新加坡“共同價(jià)值觀”及對(duì)中國(guó)的啟示

吳金霞

摘要：新加坡自1965年獨(dú)立建國(guó)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)造了亞洲奇跡，與日本、香港、韓國(guó)并稱(chēng)為“亞洲四小龍”。新加坡在短短的時(shí)間內(nèi)快速發(fā)展引人深思，具有同樣地理位置優(yōu)勢(shì)的，為什么其他國(guó)家沒(méi)有像新加坡一樣走上快速發(fā)展的道路。新加坡在價(jià)值觀方面的建設(shè)獨(dú)樹(shù)一幟，確立了共同價(jià)值觀，在多民族、多宗教、多語(yǔ)言的國(guó)情下，對(duì)于凝聚國(guó)民思想發(fā)揮了不可估量的作用。

關(guān)鍵詞：新加坡；共同價(jià)值觀；多元性

一、新加坡共同價(jià)值觀提出的背景

（一）殖民歷史

新加坡歷史上只是一個(gè)小漁村，最終被英國(guó)發(fā)現(xiàn)作為英國(guó)商品和貨物 轉(zhuǎn)口港，是連接?xùn)|西方貿(mào)易的重要城市。長(zhǎng)期作為英國(guó)的殖民地，國(guó)民沒(méi)有國(guó)家意識(shí)。國(guó)家認(rèn)同大多指向原來(lái)的國(guó)家，或者作為宗主國(guó)的英國(guó)。在二戰(zhàn)期間，日本又打敗英國(guó)，開(kāi)啟日本殖民新加坡的歷史，在1945年，日本戰(zhàn)敗后，英國(guó)又重新回到殖民新加坡的歷史中。無(wú)論在英國(guó)或是日本的殖民過(guò)程中，殖民者實(shí)行“分而治之”的殖民策略。人們沒(méi)有國(guó)家意識(shí)，沒(méi)有國(guó)家歸屬感。

（二）移民國(guó)家

新加坡是一個(gè)移民國(guó)家，國(guó)內(nèi)有華人，印度人、本土馬來(lái)人、歐洲人、歐亞混血人種等等。這些人大多是以解決生計(jì)問(wèn)題來(lái)到新加坡，有一種有利就留無(wú)利就走的思想，以客居的身份待在異國(guó)他鄉(xiāng)，“落葉歸根”是他們的終極思想，移民普遍沒(méi)有國(guó)家歸屬感，他們都是認(rèn)同原來(lái)的國(guó)家，希望在新加坡賺到錢(qián)之后可以回到原來(lái)的國(guó)家光宗耀祖，對(duì)于新加坡只是暫居的思想，沒(méi)有國(guó)家歸屬感。

（三）地小物薄

新加坡是一個(gè)城市國(guó)家，國(guó)土資源面積狹小，國(guó)內(nèi)資源短缺，雖然是臨海國(guó)家，但是國(guó)內(nèi)的淡水資源非常稀缺，淡水通常會(huì)經(jīng)過(guò)管道由馬來(lái)西亞進(jìn)口，或者高價(jià)的海水淡化的途徑。其他的資源也是非常稀缺，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有資源物質(zhì)的優(yōu)越性，只有從思想上將人們凝聚起來(lái)，才能有希望將新加坡立于不敗之地，更好的發(fā)展。

（四）西方思想的傳播

新加坡位于港口城市的優(yōu)越的地理位置，實(shí)行的是完全的對(duì)外開(kāi)放的政策，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的思潮，西方的一些思想傳播滲透到新加坡國(guó)民思想中，尤其是青年一代，他們重視個(gè)人主義、忽視傳統(tǒng)的集體主義。在西方一些思想的影響下，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了高的離婚率，墮胎頻繁人們家庭意識(shí)淡薄，家庭責(zé)任感降低，犯罪率居高不下。面對(duì)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的這種問(wèn)題，急切要求國(guó)家有新的價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)人們的思想意識(shí)，扭轉(zhuǎn)這種不利的局面。

