《歡樂(lè)之家》中莉莉的困境、追求和倫理選擇

許詠梅

摘 要：伊迪絲·華頓在其經(jīng)典作品《歡樂(lè)之家》中塑造了一個(gè)在物質(zhì)與精神之間搖擺掙扎的女性人物——莉莉，她一方面渴望豪華的物質(zhì)生活，另一方面卻又追求高尚的精神世界。本文分析莉莉所面對(duì)的困境、秉持的追求及其最終倫理選擇，旨在呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)美國(guó)女性生存狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：歡樂(lè)之家；莉莉；倫理選擇

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15--01

伊迪絲·華頓（Edith Wharton，1862-1937）是二十世紀(jì)初美國(guó)文壇最具代表性的女作家之一，也是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家之一。 她的成名作《歡樂(lè)之家》發(fā)表于1905年，描述了出身紐約上流社會(huì)的主人公莉莉·巴特在家道中落后試圖運(yùn)用自己的美貌和智慧嫁入豪門(mén)，但同時(shí)卻無(wú)法舍棄對(duì)高尚精神的追求，最終被上流社會(huì)拒之門(mén)外，落得服用過(guò)量鎮(zhèn)靜劑孤獨(dú)離世的結(jié)局。在她所面對(duì)的物質(zhì)與精神的困境中，莉莉的死是她所做出的倫理選擇的必然結(jié)果

一、窘迫的經(jīng)濟(jì)困境

莉莉的困境在于無(wú)法獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與自由。當(dāng)時(shí)莉莉正陷入家庭破產(chǎn)和父母雙亡的雙重窘境，并因此不得不寄人籬下?？衫蚶虺錾诟毁F之家，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，長(zhǎng)期周旋于驕奢的上流社會(huì)交際圈中，習(xí)慣了豪華奢侈的生活，這使她注定難以忍受平淡節(jié)儉的生活。當(dāng)時(shí)紐約的上流社會(huì)以男權(quán)為中心，女性是作為男性的附屬品而存在的，“與自然對(duì)立的西方工業(yè)文明造成并強(qiáng)化了女性受支配的地位，女性的敵人是父權(quán)制資本主義制度下的白人男性，資本主義體系的經(jīng)濟(jì)模式導(dǎo)致了資本主義父權(quán)制霸權(quán)為核心的政治策略”[1]。莉莉從小就深受其所處階層和社會(huì)理念的教育，認(rèn)為女性存在的意義就是利用自己的美色獲得一位有地位有財(cái)富的丈夫，獲得自己賴以生存的依附，所以她迫切地想要嫁給一位家財(cái)萬(wàn)貫的男性，使她能維持在上流生活生存的必要花銷。

莉莉最終拒絕與貴族結(jié)合并離開(kāi)上流社會(huì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法成為像自己的朋友格蒂·法里什那樣的獨(dú)立女性。她被當(dāng)作觀賞品撫養(yǎng)長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立得以傍身的技能，“除了坐在客廳里像鮮花散發(fā)香氣一樣散發(fā)她的高貴氣質(zhì)外，她想不出自己還能干什么?！盵2]她也不像童話故事里的女主角那般幸運(yùn)，總能夠機(jī)緣巧合之下否極泰來(lái)。[3]被上流社會(huì)排擠后，莉莉的選擇是去工廠做制帽女工以維持生計(jì)，然而從小缺乏相關(guān)訓(xùn)練的她始終無(wú)法熟練操作，最終在淡季來(lái)臨時(shí)被解雇，失去一切經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

