染指于鼎

沈習(xí)彬

贊美一個(gè)人名氣很響時(shí)，我們會(huì)說此人大名鼎鼎、鼎鼎有名；形容某熱鬧場(chǎng)景時(shí)，我們會(huì)說那里是人聲鼎沸、群情沸鼎；夸贊某人家既富且貴，我們會(huì)說他家是鐘鳴鼎食、鐘鼎之家；稱贊某人是國(guó)家棟梁政治地位高時(shí)，我們會(huì)說該人_代鼎臣、染指于鼎；頌揚(yáng)某人重信義守承諾時(shí)，我們會(huì)說他一言九鼎、言重九鼎；說某人勇氣大力氣過人，我們會(huì)說他是舉鼎拔山、扛鼎抃牛；即使是描述某人處境尷尬面臨險(xiǎn)境，也會(huì)說是魚游沸鼎……粗略一算，帶有“鼎”的成語(yǔ)有80多個(gè)，而且多用來形容宏大高貴，可見，鼎在國(guó)人心目中的崇高地位，一個(gè)“鼎”字，飽含權(quán)力地位和富貴。

遙想有華夏文明以來，人分三六九等，普通草民無足輕重，只有達(dá)官貴人才能見得到用得上鼎?！吨芏Y·天官·亨人》：“掌共鼎鑊”的記述即為此證。新石器時(shí)代以后，青銅鼎取代陶鼎，即成為奴隸主貴族用以“別上下、明貴賤”的青銅禮器。尤其是周代，“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎”，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國(guó)家的重器，一般百姓對(duì)鼎絕不敢奢望，奢望即為罪。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那些諸侯們最想做的事，就是“問鼎”，一但問鼎成功建立了自己的王朝，那就是“定鼎”。

五千年文明璨若繁星，老祖宗留下的古董文物中，最受人推崇的，為青銅器，而青銅器中最讓人頂禮膜拜的，非鼎莫屬，所以從另一個(gè)角度說，收藏愛好者也都很想“問鼎”，更希望“定鼎”——自己擁有心儀的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代雍容華貴的青銅鼎。

正因此，當(dāng)我捧起自己所珍藏的青銅鼎時(shí)，諸多感慨油然而生，三千年前，那個(gè)嘗鼎一臠的王公，那個(gè)列鼎禮祭的貴族，能想到他們自以為豪的鼎，如今被一個(gè)小老百姓置于案頭否？

2016年11月12日下午，本地藏友小梁微信發(fā)來幾張鼎的照片讓看看真?zhèn)?，這幾張照片立即引起了我的興趣，當(dāng)晚即驅(qū)車趕到本地某鎮(zhèn)一家小小的古玩店，說是古玩店，其實(shí)店里沒幾樣?xùn)|西，柜臺(tái)里外除了幾件晚清民國(guó)的青花瓷、幾個(gè)乾隆通寶和咸豐錢是真品，其他都是仿品。小梁說明來意，老板進(jìn)屋抱出了圖2所示的青銅鼎。

開門的好東西。當(dāng)然，表面不能喜形于色，否則想收購(gòu)得花大價(jià)錢。啥也不說，上手，挑毛病，問問東西來路，再貶損一番，而后坐下聊天喝茶，故意不問價(jià)。

聽老板介紹，知道此鼎來自于山村小農(nóng)家，家里珍藏了幾代，因怕國(guó)家征收，始終未敢露面。我笑道：現(xiàn)在時(shí)代不同了，鼎雖是文物，但只要是流散民間的，普通老百姓也能擁有。人已無“公侯伯子男”之分，鼎不再代表貴族身份，也不再是國(guó)之重器了。

看這個(gè)小老板，應(yīng)初入此道不久，果然，他一會(huì)就沉不住氣了，自己先開了個(gè)漫天高價(jià)，再就是不停地問我們能出多少錢。要價(jià)離譜，并且擔(dān)心賣飛了，象這樣的生意，在古玩行是最難談的。我不再還價(jià)，直接叫小梁開車回家，讓他再尋找買主去吧，反正對(duì)他這樣的新手，高手們不會(huì)給他高價(jià)，低手們不敢出高價(jià)，而他還一定會(huì)急于出手賺錢。

果然，十天以后，另一中間人找到我，我付給中間人2000元水錢，便以低于當(dāng)初他開價(jià)七分之一的價(jià)格將此鼎購(gòu)入收藏（見圖2、3）。

