簡論元明清懷古詠史題材詩詞的發(fā)展

摘 要：懷古詠史題材在唐代時期已經蔚為大觀。到了元代，詩詞呈現(xiàn)出了一種別樣的風采。懷古詠史的題材在其中獨樹一幟，前屬薩都喇，后推虞集。明代詠史詩詞之作名家迭出，如楊慎、王世貞等。清代出現(xiàn)了自晚唐后的又一個高峰，朱彝尊、陳維崧等懷古詠史詩詞史中璀璨的明星。

關鍵詞：懷古詠史詩詞；元明清；發(fā)展

作者簡介：邱昕悅（1997.3-），女，四川南充人，西華師范大學本科在讀。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-15-0-01

一、宋代以前的懷古詠史詩詞的發(fā)展

懷古詠史題材的詩詞源遠流長。而歷史上第一首真正意義上的懷古詩當推班固的《詠史》，整首詩“質木無文[1]”，具有一定的文學價值。而魏晉時期，左思的《詠史八首》則可以作為其中的杰出代表。借古人古事來澆詩人心中之塊壘。爬羅剔抉，刮垢磨光之后，這組詩在歷史上有著極高的地位。

隨著時代的進程，詩歌在唐代文學中爭奇斗艷。歷史的追憶和對自身生命的認識以及時代的更替等等元素摻雜其中，讓懷古詠史詩在唐代蔚為大觀。劉禹錫的《西塞山懷古》中的前面“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。”和后面的“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”形成了鮮明的對比。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，營造出一種含蘊半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。五代十國時期的懷古詠史詩詞有了進一步的發(fā)展，成就較高的如歐陽炯的《江城子》：“空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城?！睉{吊繁華消逝，寄寓現(xiàn)實感慨。不過這個時候，詠史詞才剛剛出現(xiàn)，而懷古的詩歌優(yōu)秀者已甚蕃矣。

王國維感慨“凡一代有一代之文學?！焙婪排纱罅ν茝V讓詞摘下了“艷曲”的帽子，擴大了詞的功能。宋代的懷古詞對唐代的懷古詩有著繼承和發(fā)展的作用。如王荊公的 “至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”與小杜的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”有異曲同工之妙。靡靡之音中間蘊含著亡國之感，詩人詞人皆具言如此。

二、元代的懷古詠史題材詩詞的發(fā)展

元代因為社會原因和政治原因。文人，尤其是漢族的文人不能在仕途上光宗耀祖，更不能在武功方面“指望把一身本事，邊庭上一刀一槍，搏個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣?！彼詫懺姡髟~，譜曲，寫雜劇等，成了文人們消遣和排解心中悲憤的方式。所以，詩詞在元代寫作圣手的筆下也開出了花。

薩都喇雖然不是漢人，但他高超而純熟的寫作手法并不遜于漢人，甚至在元代很少有人能出其右?！对脚_懷古》和李白的《越中懷古》一脈相承。《滿江紅·金陵懷古》全文給人一種“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！钡臏嫔Ｗ兏镏?。白樸的《沁園春·我望山形》、《水調歌頭·初至金陵》等都是非常優(yōu)秀的詞。虞集的《挽文山丞相》運用了大量的典故，雖然在藝術手法上面被許多學者詬病，但不可否認的是，虞集能嫻熟地運用各種典故把自己想要表達的情感展現(xiàn)出來，甚至在一定的情況下可以不被當朝統(tǒng)治者察覺，這不得不說是一個非常有思想的詩人。

三、明代的懷古詠史題材詩詞的發(fā)展

明朝時期政治一直處于一種穩(wěn)定而又憂慮之中。錦衣衛(wèi)等特務機構制造的恐怖使許多人厭倦了官場。但是普通文人拒不應征的話，很有可能招來殺身之禍。文字獄的盛行讓人們也倍感倦怠。所以，懷古詠史題材在某個方面，成為了一個能夠抒發(fā)文人的個人感情又不易帶來禍患的一種文學題材。

詞作較為有名一點的，當屬楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》了。這首詞在做了《三國演義》的卷首語后，便名氣大增?！肮沤穸嗌偈?，都付笑談中。”用十分淺顯的文字道出了一個亙古不變的真理：萬事都如同流水，一抔黃土將會掩蓋住千古風流。

明代的王世貞也寫過一首膾炙人口的詩歌《登太白樓》，詩人緬懷李白，對其文章、風采表示了極為崇敬的心情。直寫李白的飄逸神姿，感嘆樓仍在而大詩人李白之后無人可及。深深地感慨著當今的時代，高士難求！“氣籠百代，愈不可一世。[2]”后世之人如是評價。

四、清朝懷古詠史題材詩詞的發(fā)展

如果說明朝的懷古詠史題材的作品鮮有優(yōu)秀者的話，清朝便一掃前代文學的萎靡。詩、詞等不僅成為了文人們調情消遣的工具，還可以成為進身仕途的資本。而曲，雜劇等也層見疊出，《雷峰塔》《桃花扇》等劇本的創(chuàng)作和演出，更是豐富了文壇的樣式。雅文學，俗文學齊頭并進。

浙西詞派領袖朱彝尊所倡導的清空醇雅的詞風在清代詞壇上有著重要的影響。他的懷古詠史詞作自成一家。在吟詠六朝的詞作中，朱老跳出了前人之窠臼“老去填詞，一半是，空中傳恨?！币话胧羌覈?，一半是切身之恨。納蘭性德的《齊天樂·梳妝臺懷古》中的“看胭粉亭西，幾堆塵土。只有花鈴，綰風深夜語?！庇梅ㄗ匀涣鲿?，寫盡其婉轉凄切的詞風。再如陳維崧先生的懷古詞也是一代大家，其《滿江紅·秋日經信陵君廟》慷慨悲切；《洞仙歌·過汜水縣虎牢關作》慘愴憺悼；《滿江紅·汴京懷古》（組詞）炙熱奔放；《永遇樂·金口渡江，用辛稼軒韻》將自己的情感噴涌而出，向幾百年前登上京口北固亭的愛國詩人致敬。除此之外，清朝還有一些女作家的懷古詠史詩詞也寫得很不錯，沈善寶的《滿江紅·重渡揚子江》，徐燦的《永遇樂·舟中感舊》等詩篇，都展示了女詩人們包裹在柔軟軀體下面的那種熾烈的情感，巾幗并不遜于須眉。

總而言之，元明清時期，詩詞雖然不是其文學形式的代表，但是仍然豐富了其文學內容，涌現(xiàn)出了一大批詩人詞人。他們如同平凡的石子在不知不覺中便磨礪成了璀璨的珍珠，為元明清文壇的美麗，獻上了一點小小的光明。

注釋：

[1]南朝·梁·鐘嶸《詩品》："東京二百載中，唯有班固《詠史》，質木無文。"

[2]清·李贄《藏書》卷二十六。

參考文獻：

[1]（南朝梁）鐘嶸./楊焄.《詩品·譯注》[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2015年版.

[2]袁行霈.《中國文學史》[M].北京：高等教育出版社，1999年版.

[3]（明）夏完淳./白堅.《夏完淳集箋?！穂M].上海：上海古籍出版社，1991年版.

[4]（清）李贄.《藏書》[M].北京：中華書局，1974年版.