如何有效地在包裝設(shè)計中運(yùn)用書法藝術(shù)

陳大盛

（廣西工業(yè)技師學(xué)院 廣西南寧 530031）

摘 要：作為中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)具魅力的精髓文化之一——書法，以其豐富的情感內(nèi)涵、特有的形式美在包裝設(shè)計中被越來越多的運(yùn)用。本文就中國漢字及書法進(jìn)行了簡要的闡述，對書法元素在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)形式、作用，以及書法藝術(shù)與包裝設(shè)計的關(guān)系進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：書法 包裝 表現(xiàn) 作用

中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因?yàn)橹袊鴷ㄊ窃谥袊幕锂a(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。它具有干濕濃淡等墨色變化，又有氣韻、疾澀等美學(xué)原理。它能融抽象性與哲理性于一體，書法有舞蹈的風(fēng)姿，俯仰有致，跳躍生神的動態(tài)。此外，書法還有詩的韻律，棋的布陣等等。它是世界上唯一以文字為藝術(shù)載體的東方藝術(shù)瑰寶。下面談一下中國書法在包裝設(shè)計中的運(yùn)用。[1]

中國書法是用毛筆書寫漢字的一種獨(dú)立的藝術(shù)。在現(xiàn)代設(shè)計中，無論是包裝、裝飾、標(biāo)志、書籍、招貼、廣告還是環(huán)境設(shè)計都可以借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，拓寬現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域。德國古典哲學(xué)家黑格爾曾說過：每種藝術(shù)作品都屬于它的時代和民族。世界各國對于包裝設(shè)計發(fā)展的歷程都是與各個國家文化、經(jīng)濟(jì)的背景相關(guān)聯(lián)的，德國的包裝受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響，富于理性設(shè)計的傳統(tǒng)特征；法國的包裝設(shè)計呈現(xiàn)著一種融設(shè)計與藝術(shù)精神于一體的特色；英國的包裝設(shè)計比較注重英國市民消費(fèi)文化傳統(tǒng)的傳承。

近年來，書法藝術(shù)越來越被設(shè)計界所重視，一些優(yōu)秀的包裝作品應(yīng)運(yùn)而生，這些作品不但使消費(fèi)者欣賞到了書法藝術(shù)之美，而且具有極高的收藏價值。書法藝術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，會給人以極高的審美境界，即使是不懂中文的外國人也為之傾到，它的美和感染力是美術(shù)字所不能替代的。書法藝術(shù)的運(yùn)用使整個設(shè)計突出了商品高貴、典雅、簡約、時尚的設(shè)計風(fēng)格。再者，由于商品品牌的定位、產(chǎn)品定位、消費(fèi)者定位的不同，書法藝術(shù)也會有所不同，如茶葉類、酒類、香煙類、食品類等等。追求書法字體氣勢奔放、筆墨飛濺的藝術(shù)效果；追求字體在快速行筆運(yùn)墨中的飛白蒼勁之美。字里行間蘊(yùn)含著一種輕松自然而帶有人文色彩的情調(diào)，讓人體味到其中深藏著的文化內(nèi)涵，達(dá)到一種如詩如畫的意境美。

作為一名設(shè)計工作者，如不把傳統(tǒng)文化作為設(shè)計靈感的源泉，不立足于本土文化，很難想象能設(shè)計出優(yōu)秀的作品。從許多優(yōu)秀包裝設(shè)計作品中可以看出，我們的設(shè)計師不斷地從中國書法中汲取營養(yǎng)，于有意無意之間，都滲透著中國書法藝術(shù)的精髓。如2010年世博會會微，會徽圖案以漢字“世”為書法創(chuàng)意原形，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強(qiáng)烈愿望。會徽圖案從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。會徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。這一漢字書法的“世”字與2008年北京奧運(yùn)會會微——篆刻的“京”字可說是異曲同工，交相輝映。如“一得閣墨汁”，其中“一得閣”三字是一得閣墨汁的創(chuàng)始人謝崧岱在光緒十四年（1888年）臘月所書，“墨汁”兩字看字形應(yīng)該也是謝崧岱寫的（但目前沒有確切的資料證實(shí)），在整個包裝設(shè)計上用中國的水墨書法的運(yùn)用，這樣使得商品的包裝格調(diào)顯得格外的別致、高雅，獨(dú)具鮮明的民族特色。大家熟悉的中國藝術(shù)家韓美林先生和香港設(shè)計師靳埭強(qiáng)，他們把書法、傳統(tǒng)圖形、水墨、剪紙等元素巧妙地融合到藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)作了無數(shù)驚人之作，給人們留下了深刻的印象。

