為教師創(chuàng)新構建創(chuàng)新文化環(huán)境

史天蔚

創(chuàng)新的論題應該說已經(jīng)是一個長久的話題，但是審視目前中小學教育現(xiàn)狀，創(chuàng)新教育在大部分學校都只是停留在理論的探討上，組織師生參加一二次創(chuàng)新競賽活動并不難，培養(yǎng)一二個有創(chuàng)新頭腦的學生或許也不難，但是，要在校園中構建人才輩出的文化環(huán)境，要使校園成為創(chuàng)新人才的孵化器，絕對不可能是立竿見影，指日可待的事情。因此，理清創(chuàng)新與創(chuàng)新文化的關系，構建創(chuàng)新文化環(huán)境，是教師創(chuàng)新的保證。

首先，應該大力鼓勵教師標新立異的意識。求異是創(chuàng)新的特點，創(chuàng)新尚求異而忌求同，幾千年的儒家文化傳統(tǒng)，注重整體性、群體性和同一性，堅持保守的、惰性的中庸價值觀，體現(xiàn)在中小學教育中，就是幾十年來在教學目的、過程、課程、管理體制、評價機制、師生關系等方面形成了僵化而頑固的體系，這一體系籠罩且麻醉了一代又一代教師，企圖想做出頭鳥的標新立異者往往成為周圍人的眾矢之的，或者遭到捍衛(wèi)傳統(tǒng)教學觀念的權威們的棒擊，神州大地的中小學教壇上，推行的總是那幾種教學模式，倡導的總是那幾種教學觀點，依賴的總是那幾個教學英模。以至于當創(chuàng)新的口號從耳邊響起時，許多教師想到的首先是找一個創(chuàng)新榜樣來學習模仿，在教學實踐中想創(chuàng)新也無從下手，這實在是一種悲哀。教育決策者和教育權威者是倡導求異變革還是僵化保守，關系到教師群體的價值導向。我們應當鼓勵變革，無名之輩創(chuàng)新往往會面臨精神文化的障礙和壓力，根據(jù)“馬太效應”理論，一個人一旦出了名就越容易出名，擁有的榮譽越來越多，而越不出名的人則越難出名，甚至他應該得到的也得不到。教育系統(tǒng)的評職稱、評優(yōu)無不建立在榮譽積累的基礎上，創(chuàng)新者大多是后起之秀，要想浮出水面極其艱難。因此，我們應該在教師隊伍中大力提倡敢為人先，勇于挑戰(zhàn)的文化，悉心營造一個鼓勵眾多的、不知名的青年教師成長的文化環(huán)境，只有擁有這樣的環(huán)境，才可能成批地、大量地涌現(xiàn)出有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新素質(zhì)的優(yōu)秀教師。

其次，寬容教師創(chuàng)新中的失敗，在教育界建立寬松自由的文化環(huán)境。蘇霍姆林斯基說過：“有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈”。很多人都是從教育學生的角度去理解這句話，筆者更愿意從對教育創(chuàng)新者的寬容心態(tài)來認識?；厥讕资甑慕逃罚瑥碾A級斗爭為綱到市場經(jīng)濟競爭年代，包涵寬容的人文修養(yǎng)教育一直是人們忽視的空白，而創(chuàng)新之路往往就是風險之路，不論是創(chuàng)新課程的開發(fā)，還是創(chuàng)新課題的探索，都充滿了不確定性，既可能成功，也可能失敗，即可能被承認，也可能受批評，既可能得到推廣，也可能湮滅。失敗是成功之母，這道理誰都懂，但在現(xiàn)實生活中，寬容創(chuàng)新者的失敗卻往往很難。在應試教育體制下，主管領導為了保證學校的升學率，往往反對實驗性的探索，即使用教改裝一下門面，也不樂意。不愿寬容創(chuàng)新者的人往往持這樣的理論，家長們只有一個子女，學生只有這一次升學機會，我們允許你失敗，家長和學生卻已沒有第二次了，他們不答應。教師的創(chuàng)新思想寫在文章中發(fā)表可以表彰，但在教學實踐中操作卻萬萬不能，這種限制客觀上挫傷了教師創(chuàng)新的積極性和主動性，無疑會導致錯失創(chuàng)新良機。我們講真理往往掌握在少數(shù)人手里，但樹立保護少數(shù)人的文化理念卻有諸多障礙。霍夫是在最獨立最需要支持的時候，得到了主管英特爾公司產(chǎn)品研制開發(fā)的高層領導諾宜斯的支持，其人其產(chǎn)品隨之脫穎而出。金無赤金，人無完人，作為決策者應該允許創(chuàng)新者的失敗，允許創(chuàng)新者的一些小毛病，怪習慣，不論是科技，還是教育領域，沒有寬松自由的環(huán)境，人們畏首畏尾，不敢發(fā)表獨立見解，不能進行創(chuàng)新試驗，就根本談不上會有創(chuàng)新成果。

