增強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)效果的幾點(diǎn)建議

周永華

【摘 要】在很多學(xué)校的小學(xué)語文教學(xué)中，存在著耗時(shí)多而收效微的教學(xué)困境。那么，在新課標(biāo)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的教學(xué)背景下，我們可以從哪些方面努力，可以增強(qiáng)語文教學(xué)的效果呢？下面談幾點(diǎn)看法和建議。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 教師 教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.059

一般來說，新課導(dǎo)入后就要進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)理解、訓(xùn)練鞏固、總結(jié)提高等過程。在這些過程中，教師仍然要相機(jī)運(yùn)用愉快教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，解決重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵性問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材。這就要求老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握閱讀方法，學(xué)會(huì)“自能讀書”，讓學(xué)生嘗到“會(huì)學(xué)”的甜頭，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的愉悅，下面就問題談幾點(diǎn)看法和建議。

一、利用通俗文化學(xué)習(xí)語文

當(dāng)今的通俗文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面了，比如電影電視，歌曲廣告等。通俗文化已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的組成部分，甚至取代了傳統(tǒng)文字閱讀的主流地位。因此，鑒于學(xué)生對(duì)通俗文化的情有獨(dú)鐘，如果能夠找到通俗文化與經(jīng)典文化的銜接關(guān)系，或許可以充分挖掘通俗文化中的語文教學(xué)資源。

具體怎么學(xué)習(xí)呢？比如利用流行歌曲學(xué)習(xí)語文。在流行歌曲中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞。在這方面，我們可以通過分析流行歌曲歌詞，來調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)那些歌詞追本溯源的興趣，從而學(xué)習(xí)古典詩詞的內(nèi)容和技巧。如以《濤聲依舊》中的“留下一盞漁火讓它停泊在楓橋邊”、“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”來引出唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》等等。在語言表達(dá)上，古典詩詞對(duì)格式多有嚴(yán)格的要求，遣詞造句十分考究，而現(xiàn)代流行歌曲的語言則以現(xiàn)代白話為基礎(chǔ)，更為直白，也更加口語化。在這種比較下，能加深學(xué)生對(duì)古典詩詞的感性和理性認(rèn)識(shí)。二是可以在日常廣告中學(xué)習(xí)修辭。廣告的最大特點(diǎn)是千方百計(jì)引起觀者、讀者的注意，充分調(diào)動(dòng)起他們的購買欲望。因此，為了達(dá)到一鳴驚人的號(hào)召效果，各種修辭手法在廣告語中的運(yùn)用相當(dāng)普遍：既有嚴(yán)謹(jǐn)、工整的精雕細(xì)刻式的成語、聯(lián)語、排比句，又有綜合比喻、夸張、擬人、典故等修辭手法的不拘一格的自由體。如眼鏡的廣告：“胸中存灼見，眼底辨秋毫”，“眼睛是心靈的窗戶，為了保護(hù)你的靈魂，請(qǐng)為你的窗戶安上玻璃”。前者對(duì)仗工整，后者用的是比喻兼擬人的修辭手法，可謂比喻得當(dāng)，擬人得體。類似的還有：“一明（鳴）驚人”（眼藥水）用的是成語諧音等等。

二、注重詩文朗讀的表意功能

作為語文教師我們都應(yīng)該知道，“書讀百遍，其義自見”。眾所周知，“書”是由漢字有序的排列組合構(gòu)成的，而漢字又是以象形為基礎(chǔ)發(fā)展起來的以表意為主的符號(hào)系統(tǒng)。所以，漢字究竟是如何運(yùn)載信息的，如何表情達(dá)意的，必須搞清楚?！对晚嵶V》指出：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲深而遠(yuǎn)，入聲直而促?！边@也就是說，平聲寬平，宜于表達(dá)和諧平緩的思想情感；上聲勁厲，宜于表達(dá)沉郁凝重的思想情感；去聲清幽，宜于表達(dá)清新綿通的思想情感；入聲短促，宜于表達(dá)激越峭拔的思想情感。如《蠶婦》與《陶者》，雖然都是怨情詩，但《陶者》中的“瓦”和“廈”押的是上聲勢(shì)，而《蠶婦》中的“巾”和“人”押的是平聲韻。吟誦《陶者》，你會(huì)感到那是一種直率的、強(qiáng)烈的、憤憤不平的譴責(zé)。而吟誦《蠶婦》更多的是一種悲切和哀怨，如泣如訴式的述說。