在包裝設(shè)計中，圖、文、色是構(gòu)成一件作品的基本元素，而圖形、文字則起到主導(dǎo)作用。文字在設(shè)計中越來越重要，所以就要求包裝設(shè)計人員無論在圖形、文字、色彩等都要標(biāo)新立異，在構(gòu)思上力求新穎別致。而書法藝術(shù)則能夠彌補(bǔ)這些不足。設(shè)計人員必須苦煉中國書法，具備書法藝術(shù)的學(xué)識和修養(yǎng)，它對設(shè)計才智的發(fā)揮起著不可忽視的作用。

我國一些書籍的封面設(shè)計，特別是傳統(tǒng)文化份量較重的書籍往往都由書法家題寫書名，再加上少許美化，很具有典雅、內(nèi)涵豐富的品質(zhì)。在一些風(fēng)味小吃、方便食品包裝，文字排列變化豐富，追求活潑、跳躍、動感的表現(xiàn)效果。另外，運(yùn)用書法較具代表性的是安徽的《老八大》酒包裝，整體以篆、隸、行書法字體和人物等作為包裝的背景，標(biāo)題字體運(yùn)用行書大膽表現(xiàn)，包裝色調(diào)以黑色、紅色為主，給人以古色古香之感，具有濃厚的民族氣息。大量事實(shí)說明，文字的特別設(shè)計，在藝術(shù)設(shè)計中越來越受到重視，所占的份量還越來越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的重要課題。在香港、澳門、日本、韓國、臺灣等地區(qū)，一些優(yōu)秀的設(shè)計師早已把書法藝術(shù)融匯到設(shè)計中，已形成了地區(qū)性的包裝設(shè)計風(fēng)格，這樣的設(shè)計主題突出，傳遞信息準(zhǔn)確，視覺沖擊力強(qiáng)，能夠引起消費(fèi)者的注意，從而喚起人們的購買欲望，最有達(dá)到促銷的目的。[2]

隨著社會的進(jìn)一步發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化、批量化的包裝設(shè)計將日益受到冷落。文字的設(shè)計，在藝術(shù)設(shè)計中越來越受到重視，所占的份量還越來越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的重要課題。在日本一些優(yōu)秀的設(shè)計師早已把書法藝術(shù)融匯到設(shè)計中，已形成了日本的包裝設(shè)計風(fēng)格。因此日本包裝的書法字體有多種多樣的風(fēng)格特征。書法字體既是品名又是圖形，具有韻律美和動感。我們可以在日本包裝中感受到中華傳統(tǒng)文化的神韻與魅力，它不僅能夠表現(xiàn)商品的牌名和品名，還能向消費(fèi)者展示商品的文化內(nèi)涵。中國的整體設(shè)計水平與發(fā)達(dá)國家相比有很大的差距，國內(nèi)商品要想在國際上有一定的競爭力，除產(chǎn)品質(zhì)量外，包裝裝潢設(shè)計是一個不容忽視的問題，我們一定要借鑒國外設(shè)計的新手法，新思想，新理念，新材料等，使中國包裝設(shè)計水平有新的突破，來參與國際競爭。

總之，書法藝術(shù)從古至今都在啟發(fā)、豐富著中國的藝術(shù)與設(shè)計，我們可以從許多中外藝術(shù)設(shè)計作品中，察覺、體味到中國書法藝術(shù)的魅力所在。隨著時代的前進(jìn)、而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個既有民族性、又有時代性的新的包裝設(shè)計文化系統(tǒng)，這是時代的要求、歷史的必然、是我國包裝設(shè)計水平躋身于世界先進(jìn)之林的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉青.淺析傳統(tǒng)文化對品牌的啟示[J].大眾文藝，2013（12）.

[2] 張麗紅.字體在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)[J].湖南包裝，2005.