy201706smsy20170613-8-l.jpg" style="">

如果感覺(jué)一次性看這么多景點(diǎn)有些吃不消的話，不妨在廣場(chǎng)上找個(gè)長(zhǎng)凳坐下，看著來(lái)來(lái)往往的人群，也是一件樂(lè)事。當(dāng)?shù)厝艘?jiàn)到外地游客非常熱情，通常沒(méi)走幾步就有人上來(lái)搭訕，問(wèn)我們從哪里來(lái)或向我們表示歡迎，還有主動(dòng)與我們合影的，這種程度的熱情好客我在其他國(guó)家從未領(lǐng)略過(guò)。見(jiàn)得多了，我們也知道了中國(guó)的波斯語(yǔ)發(fā)音是“秦”，而北京也不是“Beijing”或“Peking”，在波斯語(yǔ)中讀作“北辰”。

位于伊斯法罕城南的亞美尼亞凡克大教堂（Va n k Cathedral）也值得一游。在伊朗境內(nèi)生活著十余萬(wàn)亞美尼亞人，他們信奉基督教，在這個(gè)政教合一的伊斯蘭國(guó)家中是不折不扣的少數(shù)族裔，但他們依然努力維持著自己的傳統(tǒng)與文化。走進(jìn)這個(gè)外形有些像清真寺的教堂，你會(huì)被滿屋美輪美奐的壁畫(huà)所吸引，上面繪滿了圣經(jīng)故事，高聳的穹頂在壁畫(huà)的映襯下顯得更加金碧輝煌。教堂對(duì)面有個(gè)小博物館，陳列品包括一些歷史悠久的圣經(jīng)和只有指甲蓋大小的古蘭經(jīng)。在教堂外不起眼的一角，一個(gè)昏暗的房間中燃著十幾只蠟燭，這是他們?yōu)榱思o(jì)念自己種族在二十世紀(jì)初被流放屠殺的悲慘遭遇而設(shè)立的，不斷有人進(jìn)來(lái)插上蠟燭，寄托自己的哀思。

接近黃昏，我們從凡克大教堂坐車十分鐘，來(lái)到了有著400年歷史的三十三孔橋（Sio Seh Pol Bridge）。夕陽(yáng)西下時(shí)的三十三孔橋，仿佛就是一幅絢麗而流動(dòng)著的油畫(huà)：有青年情侶坐在橋邊約會(huì)，也有好哥們好閨蜜坐在一起聊天。橋墩處，一個(gè)帶著吉他的小伙已經(jīng)開(kāi)始了演奏，周圍坐著的四五個(gè)人也一起唱了起來(lái)，令人仿佛置身于一個(gè)小型音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)。橋上的燈漸漸亮了起來(lái)，三十三孔橋化作一條橙色的彩帶，橫跨在扎因達(dá)魯?shù)潞由?。人聲攘攘，水聲潺潺，這一切在天邊晚霞的映襯下，顯得那么從容而優(yōu)美。而岸邊的我被眼前的圖景所深深吸引，久久不愿離去。

設(shè)拉子

對(duì)于了解紅酒的人來(lái)說(shuō)，設(shè)拉子（Shiraz）這個(gè)名字就一定不會(huì)陌生。人們用城市的名字命名了這里的葡萄和紅酒。設(shè)拉子出產(chǎn)名酒的歷史可以追溯到公元9世紀(jì)，雖然現(xiàn)在伊朗已經(jīng)全面禁酒，但這并不妨礙這個(gè)名字享譽(yù)全球。

這里的人們天性浪漫富有才華，曾經(jīng)設(shè)拉子有兩位非常著名的詩(shī)人，他們是哈菲茲（Hafez）和薩迪（Saadi），他們的墓地也都在設(shè)拉子。“拿酒來(lái)，酒染我的長(zhǎng)袍，我因愛(ài)而醉，人卻稱我為智者。”如此豪放而感性的詩(shī)句便是哈菲茲的墓志銘，從中我仿佛嗅出了詩(shī)仙李白的風(fēng)骨。也難怪，我在設(shè)拉子遇到了一位曾在伊斯法罕求學(xué)的研究生，攀談中她表示自己正是因?yàn)槭懿涣艘了狗ê比说木骱徒锝镉?jì)較才回到了設(shè)拉子生活，沒(méi)有想到的是伊朗國(guó)內(nèi)的地域差異也不小。

除了詩(shī)人之墓，設(shè)拉子還有許多令人嘆為觀止的建筑。其中就包括陽(yáng)光透過(guò)彩色玻璃在地毯和墻壁上投射出華麗光影的粉紅清真寺（Nasir-al-Mulk Mosque），以及外觀極其宏偉奢華，但內(nèi)部卻不對(duì)外國(guó)人開(kāi)放的燈王之墓（Shah Cheragh）。位于這座城市東北方的波斯波利斯遺址（Persepolis），曾是阿契美尼德王朝的首都，見(jiàn)證了一代梟雄大流士一世的豐功偉績(jī)。現(xiàn)如今，宏偉的宮殿也已不復(fù)存在，遺址上殘存的廊柱、拱門(mén)和浮雕似乎還在向人們?cè)V說(shuō)著這里昔日的輝煌。

亞茲德

旅行的最后一站，便是位于伊朗東部的沙漠明珠——亞茲德（Yazd）。亞茲德?lián)碛谐^(guò)5000年的歷史，被稱為“地球上最古老的城市”。由于它的地理位置較為偏遠(yuǎn)，數(shù)千年來(lái)并未被戰(zhàn)火洗劫，也沒(méi)有遭遇過(guò)大的自然災(zāi)害，因此整個(gè)古城得以完整地保留下來(lái)。在沙漠邊緣炎熱干燥的氣候中，亞茲德最初的定居者們發(fā)明了用于通風(fēng)降溫的“風(fēng)塔”（Windcatcher），豎立于房屋的頂端。據(jù)說(shuō)，設(shè)計(jì)精良的風(fēng)塔可將八個(gè)方向的風(fēng)導(dǎo)入室內(nèi)。這種帶風(fēng)塔的建筑在亞茲德有數(shù)百個(gè)之多，因而這里也被稱為“風(fēng)塔之城”。除了解決了通風(fēng)的問(wèn)題，古亞茲德人通過(guò)挖掘“坎兒井”（Ghanat）也解決了用水的難題。這種地下水渠系統(tǒng)將山上的積雪融水通過(guò)暗渠引入城市之中，在需要取水的地方修建可容納一個(gè)人通過(guò)的豎井，這樣做大大減少了水分的蒸發(fā)。亞茲德的坎兒井系統(tǒng)也被聯(lián)合國(guó)教科文組織收入了世界文化遺產(chǎn)名錄之中。

亞茲德還是伊朗最大的瑣羅亞茲德教（拜火教）中心。在當(dāng)?shù)氐幕鹕駨R（Ateshkadeh Fire Temple）中，供奉著一團(tuán)據(jù)說(shuō)是從公元5世紀(jì)就開(kāi)始燃燒的圣火，向世人展示著拜火教頑強(qiáng)的生命力。