還有一些情況，即便是聲調(diào)相同，韻腳不一，表現(xiàn)的感情色彩也會(huì)不同。比如《夜宿山寺》和《登鸛雀樓》，雖然都是平聲韻，描寫的也都是登臨的情景，但《登鸛雀樓》一詩用的是“尤”、“侯”韻，屬舌音，讀起來平和舒緩，自然會(huì)給人一種開闊雄壯的感覺；而《夜宿山寺》，用的是“真”韻，屬齒音，讀來清厲細(xì)銳，給人的印象是神奇而空靈。另外，聲母的清濁同樣也有不同的表達(dá)效果。如王維的《鹿柴》一詩中“空山不見人，但聞人語響”兩句，上句的前四個(gè)字都是清聲，讀時(shí)必然會(huì)用力輕而氣流直上；而下句的前四字都是濁聲，讀時(shí)必然用力重而聲帶摩擦震動(dòng)較強(qiáng)。清濁對(duì)比，清幽靜寂與嘈雜紛亂情景，靜中有動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思便活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者的面前。 以上的實(shí)例足可證明：在古代漢語中，無論是聲、韻、調(diào)，還是讀音的清濁、韻腳的疏密，都具有一定的表意功能。上說假如不謬，那么，要把漢字運(yùn)載的信息輸入大腦，不看不讀，還能有什么良策呢？

三、注重愉悅教學(xué)在語文教學(xué)中的運(yùn)用

語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是開心的愉悅的，而不應(yīng)該是只是知識(shí)的傳播或者事理的講解等等。很多語文課不夠生動(dòng)，就是缺乏對(duì)情感愉悅這個(gè)因素在語文教學(xué)中的重要作用的認(rèn)識(shí)。如何在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)呢？一是新課導(dǎo)入，運(yùn)用愉快教學(xué)法。在導(dǎo)入新課時(shí)，實(shí)施愉快教育，可采用“從前后知識(shí)的聯(lián)系導(dǎo)入新課”，“用故事、謎語導(dǎo)入新課”，“設(shè)置懸念導(dǎo)入新課”等方法，抓住教材本身能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，使他們不知不覺地進(jìn)入“求樂學(xué)”的氛圍，使學(xué)生閱讀課文的主動(dòng)性、積極性驟然提高，教學(xué)效果也自然明顯提高。上《驚弓之鳥》時(shí)，教師開篇就布疑陣：“現(xiàn)在，空中飛著一只大雁，大家想想，用哪些辦法能把它打下來”學(xué)生憑經(jīng)驗(yàn)紛紛說，用箭射，用槍打，用彈弓彈──至此，老師首先肯定學(xué)生的回答是正確的，但話鋒一轉(zhuǎn)，說：“可是，古時(shí)候有個(gè)射箭能手更厲害，卻只拉弓不用箭，‘嗖的一聲就把這只大雁射下來了。這究竟是什么緣故呢答案就在課文中。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀課文，看誰先把答案找到。”由于懸念的誘惑，學(xué)生立即對(duì)課文產(chǎn)生了濃厚的興趣，一種強(qiáng)烈的好奇心理驅(qū)使他們主動(dòng)認(rèn)真地去讀書、思考，結(jié)果收到了意想不到的效果。二是課堂教學(xué)，運(yùn)用愉快教學(xué)法。一般來說，新課導(dǎo)入后就要進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)理解、訓(xùn)練鞏固、總結(jié)提高等過程。在這些過程中，教師仍然要相機(jī)運(yùn)用愉快教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，解決重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵性問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材。

增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的方式方法應(yīng)該還有很多，但是歸結(jié)起來，其中一個(gè)不容忽視的因素，就是始終要考慮學(xué)生的感受，不管是利用通俗文化還是讓學(xué)生積極的進(jìn)行朗讀，或者是利用愉悅教學(xué)法，都要充分注意到新課標(biāo)提倡的學(xué)生的主體地位這一因素。

總之，不管我們語文老師的知識(shí)多么淵博，我們都要考慮如何讓學(xué)生有效的接受，只有這樣，才能增強(qiáng)我們的語文教學(xué)效果。