共享發(fā)展：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

付威

摘 要 共享發(fā)展是五大發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展要依靠人民，其成果也由人民群眾共享，這是發(fā)展的內(nèi)在要求所決定。五大發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是為了人民群眾，而“全體人民的全面發(fā)展”則是五大發(fā)展理念的“目的”所在，這與唯物主義歷史觀的內(nèi)在要求是一致的。唯物史觀的內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的必然性，而歷史發(fā)展的必然性規(guī)律則“內(nèi)顯”于對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的不斷協(xié)調(diào)。這樣，五大發(fā)展理念所遵循的是馬克思主義歷史觀所具有的“必然規(guī)律”，而發(fā)展的“歷史目的”則是“全體人民的全面發(fā)展”。它是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞 五大發(fā)展理念 共享發(fā)展 人的全面發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：B03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

五大發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是為了人民群眾，而“全體人民的全面發(fā)展”則是五大發(fā)展理念的“目的”所在，這與唯物主義歷史觀的內(nèi)在要求是一致的。同時(shí)，唯物史觀的內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展的必然性，而歷史發(fā)展的必然性規(guī)律則“內(nèi)顯”于對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的不斷協(xié)調(diào)。這樣，五大發(fā)展理念所遵循的是馬克思主義歷史觀所具有的“必然規(guī)律”，而發(fā)展的“歷史目的”則是“全體人民的全面發(fā)展”。在五大發(fā)展理念中，規(guī)律性與目的性相統(tǒng)一的發(fā)生過(guò)程也體現(xiàn)著人將自在之物轉(zhuǎn)變?yōu)闉槲抑锏倪^(guò)程，其具體內(nèi)容包含了將人的素質(zhì)全面的提高和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是人的自由而全面發(fā)展的本質(zhì)要求。由此可見(jiàn)，五大發(fā)展理念更是合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一，每一個(gè)發(fā)展理念所指向都是其對(duì)唯物史觀所內(nèi)在的“必然規(guī)律”的完全符合，以及對(duì)“歷史目的”——“全體人民的全面發(fā)展”的最終實(shí)現(xiàn)。

（1）“創(chuàng)新”的發(fā)展理念是唯物史觀所蘊(yùn)含的必然性規(guī)律的集中體現(xiàn)?！皠?chuàng)新”的發(fā)展理念意味著對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的“改革”，而變革的目的就在于不斷地協(xié)調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，這與唯物史觀的必然性規(guī)律的內(nèi)在要求是一致的。這樣，“創(chuàng)新”便代表著人類(lèi)歷史發(fā)展所內(nèi)在的“必然性”規(guī)律，它是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力規(guī)律性的集中體現(xiàn)。對(duì)此，習(xí)近平同志指出：“縱觀世界歷史，一個(gè)國(guó)家無(wú)論多么強(qiáng)大和富有，一旦它放棄改革創(chuàng)新，就會(huì)走進(jìn)死胡同。幾乎每一次重大社會(huì)進(jìn)步，都必然伴隨著一場(chǎng)重大改革?！备母锞褪歉鶕?jù)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求，對(duì)不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的改革。同時(shí)，改革內(nèi)在地要求對(duì)制度和體制進(jìn)行創(chuàng)新。因此，改革創(chuàng)新只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。

（2）“協(xié)調(diào)”的發(fā)展理念反映了唯物史觀所蘊(yùn)含的必然性規(guī)律的根本要求。社會(huì)主義社會(huì)的“協(xié)調(diào)”發(fā)展是唯物史觀所揭示的社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律性的具體體現(xiàn)。我們黨在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、基本規(guī)律以及積極吸收世界各國(guó)文明發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。這不僅深化了對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展在科學(xué)發(fā)展中重要作用的理解，也體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)主義全面協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步升華。由此也揭示出社會(huì)的“協(xié)調(diào)”發(fā)展是唯物史觀所內(nèi)在的必然性規(guī)律的根本要求。

（3）綠色發(fā)展理念是唯物史觀所蘊(yùn)含的必然性規(guī)律的內(nèi)在要求。

唯物史觀的內(nèi)在要求始終強(qiáng)調(diào)，在人與自然間的物質(zhì)變換的發(fā)生過(guò)程中，人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的形式具有決定性作用。這樣，我們必須按照唯物史觀的內(nèi)在規(guī)定，和諧地處理好人與自然的關(guān)系，按照自然規(guī)律來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)形式，否則就會(huì)導(dǎo)致對(duì)自然環(huán)境的破壞，遭到自然界的報(bào)復(fù)。同時(shí)，“綠色”的發(fā)展理念也充分體現(xiàn)了習(xí)近平提出的“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)思想。可以說(shuō)，綠色發(fā)展理念集中體現(xiàn)了唯物史觀所蘊(yùn)含的必然性規(guī)律的內(nèi)在要求，是對(duì)科學(xué)發(fā)展關(guān)于人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

（4）開(kāi)放發(fā)展理念是唯物史觀所蘊(yùn)含的必然性規(guī)律的外在反映。隨著新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到了新的階段。因此，國(guó)家或民族的興衰成敗很大程度上取決于其能否積極對(duì)外“開(kāi)放”。正是基于對(duì)科學(xué)發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成了開(kāi)放發(fā)展的新理念?！督ㄗh》指出：“全方位對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展的必然要求。必須堅(jiān)持打開(kāi)國(guó)門(mén)搞建設(shè)，既立足國(guó)內(nèi)，充分 運(yùn)用我國(guó)資源、市場(chǎng)、制度等優(yōu)勢(shì)，又重視國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化，更好利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，推動(dòng)互利共贏、共同發(fā)展?！彼?，開(kāi)放發(fā)展是歷史的必然性規(guī)律。

（5）“共享”的發(fā)展理念體現(xiàn)了唯物史觀所蘊(yùn)含必然性規(guī)律的歷史目的。馬克思提出，社會(huì)的發(fā)展成果最終體現(xiàn)為人的全面發(fā)展，共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！肮蚕怼钡陌l(fā)展理念始終強(qiáng)調(diào)發(fā)展的目的是為了人民群眾，其成果也由人民群眾共享，這是唯物史觀思想在當(dāng)代的集中體現(xiàn)，更是一切發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)和價(jià)值追求?！肮蚕怼钡陌l(fā)展理念并僅強(qiáng)調(diào)唯物史觀的最終目的性，而且必須按規(guī)律去達(dá)到這一“歷史目的”，要在對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾性問(wèn)題的不斷解決中加以實(shí)現(xiàn)，最終達(dá)成“全體人民的全面發(fā)展”這一目的。因此，“共享”的發(fā)展理念必然是合規(guī)律性與合目的性的最終統(tǒng)一。

總之，黨的十八屆五中全會(huì)提出的“五大發(fā)展理念”是科學(xué)發(fā)展原則和發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)和反映，因而是科學(xué)的發(fā)展理念，正如習(xí)近平指出的那樣，它是改革開(kāi)放三十年多年來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

本文是中共遼寧省委黨校2016年度重大基礎(chǔ)理論研究項(xiàng)目：五大發(fā)展理念的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)研究，2015年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金青年項(xiàng)目“阿多諾文化工業(yè)批判理論研究”（L15CZX003）。

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