二、新加坡共同價(jià)值觀的內(nèi)容

（一）國(guó)家至上，社會(huì)為先

新加坡的共同價(jià)值觀提出了“國(guó)家至上，社會(huì)為先”。強(qiáng)調(diào)國(guó)家的至高無(wú)上的利益，國(guó)家利益，社會(huì)利益的至高性。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突的時(shí)候，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。必要的時(shí)候要做出犧牲維護(hù)國(guó)家的利益。

（二）家庭為根，社會(huì)為本

受西方價(jià)值觀念的沖擊，出現(xiàn)越來(lái)越多的家庭問(wèn)題，多數(shù)年輕人不愿意結(jié)婚，結(jié)婚以后不愿意要小孩，越來(lái)越多的核心家庭的出現(xiàn)，新加坡呼吁重建三代同堂的大家庭，家庭是社會(huì)的根，只有家庭發(fā)展好了，家庭和諧，才能構(gòu)筑穩(wěn)定的社會(huì)，培養(yǎng)家庭責(zé)任感是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要舉措。

（三）關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人

新加坡在強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上的同時(shí)，倡導(dǎo)尊重保護(hù)個(gè)人利益，保護(hù)公民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和居住權(quán)等等一系列社會(huì)基本保障的實(shí)現(xiàn)，保障公民的政治權(quán)利和自由。同時(shí)給予社會(huì)中弱勢(shì)群體關(guān)懷和扶持。每個(gè)人都能得到健康的發(fā)展。

（四）求同存異，協(xié)商共識(shí)

具有多元性質(zhì)的新加坡，生活、工作中面對(duì)各種不同的思想，不同的觀點(diǎn)，要多討論，尤其是針對(duì)政府工作涉及到多種族的利益的時(shí)候，一定要盡量容納各種族的利益，以協(xié)商的形式化解分歧，這樣國(guó)家才能和諧，更好的發(fā)展。

（五）種族和諧，宗教寬容

新加坡是具有多元種族、宗教、語(yǔ)言的國(guó)家，種族宗教問(wèn)題是國(guó)家的根本問(wèn)題，解決好國(guó)內(nèi)的種族宗教問(wèn)題，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。種族之間要和諧相處，相互理解，支持，宗教之間也要秉持寬容的原則，相互包容，共同發(fā)展，維護(hù)國(guó)家的和諧穩(wěn)定。

三、新加坡共同價(jià)值觀對(duì)我國(guó)構(gòu)建價(jià)值觀的啟示

（一）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人民才能有較高的生活水平，人民的利益能夠得到維護(hù)，人民才會(huì)將自身利益與國(guó)家利益緊密的聯(lián)系在一起，自覺(jué)的維護(hù)國(guó)家的利益。因此，進(jìn)行價(jià)值觀的建設(shè)，首當(dāng)其沖的是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使人民獲得更多的實(shí)惠。

（二）加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育

價(jià)值觀的建設(shè)要加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)、家庭方面的教育。在學(xué)校教育上，要鼓勵(lì)學(xué)生多參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)一些價(jià)值觀建設(shè)的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)校也應(yīng)該定期舉辦升國(guó)旗，唱國(guó)歌的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的情操，在家庭教育方面，家長(zhǎng)要發(fā)揮言傳身教的作用，養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的良好品德，社會(huì)方面，要營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，我為人人，人人為我的良好的社會(huì)環(huán)境。

（三）法治與德治相結(jié)合

在價(jià)值觀建設(shè)的過(guò)程中，既要提高人們的道德水平，還要要加強(qiáng)法治的建設(shè)，完善國(guó)家的法律法規(guī)，加強(qiáng)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，廉潔執(zhí)政，依法執(zhí)政，百姓加強(qiáng)守法意識(shí)，真正的從內(nèi)心認(rèn)同和接受所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。

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