此鼎形體似扁球形，青銅質(zhì)地，直口，深腹，圜形蓋，蓋罩在身口外，蓋頂有圓形捉手，可卻置。這一構(gòu)思巧妙的圓形捉手，既方便抓取，又讓這個(gè)鼎蓋正反放置都可作為盤子形狀的容器使用，實(shí)用與藝術(shù)相得益彰（見圖4，卻置時(shí)圓形捉手即為大圓盤底足）。蓋頂四周分兩圈飾以蟠螭紋，圓盤形捉手內(nèi)滿工飾以方折角回旋線條組成的雷紋（圖5、6、7），鼎腹部飾以兩周蟠螭紋并以一道凸起弦紋相隔，紋飾繁縟而規(guī)整，制作精美，一發(fā)一毫皆一絲不茍（圖8、9），鼎身口沿下附耳，耳廓略弧曲，耳外側(cè)滿工S形螭龍，內(nèi)側(cè)飾以鳳鳥和螭龍紋（圖10、11），三個(gè)壯碩的獸蹄足（圖12），腹底還保留有當(dāng)初鑄時(shí)留下的范線（圖13）。此鼎耳距35厘米，通高約30厘米，重4600千克。

關(guān)于此類蟠螭龍紋飾，郭寶鈞在《山彪鎮(zhèn)與琉璃閣》一書中分析琉璃閣60號(hào)墓的鼎紋時(shí)，曾認(rèn)為是“以方正云雷紋與粗線S紋配列來表現(xiàn)蟠螭紋的章法”。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)仍是蟠螭紋之狀，但作直角形彎曲，相當(dāng)于小龍軀干的部位是以一條陽(yáng)文粗線條與并列的雷紋帶填充而成的，S形一端向內(nèi)彎卷，紋飾間或夾以須角，始見于春秋晚期，流行至戰(zhàn)國(guó)早期。再?gòu)纳w上的抓手采用圓盤形、三個(gè)獸蹄形足的制式等綜合來看，此器當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)早期。

能擺上案頭的藏品當(dāng)然不止一尊。在介紹下面這件藏品時(shí)，作為一介窮學(xué)生，我必須借《收藏界》雜志向本地一位德高望重的老古玩商表示深深的敬意（這位老師不愿具名，望讀者原諒），他從陜西某地征集到此鼎，本可以轉(zhuǎn)手賺數(shù)倍利潤(rùn)，但為了支持本人的民間收藏研究，也為了他自己能經(jīng)常見到所珍愛的藏品，放棄暴利，以極低的價(jià)格交給我珍藏。

誰(shuí)說“商人重利輕別離”？誰(shuí)說民間收藏利益驅(qū)動(dòng)？民間跑古玩的商販中不乏義商，民間收藏愛好者中更不乏真知灼見！相反，小部分只在博物館中看看國(guó)寶就敢外出鑒寶誤導(dǎo)群眾的人，連自己都不敢掏錢去市場(chǎng)買一個(gè)小銅錢的人，妄自拿國(guó)家俸祿稱專家教授的，才是真的利益驅(qū)動(dòng)。從某種意義上說，國(guó)家應(yīng)該以更寬松的政策，支持鼓勵(lì)民間收藏，才可以讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，得到更好的傳承。

說遠(yuǎn)了，回到正題。請(qǐng)看圖14、15，此鼎我將其命名為春秋三立龍平蓋夔龍紋鼎，上件戰(zhàn)國(guó)圓捉手蓋蟠螭紋鼎是食器，而這件則是春秋某王公貴族的祭器。一般來說，禮器遠(yuǎn)少于食器，其珍貴程度也大大高過實(shí)用器。徐州圣旨文化博物館藏有一只夔龍鼎與這尊極為相似，但那只鼎平蓋中間沒有鈕，鑄造時(shí)間應(yīng)略晚于此鼎。

青銅鼎最早出現(xiàn)是無蓋的，并且極為厚重，后來才逐步向較輕薄實(shí)用發(fā)展，所見實(shí)用器有蓋鼎的蓋常為圜穹頂，春秋的禮器中有平蓋的。此鼎即為春秋禮器。

細(xì)審此鼎，三足壯碩，附耳直立，平蓋折沿，紋飾繁縟。平蓋上共有四圈紋飾，中間一環(huán)鈕，環(huán)鈕下是一圈素的鈕座，從鈕座向外依次是一圈帶有底紋相互纏繞的夔龍紋、更為壯碩腦袋較大的夔龍紋、三角雷紋和繩紋組成的裝飾圖案、邊沿的夔龍紋，每一圈圖案之間都以素環(huán)帶相隔（圖16、17）。

蓋上還有三個(gè)對(duì)稱的直立鏤空雕的夔龍作為裝飾耳，而若將蓋卻置，則這三條夔龍耳又作為圓盤的底足（圖18）。瞧這三條夔龍，回首怒吼，威武霸氣，看起來有觸目驚心之感，這應(yīng)該是為了營(yíng)造祭祀時(shí)需要的莊嚴(yán)肅穆的氛圍和神秘感吧（圖19）。

鼎身以凸起的弦紋相隔飾以滿工夔龍紋（圖20），三個(gè)獸蹄形足壯碩有力（圖21），鼎腹底還留有鑄造范線（圖22）。此鼎耳徑26厘米，蓋直徑22厘米，高21.5厘米，腹周長(zhǎng)72.5厘米，重2700千克。

（責(zé)編：辛友）