第三，交流與協(xié)作是啟迪教師創(chuàng)新的重要方式，要鼓勵和支持教師參與交流與協(xié)作。歷史上不管多么杰出的創(chuàng)新天才，多么知識淵博的專家，都需要信息的交流、思想的激蕩、知識的互補，在遺傳育種上，雜交創(chuàng)造新種，在教育創(chuàng)新方面，不同流派不同模式的教育思想碰撞，也能產(chǎn)生出創(chuàng)新的火花，現(xiàn)在國外許多名校都為教師安排了“咖啡時間”，通過教授們無拘無束自由自在的交流，獲取新信息，觸發(fā)新思想，讓“咖啡時間”變成創(chuàng)新的溫床。魏書生能在教壇獨樹一幟，便是由于他善于鑒賞和綜合多種教學思想，從贊可夫到凱洛夫，從布魯納到布魯姆，涉獵廣泛，視野開闊，才能結合教學實踐自成一家。

隨著互聯(lián)網(wǎng)+的到來，國外諸多的教學思想不斷被介紹進國門，時代為教師創(chuàng)新提供了難得的機遇，教育部門應該創(chuàng)造條件，讓有志于教育創(chuàng)新的教師加強交流，博采眾長，既發(fā)揮了他們個體的創(chuàng)造性主動性，又提高他們教科研協(xié)同作戰(zhàn)能力，教改才能結出創(chuàng)新碩果。

第四，強調(diào)熱愛教育科學的價值觀，鼓勵創(chuàng)新人才對真善美的執(zhí)著追求?！皩W而優(yōu)則仕”，曾經(jīng)有一階段在教育界演變成了“教而優(yōu)則仕”。上世紀八十年代初期一批批優(yōu)秀教師脫穎而出，走上了各級領導崗位，這對教育來說并非是幸事，這種觀念沿襲到今天，便是教師一旦成名，主管部門首先想到的是把他推上領導崗位，而不是考慮怎樣給他提供創(chuàng)新條件和環(huán)境，再上新高，這種官本位思想客觀上消蝕了這些教師的創(chuàng)新積極性，動搖了部分教師熱愛教育科學的價值觀。

更有甚者，一些成名教師受社會時尚影響，把“創(chuàng)新”當成熱賣點炒作，在公開課中表演“創(chuàng)新模式”教學，在編撰教學理論和復習資料書名前廉價地貼上“創(chuàng)新”的標簽，這不僅是對“創(chuàng)新”概念的褻瀆，更是對教育科學神圣性的玷污。

教師是人類靈魂的工程師，如果教師對于名利的追求超過了對事業(yè)的追求，教育科學就失去了其原有的意義和價值。教師樹立了教育神圣的文化觀念，才能視創(chuàng)新為對真善美的追求，衣帶漸寬終不悔。

教育觀念的創(chuàng)新，教科研的創(chuàng)新，教育體制的創(chuàng)新，無不回歸于教育文化的創(chuàng)新。構建創(chuàng)新文化的環(huán)境，是一項艱辛而長遠的事業(yè)，需要我們從長計議，但教育科學日新月異的發(fā)展又要求我們立即從現(xiàn)在做起，刻不容緩。