二、矛盾的雙重追求

母親與父親不同的教育賦予了莉莉截然不同的兩種觀念，造就了她矛盾的性格，使得對(duì)物質(zhì)和精神的雙重追求在她身上并存著。一方面，她渴望像寶石般高高在上又精致至極的生活，費(fèi)盡心思想要嫁入豪門(mén)；但另一方面，她在內(nèi)心深處又鄙視自己所追求的上流社會(huì)的生活，向往更高尚的精神世界。莉莉的母親可謂是一個(gè)將揮霍與奢華當(dāng)作日常生活的女性。她認(rèn)為除了上流社會(huì)，其他人過(guò)的都是豬一樣的生活。即使在破產(chǎn)后，她仍留戀?gòu)那凹堊斫鹈缘纳?，期待莉莉能夠以美貌為跳板嫁入豪門(mén)，重歸上流社會(huì)。臨終時(shí)她仍囑咐莉莉一定要竭盡全力擺脫寒酸卑賤的生活。在母親潛移默化的影響下，莉莉已經(jīng)把嫁給有錢人當(dāng)作奮斗目標(biāo)。但由于父親的熏陶，莉莉不僅熱愛(ài)繪畫(huà)與文學(xué)，對(duì)高尚情操也有著執(zhí)著的追求。這使得莉莉時(shí)常厭煩自己必須處心積慮吸引那些僅僅是有錢，卻沒(méi)有高尚情操與品位的異性的命運(yùn)。

三、搖擺的倫理選擇

事實(shí)上，莉莉并不缺乏結(jié)婚的機(jī)會(huì)。她身邊出現(xiàn)過(guò)許多家底殷實(shí)的男性：家財(cái)萬(wàn)貫，一進(jìn)入紐約上流社會(huì)社交圈就引起騷動(dòng)的葛萊斯；想要求娶一位貴族小姐來(lái)幫助其進(jìn)入上流社會(huì)的新興資產(chǎn)階級(jí)羅斯代爾；陷入家庭危機(jī)并傾心于她的老朋友多賽特。莉莉確實(shí)為找到一個(gè)有錢丈夫而不懈努力過(guò)：在葛萊斯面前，她將自己塑造成一個(gè)循規(guī)蹈矩，以家庭為中心的優(yōu)雅溫柔的女人；失去一切經(jīng)濟(jì)來(lái)源，淪落寄宿旅館時(shí)，她也曾經(jīng)向羅斯代爾低頭過(guò)表示愿意嫁給他；在得知多賽特愿意娶她時(shí)，她也曾為這揚(yáng)眉吐氣的大好機(jī)會(huì)動(dòng)心過(guò)。“可是每當(dāng)這樣的機(jī)會(huì)降臨，她總是退縮不前”。[2]莉莉在困境中漸漸地意識(shí)到，比起物質(zhì)上的貧瘠，自己更害怕精神上的空虛。于是做出了自己的倫理選擇——聽(tīng)從真實(shí)的自我，追求高尚的精神世界。她放棄了與葛萊斯的約會(huì)，婉拒了羅斯代爾的求婚，也推開(kāi)了多賽特拋來(lái)的橄欖枝，放棄了與有錢人結(jié)婚以獲得經(jīng)濟(jì)依靠的機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

固有的社會(huì)理念和母親的深遠(yuǎn)影響使莉莉無(wú)法抗拒上流社會(huì)的誘惑，即使她厭惡僅為金錢而結(jié)合的婚姻，卻因無(wú)法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而徘徊搖擺。她一方面向往豪華的物質(zhì)生活，一方面卻又追求道德高尚美。在理想和現(xiàn)實(shí)之間的沖突，讓她無(wú)法真正適應(yīng)上流社會(huì)，卻也無(wú)法脫離上流社會(huì)而生存。最后莉莉遵循自己內(nèi)心去追求理想中的精神王國(guó)，卻因缺乏獨(dú)立生存的技能，落得服實(shí)過(guò)量鎮(zhèn)靜劑孤獨(dú)離世的結(jié)局。麗莉的死是她斗爭(zhēng)的高潮，也是她作出的倫理選擇的必然結(jié)果。因?yàn)樗是蟮倪@種兼具物質(zhì)與精神的婚姻在她所處的環(huán)境中是不可能實(shí)現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，死亡是為了堅(jiān)持莉莉?qū)袷澜绲淖非?，是她?duì)金錢至上的社會(huì)的反抗。死亡使她脫離了虛偽的世界，找到了靈魂歸宿。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖巍.《女性主義思潮導(dǎo)論》[M].成都：四川人民出版社，2000.

[2]伊迪絲·華頓.《歡樂(lè)之家》[M].趙興國(guó)，劉景堪，譯.南京：譯林出版社，1995.

[3]Erin， Mahoney. The House of Mirth and the Realistic Fairy Tale[J]. Explicator.2009， Vol.68（No.1）：36-38.